Salm bin 'Abdullah

سالم بن عبد الله الخياط البصري، نزل مكة، يقال: مولى عكاشة. روى عن: الحسن، وابن أبي مليكة، وعطاء، وابن سيرين، وغيرهم. وعنه: الوليد بن مسلم، وزهير بن محمد التميمي، والثوري، وأبو عاصم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال يحيى بن آدم عن سفيان: حدثنا سالم المكي وكان مرضيا. وقال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عنه بشيء قط. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا. وقال ابن أبي خيثمة وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود، عن ابن معين: لا يسوى فلسا. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي: ما أرى بعامة ما يرويه بأسا. وقال ابن حبان في الثقات: سالم المكي مولى عكاشة. قلت: وقال حرب، عن أحمد: ثقة. وقال الدارقطني: لين الحديث. وقد فرق ابن حبان بين المكي مولى عكاشة وبين البصري الخياط، فذكر المكي في الثقات. وقال في البصري: يقلب الأخبار، ويزيد فيها ما ليس منها، ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة سماعا، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا لا يحل الاحتجاج به بحال. وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم. • ق -

سَالم بن عبد الله الْخياط بصرى يحدث عَن الْحسن وَابْن سِيرِين حَدثنَا مُحَمَّد بن على قَالَ نَا عُثْمَان بن سعيد قَالَ سَأَلت يحيى ابْن معِين عَن سَالم الْخياط من هُوَ قَالَ لَيْسَ بِشَيْء حَدثنَا ابْن حَمَّاد قَالَ نَا مُعَاوِيَة عَن يحيى قَالَ سَالم الْخياط بصرى لَيْسَ بشئ كتب إِلَى مُحَمَّد بن الْحسن ثَنَا عَمْرو بن على قَالَ مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن يحدثان عَن سَالم الْخياط شَيْئا وَقد روى سُفْيَان عَنهُ ثَنَا ابْن سعيد قَالَ نَا السرى بن يحيى وَالْحُسَيْن بن الحكم قَالَانَا أَبُو نعيم قَالَ وثنا الْحسن بن على قَالَ نَا عبد الله جَمِيعًا عَن سُفْيَان عَن سَالم الْخياط عَن الْحسن قَالَ ينْتَظر بالمصعوق ثَلَاثًا قَالَ النَّسَائِيّ فِيمَا أخبرنى مُحَمَّد بن الْعَبَّاس عَنهُ قَالَ سَالم الْخياط لَيْسَ بِثِقَة حَدثنَا عبد الله بن زَيْدَانَ قَالَ نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرَامَة قَالَ نَا عبيد الله بن مُوسَى عَن سَالم الْخياط عَن الْحسن قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة قَالَ رَسُول الله ﷺ احثوا فِي وُجُوه المداحين التُّرَاب ثَنَا إِبْرَاهِيم بن دُحَيْم قَالَ نَا هِشَام بن عمار قَالَ نَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن سَالم بن عبد الله قَالَ سَمِعت الْحسن وَابْن سِيرِين يَقُولَانِ سمعنَا أَبَا هُرَيْرَة يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ أبردوا عَن الصَّلَاة فى الْحر فَإِن شدَّة الْحر من فيح جَهَنَّم ثَنَا عبد الْعَزِيز بن سُلَيْمَان الحرملى قَالَ نَا نصر بن عَاصِم قَالَ نَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن سَالم سَمِعت مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أَبى هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا دعى أحدكُم إِلَى طَعَام فليجب فَإِن كَانَ صَائِما فَليصل يعْنى يدعوا لأهل الْبَيْت وَإِن كَانَ مُفطرا فَليَأْكُل أَو ليطعموَسمعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا ثوب بِالصَّلَاةِ فَلَا يَأْتِيهَا أحدكُم يسْعَى وليأتها وَعَلِيهِ السكينَة وَالْوَقار فَليصل مَا أدْرك وليقضى مَا سبق بِهِ حَدثنَا جَعْفَر بن أَحْمد بن عَاصِم قَالَ نَا دُحَيْم قَالَ نَا الْوَلِيد عَن سَالم سَمِعت مُحَمَّد بن سِيرِين يَقُول قَالَ أَبُو هُرَيْرَة قَالَ رَسُول الله ﷺ أَو قَالَ أَبُو الْقَاسِم من نسى فَأكل أَو شرب فليتم صِيَامه فَإِنَّمَا هُوَ الله تَعَالَى أطْعمهُ وسقاه وَقَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا اسْتَيْقَظَ احدكم من مَنَامه فَلَا يغمس يَده فِي طهُور حَتَّى يفرغ عَلَيْهَا ثَلَاث مَرَّات فَإِنَّهُ لَا يدرى أَيْن باتت يَده وبإسناده عَن أَبى هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ طهُور إِنَاء أحدكُم إِذا ولغَ الْكَلْب فِيهِ أَن يغسلهُ سبع مَرَّات أَولهَا بِالتُّرَابِ وبإسناده سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول نَادَى رجل رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله أيصلي الرجل فِي الثَّوْب الْوَاحِد فَقَالَ رَسُول الله ﷺ أَو لكلكم ثَوْبَان وَبِه سَمِعت ابْن سِيرِين يحدث عَن أَبى هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله الْحَسَنَة بِعشْرَة أَمْثَالهَا وَالصَّوْم لى وَأَنا أجزي بِهِ ولخلوف فَم الصَّائِم أطيب عِنْد الله من ريح الْمسك ولسالم الْخياط غير مَا ذكرت من الحَدِيث وَقد بفى من هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا الْوَلِيد عَن سَالم عَن ابْن سِيرِين غير مَا ذكرتوَقد روى زُهَيْر بن مُحَمَّد الخراسانى عَن سَالم عَن ابْن سِيرِين عَن أَبى هُرَيْرَة نُسْخَة مثل مَا رَوَاهُ الْوَلِيد عَنهُ عَن ابْن سِيرِين وَسمعت عَبْدَانِ يَقُول كتبنَا عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البرقى عَن عَمْرو بن أَبى سَلمَة عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن سَالم الْخياط عَن ابْن سِيرِين عَن أَبى هُرَيْرَة نُسْخَة وَلم يكن يعبأ بهَا وَكَانَ مَعنا المعمرى فعززها المعمرى وَلم أر صَاحب حَدِيث قطّ مثله أجلد مِنْهُ وأكمل فعزز هَذِه النُّسْخَة حَتَّى كَانَ يحدث بهَا من السّنة إِلَى السّنة مرّة وَقد حدث عَن سَالم هَذَا من ذكرت من أهل الْكُوفَة وَالشَّام وَغَيرهم وَمَا أرى بعامة مَا يرويهِ بَأْسا

٧٩٤- سَالِمُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْخَيَّاطُ. بصري يحدث عن الحسن، وابن سِيرِين.حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بْن مَعِين عن سالم الخياط من هو قَال: ليسَ بِشَيْءٍ، حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: سالم الخياط بصري ليس بشَيْءٍ. كتب إلي مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْن عَلِيّ قَال: مَا سَمِعْتُ يَحْيى، ولاَ عَبد الرحمن يحدثان عن سالم الخياط شيئا وقد روى سفيان عنه. حَدَّثَنَاهُ بن سَعِيد، حَدَّثَنا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيى، وَالحُسَين بْنُ الْحَكَمِ، قَالا: حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْمٍ قال وَحَدَّثنا الحسن بن علي، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّه جميعا عن سُفيان، عَن سالم الخياط عن الحسن قَالَ ينتظر بالمصعوق ثلاثا. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: قال سالم الخياط ليس بثقة، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سَالِمٍ الْخَيَّاطُ عَنِ الْحَسَنِ، قَال: قَال أَبُو هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ احْثُوا فِي أَفْوَاهِ المداحين التراب. حَدَّثَنَا إبراهيم بن دُحَيْمٍ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِين يَقُولانِ سَمِعْنَا أَبَا هَرَيْرَةَ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاةِ فِي الْحَرَّ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فيح جهنم. حَدَّثَنَا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ سُلَيْمَانَ الحرملي، حَدَّثَنا نصر بن عاصم، حَدَّثَنا الوليد عن سالم سمعتمُحَمد بْنِ سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ فإن كان صائما فليصل هي يَدْعُو لأَهْلِ الْبَيْتِ وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَأْكُلْ وَلْيَطْعَمْ. وَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ فَلا يَأْتِهَا أَحَدُكُمْ يَسْعَى وَلْيَأْتِهَا وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سبق به. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عاصم، حَدَّثَنا دُحَيْمٌ، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ عَنْ سَالِمٍ سَمِعْتُ مُحَمد بْنَ سِيرِين يَقُولُ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ مَنْ نَسِيَ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ فَإِنَّمَا هُوَ اللَّهَ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ. وَقاَل رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلا يغمس يده في طهورهحَتَّى يَفْرِغَ عَلَيْهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ وَبِإِسْنَادِهِ؛، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمَ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِيهِ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُوْلَهُا بِالتُّرَابِ. - وَبِإِسْنَادِهِ؛ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ نَادَى رَجُلٌ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللهِ أَيُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ. - وَبِإِسْنَادِهِ؛ وسمعتُ ابْنَ سِيرِين يُحَدِّثُ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ ريح المسكقَالَ ابنُ عَدِي وَلِسَالِمَ الْخَيَّاطُ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ هَذِهِ الأحاديث التي يرويها الوليد عن سالم، عنِ ابْن سِيرِين غير ما ذكرت. وقد روى زهير بْن مُحَمد الخراساني عن سالم، عنِ ابْنِ سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ نسخة مثل ما رواه الوليد عنه، عنِ ابْن سِيرِين. وسمعت عبدان يقول كتبنا عن مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الرحيم البرقي عن عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمد عن سالم الخياط، عنِ ابْن بشر، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ نسخة ولم يكن يعني بها وكان معنا المعُمَري فعززها المعُمَري ولم أر صاحب حديث قط مثله أجلد منه وأكمل فعزز هذه النسخة حتى كان يحدث بها من السنة إلى السنة مرة. وقد حدث عن سالم هذا من ذكرت من أهل الكوفة والشام وغيرهم وما أرى بعامة ما يرويه بأسا.

٤٧٢١ - سالم بن عبد الله الخياط البصري • سالم الخياط. ليس بثقة. بصري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٤٨)]. • سالم بن عبد الله الخَياطُ. بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن سالم الخَياط بشيء قَط، وقَد رَوى سُفيان عنه. حدثني أحمد بن محمود الهروي، حَدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى عن سالم الخياط، فقال: ليس بشيء. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٦٥)]. • سَالم بن عبد اللَّهِ الخياط. من أهل البَصرة. حدث بِالشَّام. يَرْوِي عَن: الحَسَن، وَابْن سِيرِين. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ والشاميون، يقلب الأَخْبَار وَيزِيد فِيهَا مَا لَيْسَ مِنْهَا، وَيجْعَل رِوَايَات الحَسَن عَن أَبِي هُرَيْرَةَ سَمَاعاً، وَلَمْ يسمع الحَسَن عَن أَبِي هُرَيْرَةَ شَيْئًا، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ. ثَنَا الهمداني، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يحدثان عَن سَالم الخياط بشيء، وَقَدْ روى عَنْهُ الثَّوْرِي. سَمِعت يَعْقُوب بن إِسْحَاق يَقُول: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَنْ سَالِمٍ الخَيَّاطِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٢)]. • سالم بن عبد الله الخياط. بصري يحدث عن الحسن، وابن سِيرِين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد: سألت يَحْيى بن مَعِين عن سالم الخياط، من هو؟ قال: ليسَ بشيء. حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: سالم الخياط بصري ليس بشيء. كتب اليَّ مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: مَا سمعت يَحْيى، ولا عَبد الرحمن يحدثان عن سالم الخياط شيئا، وقد روى سفيان عنه. حَدَّثَنَاهُ ابن سَعِيد، حَدَّثَنا السري بن يَحْيى، وَالحُسَين بن الحكم، قالا: حَدَّثَنا أبو نعيم قال: (ح) وَحَدَّثنا الحسن بن علي، حَدَّثَنا عُبَيد الله، جميعًا، عن [سُفيان]، عَن سالم الخياط، عن الحسن قال: ينتظر بالمصعوق ثلاثا. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: سالم الخياط ليس بثقة. حَدَّثَنا عَبد الله بن زيدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عثمان [بن] كرامة، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى، عن سالم الخياط، عن الحسن، قال: قال أبو هريرة، قال رَسُول اللهِ ﷺ: احثوا في وجوه المداحين التراب. حَدَّثَنَا إبراهيم بن دحيم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، عن سالم بن عَبد الله، قال: سَمِعْتُ الحسن، وابن سِيرِين يقولان: سمعنا أبا هريرةيقول:، قال رَسُول اللهِ ﷺ: أبردوا عن الصلاة في الحر، فإن شدة الحر من فيح جهنم. حَدَّثَنَا عَبد العزيز بن سليمان الحرملي، حَدَّثَنا نصر بن عاصم، حَدَّثَنا الوليد عن سالم سمعت مُحَمد بن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إذا دعي أحدكم الى طعام فليجب فإن كان صائما [فَلْيُصَلِّ]، هي يدعو لأهل البيت، وإن كان مفطرا فليأكل وليطعم. وسمعت أبا هريرة يقول: قال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا ثوب بالصلاة فلا يأتها أحدكم يسعى، وليأتها وعليه السكينة والوقار، فَلْيُصَلِّ ما أدرك وليقض ما سُبِقَ به. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا الوليد عن سالم سمعت مُحَمد بن سِيرِين يقول: قال أبو هريرة: قال رَسُول اللهِ ﷺ: أو قال أبو القاسم: من نسي فأكل أو شرب فليتم صيامه، فإنما هو الله أطعمه وسقاه. وقال رسول الله ﷺ: إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في طهوره حتى يفرغ عليها ثلاث مرات، فإنه لا يدري أين باتت يده. وبإسناده؛ عَن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: طهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات، أولها بالتراب. وبإسناده؛ سمعت أبا هريرة يقول: نادى رجل رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، أيصلي الرجل في الثوب الواحد؟ فقال رسول الله ﷺ: أو لكلكم ثوبان. وبإسناده؛ وسمعتُ ابن سِيرِين يحدث، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: الحسنة بعشر أمثالها، والصوم لي وأنا أجزي به، ولخلوف فم الصائم أطيب [عند الله] من ريح المسك. قال ابنُ عَدِي: ولسالم [الخياط] غير ما ذكرت من الحديث وقد بقي من هذه الأحاديث التي يرويها الوليد عن سالم عنِ ابن سِيرِين غير ما ذكرت. وقد روى زهير بن مُحَمد الخراساني عن سالم، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة نسخة مثل ما رواه الوليد عنه عنِ ابن سِيرِين. وسمعت عبدان يقول: كتبنا عن مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الرحيم البرقي عن عَمْرو بن أبي سلمة عن زهير بن مُحَمد عن سالم الخياط، عنِ ابن بشر، عَن أبي هريرة نسخة، ولم يكن يعني بها، وكان معنا المعمري، فعززها المعمري، ولم [أر] صاحب حديث قط مثله أجلد منه وأكمل، فعزز هذه النسخة حتى [كان] يحدث بها من السنة الى السنة مرة. وقد حدث عن سالم هذا من ذكرت من أهل الكوفة والشام وغيرهم، وما أرى بعامة ما يرويه بأسا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٧٤)]. • سَالم بن عبد الله الخياط. بَصري. يحدث عَن: الحسن، وَابْن سِيرِين. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بشيء. وَقَالَ الفلاس: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن يحدثان عَن سَالم الخياط بشيء، وَقد روى سُفْيَان عَنهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَمَا أرى بعامة مَا يرويهِ بَأْسا. [مختصر الكامل (ص ٣٨٠)]. • سالم الخياط. بصري. عن: الحسن، وابن سيرين. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٦٠)]. • سالم بن عبد الله الخياط البصري. يروي عن: الحسن، وابن سيرين. قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: لين الحديث. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. قال المصنف: قلت: وجملة من في الحديث اسمه سالم بن عبد الله سبعة، ليس فيهم من قدح فيه غير هذا. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٠٨)]. • سالم بن عبد الله الخياط. عن الحسن. قال يحيى: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٢)]. • سالم بن عبد الله الخياط. عن الحسن. قال يحيى بن معين: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٣٨٨)]. • سالم بن عبد الله الخياط. [ت، ق]. عن الحسن، ومحمد. قال يحيى: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: لين الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وأما ابن عدى فساق له تسعة أحاديث جيدة المتون. وقال: لم أر بعامة ما يرويه بأسا. وقد حدث عنه ابن عيينة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٠٦)].