Narrator profile
Abu Ishaq
المكي,البصرة,مكة * * * أبو إسحاق
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
إسماعيل بن مسلم
5th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Prophet (ﷺ) said: "The child is not prayed over, nor does he inherit, nor is he inherited from until one is sure he was alive at birth."
“Whoever performs ablution on Friday, it is well and good for him, and he has done what is obligatory for him. But whoever takes a bath, bath is better.”
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال
—
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
shamela-11061
—
shamela-133397
—
shamela-20881
—
shamela-793
—
أبو إسحاق الشيرازي - طبقات الفقهاء
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
الدارقطني - تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
محمد بن طلعت - معجم المختلطين
—
نجم عبد الرحمن خلف - معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
المكي,البصرة,مكة * * * أبو إسحاق— · 1 entry
إسماعيل بن مسلم المكي : من أهل البصرة ونزل مكة، من أصحاب الحسن. ومنهم— · 1 entry
إسماعيل بن مسلم المكي (¬٤).— · 3 entries
٣٤٤ - إسماعيل بن مسلم المكي قال عبد اللَّه: سمعته يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى المسندة التي مثل حديث عمرو ابن دينار يسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكان ضعفه، ويُسند، عن الحسن عن سَمُرة أحاديثَ مناكير. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٦).قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكي، منكر الحديث. "الجرح والتعديل" ٢/ ١٩٨، "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٠١.د عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكان ضعفه، ويسند، عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير. "العلل" رواية عبد الله (٢٥٥٦).قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكي، منكر الحديث. "الجرح والتعديل" ٢/ ١٩٨، "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٠١٣٤٤ - إسماعيل بن مسلم المكي قال عبد اللَّه: سمعته يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى المسندة التي مثل حديث عمرو ابن دينار يسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكان ضعفه، ويُسند، عن الحسن عن سَمُرة أحاديثَ مناكير. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٦).قال أبو طالب: ق— · 11 entries
إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق البصري. سكن مكة ولكثرة مجاورته قيل له المكي، وكان فقيها مفتيا. روى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، والحسن البصري، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، والشعبي، وعطاء، وعمرو بن دينار، وقتادة، والزهري، وأبي الزبير، وغيرهم. وعنه الأعمش، وهو من أقرانه، وابن المبارك، والأوزا…▸ expand full passage (1,901 chars)إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق البصري. سكن مكة ولكثرة مجاورته قيل له المكي، وكان فقيها مفتيا. روى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، والحسن البصري، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، والشعبي، وعطاء، وعمرو بن دينار، وقتادة، والزهري، وأبي الزبير، وغيرهم. وعنه الأعمش، وهو من أقرانه، وابن المبارك، والأوزاعي، والسفيانان، وعلي بن مسهر، وأبو معاوية، ويزيد بن هارون، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.وقال علي عن القطان: لم يزل مخلطا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن ابن عيينة: كان إسماعيل يخطئ، أسأله عن الحديث فما كان يدري شيئا. وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث. وقال عبد الله عن أبيه: ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار، وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال الفلاس: كان ضعيفا في الحديث يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال. وقال الجوزجاني: واه جدا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه. وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي، وتركه ابن المبارك، وربما ذكره. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة إلا أنه ممن يكتب حديثه. قلت: وكناه الخطيب أبا ربيعة. وقال بصري سكن مكة. وقال ابن حبان: كان فصيحا، وهو ضعيف يروي المناكير عن المشاهير، ويقلب الأسانيد (¬١). وقال الحربي: كان يفتي، وفي حديثه شيء. وقال الحاكم عن أبي علي الحافظ: ضعيف. وقال ابن خزيمة: أنا أبرأ من عهدته. وقال البزار ليس بالقوي، وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وذكره العقيلي، والدولابي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في الضعفاء. وقال ابن سعد: قال محمد بن عبد الله الأنصاري: كان له رأي وفتوى وبصر وحفظ للحديث، فكنت أكتب عنه لنباهته. • تمييز -جدا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه. وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي، وتركه ابن المبارك، وربما ذكره. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة إلا أنه مليس أراه بشيء، وكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال الفلاس: كان ضعيفا في الحديث يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال. وقال الجوزجاني: واه جدا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليكوقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال الفلاس: كان ضعيفا في الحديث يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال. وقال الجوزجاني: واه جدا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه. وقال احديثه. وقال الفلاس: كان ضعيفا في الحديث يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال. وقال الجوزجاني: واه جدا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه. وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهديوقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث. وقال عبد الله عن أبيه: ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار، وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال الفلاس: كان ضعيفا في الحديث يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنهم يزل مخلطا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن ابن عيينة: كان إسماعيل يخطئ، أسأله عن الحديث فما كان يدري شيئا. وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث. وقال عبد الله عن أبيه: ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار، وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديثل الجوزجاني: واه جدا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه. وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي، وتركه ابن المبارك، وربما ذكره. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي: أحاديثه غيحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه. وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي، وتركه ابن المبارك، وربما ذكره. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة إلا أنه ممن يكتب حديثه. قلت: وكناه الخطيب أبا ربيعة. وقال بصري سكن مكة. وقال ابن حبان: كان فصيحا، وهو ضعيف يظر في الرجال. وقال الجوزجاني: واه جدا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه. وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي، وتركه ابن المبارك، وربما ذكره. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابينار، وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال الفلاس: كان ضعيفا في الحديث يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال. وقال الجوزجاني: واه جدا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال ابن— · 1 entry
٤٠٨٦ - إسماعيل بن مُسلم المكّيّ ويكنى أبا إسحاق. أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصاريّ قال: كان إسماعيل بن مسلم بصريًّا ولكنه نزل مكّة سنين فتَعَرّف بذلك، فلمّا رجع إلى البصرة قيل له المكّيّ، وكان له رأى وفتوى وبصر وحفظ للحديث وغيره، وكان النّاس عليه وعلى عثمان البَتّىّ، وكان مجلس إسماعيل ويونس بن عُبيد واحدًا، فكنتُ أجئ فأجلس إليهما فأكتب على إسماعيل وأدع يونس لنباهة إسماعيل عند النّاس لما كان شهر به من الفتوى. * * *— · 1 entry
٣٢٥٨ - إسماعيل بن مسلم المكي. ويكنى أبا إسحاق. أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: كان إسماعيل بن مسلم بصريا ولكنه نزل مكة سنين فتعرف بذلك. فلما رجع إلى البصرة قيل له المكي. وكان له رأي وفتوى وبصر وحفظ للحديث وغيره. وكان الناس عليه وعلى عثمان البتي وكان مجلس إسماعيل ويونس بن عبيد واحدا. فكنت أجيء فأجلس إليهما فاكتب على إسماعيل وادع يونس لنباهة إسماعيل عند الناس لما كان شهر به من الفتوى.— · 1 entry
إسماعيل بن مسلم المكي ويكنى أبا إسحاق. أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: كان إسماعيل بن مسلم بصريا ولكنه نزل مكة سنين فتعرف بذلك، فلما رجع إلى البصرة قيل له المكي، وكان له رأي وفتوى وبصر وحفظ للحديث وغيره، وكان الناس عليه وعلى عثمان البتي، وكان مجلس إسماعيل ويونس بن عبيد واحدا، فكنت أجيء فأجلس إليهما فأكتب على إسماعيل وأدع يونس لنباهة إسماعيل عند الناس لما كان شهر به من الفتوى.— · 10 entries
١٢٠- إسماعيل بن مسلم المكي. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حفص الإمام، حَدَّثَنا إسحاق بن أَبِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يقول: وذكر إسماعيل بن مسلم، فقال: كان يخطىء في الحديث، جعل يحدث فيخطىء أسأله عن الحديث من حديث عَمْرو بن دينار، فلا يدري إن كان علمه أَيضًا لما سمع منه الحديث…▸ expand full passage (8,963 chars)١٢٠- إسماعيل بن مسلم المكي. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حفص الإمام، حَدَّثَنا إسحاق بن أَبِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يقول: وذكر إسماعيل بن مسلم، فقال: كان يخطىء في الحديث، جعل يحدث فيخطىء أسأله عن الحديث من حديث عَمْرو بن دينار، فلا يدري إن كان علمه أَيضًا لما سمع منه الحديث كما رأيت فما كان يدري شيئا. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بن فضيل، قَال: قَال نوح بن حبيب: إسماعيل بن مسلم ثلاثة: إسماعيل بن مسلم العبدي، وإسماعيل بن مسلم المخزومي، وإسماعيل بن مسلم المكي. كتب إلي مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بن بحر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: كان يَحْيى، وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي، حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى وَسُئِل عن إسماعيل بن مسلم المكي؟ قيل له: كيف كان في أول أمره؟ قال: لم يزل مختلطا، كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. قَالَ: وَرَوَى عنِ ابْنِ سِيرِين، عَن أَنَس مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ في بيعة فله أوكسها، أو الربا.حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت أبا عاصم يقول: حَدَّثَنا مُحَمد بن عمارة بن شبرمة قَال: لما ولي بن شبرمة القضاء كتب إليه إسماعيل بن مسلم: إنه قد أصابني حاجة، فكتب إليه: الحق بنا نواسِك فخرج إسماعيل قال: فلما قدمت الكوفة تلقاني ابن المقفع فقال: إسماعيل؟ فقلت: إسماعيل قَال: مَا جاء بك بعد هذا السن؟ قالَ: قُلتُ: أصابني حاجة فكتبت إلى ابن شبرمة، فكتب إلي: الحق بنا نواسِك، قال: استخف بك والله لأنك رجل من العجم، ولو كنت رجلا من العرب لبعث إليك في مصرك تملك نفسك علىَّ ثلاثة أيام لا تأتيه؟ قال: فقلتُ: نَعَم، فانطلق إلى منزله، فلما كان اليوم الثالث أتاني بسبعة آلاف درهم ينقصن دريهمات، فأتمها بخلخال قال: خذها الآن إن شئت فإن شئت فأقم عندي، وإن شئت فأته، وإن شئت فارجع إلى مصرك، فقلت: والله لا آتيه، ولاَ أقيم عندك، فرجعت إلى بلدي. كتب إلي مُحَمد بن أيوب، أَخْبَرنا ابن حميد قال: قدم الري مع المهدي إسماعيل بن مسلم المكي. سمعت أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن إسماعيل بن مسلم المكي؟ فقال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَعَبد الملك بن مُحَمد، قالا: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي مكي ثقة يروي عنه وكيع. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي أصله بصري وكان بمكة، وَهو ضعيف الحديث وقال مرة أخرى: إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان سألت يَحْيى بن مَعِين عن إسماعيل بن مسلم المكي؟ فقال: ليس بشَيْءٍ.حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عَمْرو بن دينار ويسند عنه بأحاديث مناكير ليس أراه بشَيْءٍ فكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خلف، حَدَّثني أبو العباس القرشي، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: إسماعيل بن مسلم ضعيف لا يكتب حديثه وقال عَمْرو بن علي: إسماعيل المكي إسماعيل بن مسلم يحدث عنه أهل الكوفة: الأَعْمَش، وإسماعيل بن أبي خالد، وحفص بن غياث، وأَبُو معاوية، وشريك، وجماعة، كان ضعيفا في الحديث يهم فيه وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني هلال بن بشر قال: مات إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق مولى بني حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل، وَهو بصري كان أبوه يتجر ويكري إلى مكة، فنسب إليه، تركه يَحْيى، وابن مهدي، وتركه ابن المبارك، ورُبما ذكره. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن والزهري تركه ابن المبارك، ورُبما روى عنه وتركه يَحْيى، وابن مهدي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: إسماعيل بن مسلم واه جدا. وقال النسائي: إسماعيل بن مسلم يروي عنِ الزُّهْريّ متروك الحديث. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ الأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ، حَدَّثَنا أَبُو هَمَّامٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ تَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا، وَنَهَى أَنْ تَتَزَوَّجَ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا وعلى ابنة أختها.أَخْبَرنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرو بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنا أَبِي، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عن طاووس، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: لاَ يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ، ولاَ تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ، حَدَّثَنا هَنَّادٌ، حَدَّثَنا عَبْثَرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَطاء، عَن جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: نِعْمَ الإِدَامُ الخل.حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَطاء، عَن جَابِرِ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: هَدَايَا الْعُمَّالِ سُحْتٌ. حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللَّهُمَّ اهْدِ قُرَيْشًا، فَإِنَّ عِلْمَ الْعَالِمِ مِنْهُمْ يَسَعُ أَطْبَاقَ الأَرْضِ، اللَّهُمَّ أَذَقْتَ أَوَّلَهَا نَكَالا فَأَذِقْ آخِرَهُمْ نَوَالا. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ، عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَمَجْذُومٍ قَاعِدٍ فِي نَاحِيَةِ الْقَوْمِ فَدَعَاهُ وَأَقْعَدَهُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ: كُلْ بِسْمِ اللَّهِ، ثقة، إيمانا بالله وتوكلا عليه.حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قَال: كُنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ فَقَالَ: اسْتَكْثِرُوا مِنَ الحَذِيِّ ما استطعتم، فَإِنَّ الرَّجُلَ لا يَزَالُ رَاكِبًا مَا كَانَ لَهُ حِذَاءٌ، فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ الْعَيَاءَ، فَقَالَ: اشْتَدُّوا. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ الأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ الْحُرَيْشِ، حَدَّثَنا أَبُو هَمَّامٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن أَبِي رَجَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرَوَانَ، حَدَّثَنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سَعِيد بْنِ الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن أَبِي رَجَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَسَمَّوْا باسمي، ولاَ تكنوا بكنيتي.حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ الْحُرَيْشِ، حَدَّثَنا أَبُو هَمَّامٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ صَلاةً إِلا بِطَهُورٍ، ولاَ صَدَقَةً مِنْ غَلُولٍ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ شَقِيقٍ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: الذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إلا ذباب النحل.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَير، حَدَّثَنا أَبِي، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، عَن أَنَس؛ أَن رسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يُلَبِّي: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ. - وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: لا تُبَايِعُوا الْغُرَرَ. حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُخَلَّدٍ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مْسُلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، عَن أَنَس، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ: إِذَا كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ كَفَّ اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَإِذَا كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَنِيَّتَهُ وَطِلْبَتَهُ أَفْشَى اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَجَعَلَ الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، ولاَ يُمْسِي إِلا فَقِيرًا، ولاَ يُصْبِحُ إِلا فقيرا.أَخْبَرنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَير، حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ: عَبد اللَّهِ، وَعَبد الرَّحْمَنِ، وَالْحَارِثُ. حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: حَدُّ السَّاحرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُمَر بْنِ الْعَلاءِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنُ نُمَير، حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَبِي بَكْرَةَ، قَال: كَانَ الْحَسَنُ وَالحُسَين يَثِبَانِ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهو يُصَلِّي، فَيُمْسِكْهُمَا بِيَدِهِ حَتَّى يَرْفَعَ صُلْبَهُ وَيَقُومَانِ عَلَى الأَرْضِ، فَلَمَّا فَرَغَ أَجْلَسَهُمَا فِي حِجْرِهِ ثُمَّ قَالَ: ابْنَايَ هَذَانِ رَيْحَانَتِي مِنَ الدُّنْيَا. قال الشيخ: ولإسماعيل بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة والكوفة إلاَّ أنه ممن يكتب حديثه.### |||| 120- إسماعيل بن مسلم المكي.
# حدثنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال:
~~سمعت سفيان يقول: وذكر إسماعيل بن مسلم، فقال: كان يخطىء في الحديث، جعل
~~يحدث فيخطىء أسأله عن الحديث من حديث عمرو بن دينار، فلا يدري إن كان علمه
~~أيضا لما سمع منه الحديث كما رأيت فما كان يدري …▸ expand full passage (7,386 chars)### |||| 120- إسماعيل بن مسلم المكي.
# حدثنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال:
~~سمعت سفيان يقول: وذكر إسماعيل بن مسلم، فقال: كان يخطىء في الحديث، جعل
~~يحدث فيخطىء أسأله عن الحديث من حديث عمرو بن دينار، فلا يدري إن كان علمه
~~أيضا لما سمع منه الحديث كما رأيت فما كان يدري شيئا.
# حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل، قال: قال نوح بن حبيب: إسماعيل بن مسلم
~~ثلاثة: إسماعيل بن مسلم العبدي، وإسماعيل بن مسلم المخزومي، وإسماعيل بن
~~مسلم المكي.
# كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر، حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى،
~~وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي، حدثنا ابن حماد، حدثنا صالح،
~~حدثنا علي، قال: سمعت يحيى وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي؟
# قيل له: كيف كان في أول أمره؟ قال: لم يزل مختلطا، كان يحدثنا بالحديث
~~الواحد على ثلاثة ضروب.
# قال: وروى عن ابن سيرين، عن أنس من باع بيعتين في بيعة فله أوكسها، أو
~~الربا.
PageV01P454
# حدثنا ابن مكرم، حدثنا عمرو بن علي، سمعت أبا عاصم يقول: حدثنا محمد بن
~~عمارة بن شبرمة قال: لما ms0256 ولي بن شبرمة القضاء كتب إليه إسماعيل بن مسلم:
~~إنه قد أصابني حاجة، فكتب إليه: الحق بنا نواسك فخرج إسماعيل قال: فلما
~~قدمت الكوفة تلقاني ابن المقفع فقال: إسماعيل؟ فقلت: إسماعيل قال: ما جاء
~~بك بعد هذا السن؟ قال: قلت: أصابني حاجة فكتبت إلى ابن شبرمة، فكتب إلي:
~~الحق بنا نواسك، قال: استخف بك والله لأنك رجل من العجم، ولو كنت رجلا من
~~العرب لبعث إليك في مصرك تملك نفسك على ثلاثة أيام لا تأتيه؟ قال: فقلت:
~~نعم، فانطلق إلى منزله، فلما كان اليوم الثالث أتاني بسبعة آلاف درهم ينقصن
~~دريهمات، فأتمها بخلخال قال: خذها الآن إن شئت فإن شئت فأقم عندي، وإن شئت
~~فأته، وإن شئت فارجع إلى مصرك، فقلت: والله لا آتيه، ولا أقيم عندك، فرجعت
~~إلى بلدي.
# كتب إلي محمد بن أيوب، أخبرنا ابن حميد قال: قدم الري مع المهدي إسماعيل
~~بن مسلم المكي.
# سمعت أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى يقول: سألت يحيى بن معين عن إسماعيل
~~بن مسلم المكي؟ فقال: ليس بشيء.
# حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد الملك بن محمد، قالا: حدثنا عباس،
~~قال: سمعت يحيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي مكي ثقة يروي عنه وكيع.
# حدثنا ابن حماد، حدثنا عباس، سمعت يحيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي
~~أصله بصري وكان بمكة، وهو ضعيف الحديث وقال مرة أخرى: إسماعيل بن مسلم
~~المكي ليس بشيء.
# حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل، حدثنا عثمان سألت يحيى بن معين عن إسماعيل
~~بن مسلم المكي؟ فقال: ليس بشيء.
PageV01P455
# حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم
~~المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار
~~ويسند عنه بأحاديث مناكير ليس أراه بشيء فكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن
~~سمرة أحاديث مناكير.
# حدثنا محمد بن خلف، حدثني أبو العباس القرشي، قال: سمعت علي بن عبد الله
~~يقول: إسماعيل بن مسلم ضعيف لا يكتب حديثه وقال ms0257 عمرو بن علي: إسماعيل المكي
~~إسماعيل بن مسلم يحدث عنه أهل الكوفة: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وحفص
~~بن غياث، وأبو معاوية، وشريك، وجماعة، كان ضعيفا في الحديث يهم فيه وكان
~~صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال.
# حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري، حدثني هلال بن بشر قال: مات إسماعيل بن
~~مسلم المكي أبو إسحاق مولى بني حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل، وهو بصري
~~كان أبوه يتجر ويكري إلى مكة، فنسب إليه، تركه يحيى، وابن مهدي، وتركه ابن
~~المبارك، وربما ذكره.
# سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن
~~والزهري تركه ابن المبارك، وربما روى عنه وتركه يحيى، وابن مهدي.
# سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: إسماعيل بن مسلم واه جدا.
# وقال النسائي: إسماعيل بن مسلم يروي عن الزهري متروك الحديث.
# حدثنا عبدان الأهوازي، حدثنا داهر بن نوح، حدثنا أبو همام، عن إسماعيل بن
~~مسلم، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن تتزوج المرأة على عمتها أو على خالتها، ونهى أن
~~تتزوج على ابنة أخيها وعلى ابنة أختها.
PageV01P456
# أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا الحسن بن عمرو بن شقيق، حدثنا أبي، حدثنا
~~إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا يقتل الوالد بالولد، ولا تقام الحدود في
~~المساجد.
# حدثنا محمد بن صالح بن ذريح، حدثنا هناد، حدثنا عبثر، عن مطرف، عن
~~إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نعم الإدام الخل.
PageV01P457
# حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثنا موسى بن سفيان، حدثنا عبد الله بن الجهم،
~~حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن جابر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هدايا العمال سحت.
# حدثنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا ms0258 أبو معاوية، عن
~~إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم اهد قريشا، فإن علم العالم منهم يسع أطباق الأرض، اللهم أذقت
~~أولها نكالا فأذق آخرهم نوالا.
# حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا معمر بن سهل، حدثنا عبيد الله بن
~~تمام، عن إسماعيل المكي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتي بطعام ومجذوم قاعد في ناحية القوم فدعاه وأقعده إلى
~~جنبه فقال: كل بسم الله، ثقة، إيمانا بالله وتوكلا عليه.
PageV01P458
# حدثنا إبراهيم بن الحارث الفارسي، حدثنا حسين بن منصور، حدثنا محمد بن
~~كثير، حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال: استكثروا من الحذي ما
~~استطعتم، فإن الرجل لا يزال راكبا ما كان له حذاء، فشكونا إليه العياء،
~~فقال: اشتدوا.
# حدثنا عبدان الأهوازي، حدثنا زيد بن الحريش، حدثنا أبو همام، عن إسماعيل
~~بن مسلم، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة.
# حدثنا علي بن أحمد بن مروان، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن سعيد
~~بن الأصبهاني، حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي رجاء، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسموا باسمي، ولا تكنوا
~~بكنيتي.
PageV01P459
# حدثنا عبدان، حدثنا زيد بن الحريش، حدثنا أبو همام، عن إسماعيل بن مسلم،
~~عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله لا يقبل صلاة إلا بطهور، ولا صدقة من غلول.
# حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيرفي، حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري،
~~حدثنا عمر بن شقيق، حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذباب كله في النار إلا ذباب ms0259
~~النحل.
PageV01P460
# حدثنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا
~~أبي، حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، وقتادة، عن أنس؛ أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يلبي: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد
~~والنعمة لك والملك، لا شريك لك.
# - وبإسناده؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~تبايعوا الغرر.
# حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا المحاربي،
~~عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، وقتادة، عن أنس، قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إذا كانت الآخرة همه كف الله عليه ضيعته، وجعل غناه في قلبه،
~~وإذا كانت الدنيا همه ونيته وطلبته أفشى الله عليه ضيعته، وجعل الفقر بين
~~عينيه، ولا يمسي إلا فقيرا، ولا يصبح إلا فقيرا.
PageV01P461
# أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبو
~~معاوية، حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أحب الأسماء إلى الله: عبد الله، وعبد الرحمن، والحارث.
# حدثنا عمران بن موسى، حدثنا أبو معمر، حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن
~~مسلم، عن الحسن، عن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حد
~~الساحر ضربة بالسيف.
# حدثنا محمد بن عمر بن العلاء، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبو
~~معاوية، حدثنا إسماعيل، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: كان الحسن والحسين
~~يثبان على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فيمسكهما بيده حتى
~~يرفع صلبه ويقومان على الأرض، فلما فرغ أجلسهما في حجره ثم قال: ابناي هذان
~~ريحانتي من الدنيا.
# قال الشيخ: ولإسماعيل بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه غير
~~محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة والكوفة إلا أنه ممن يكتب حديثه.
PageV01P462
تُ يَحْيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي مكي ثقة يروي عنه وكيع. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي أصله بصري وكان بمكة، وَهو ضعيف الحديث وقال مرة أخرى: إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان سألت يَحْيى بن مَعِين عن إسماعيل بن مسلم المكي؟ فقال: ليس بعيف لا يكتب حديثه وقال عَمْرو بن علي: إسماعيل المكي إسماعيل بن مسلم يحدث عنه أهل الكوفة: الأَعْمَش، وإسماعيل بن أبي خالد، وحفص بن غياث، وأَبُو معاوية، وشريك، وجماعة، كان ضعيفا في الحديث يهم فيه وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني هلال بن بشر قال: مات إسماعيل بن مسلم المكي أبوفقال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَعَبد الملك بن مُحَمد، قالا: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي مكي ثقة يروي عنه وكيع. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي أصله بصري وكان بمكة، وَهو ضعيف الحديث وقال مرة أخرى: إسماعيل بن مسلم المكيهري تركه ابن المبارك، ورُبما روى عنه وتركه يَحْيى، وابن مهدي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: إسماعيل بن مسلم واه جدا. وقال النسائي: إسماعيل بن مسلم يروي عنِ الزُّهْريّ متروك الحديث. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ الأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ، حَدَّثَنا أَبُو هَمَّامٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَمَجْذُومٍ قَاعِدٍ فِي نَاحِيَةِ الْقَوْمِ فَدَعَاهُ وَأَقْعَدَهُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ: كُلْ بِسْمِ اللَّهِ، ثقة، إيمانا بالله وتوكلا عليه.حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خلف، حَدَّثني أبو العباس القرشي، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: إسماعيل بن مسلم ضعيف لا يكتب حديثه وقال عَمْرو بن علي: إسماعيل المكي إسماعيل بن مسلم يحدث عنه أهل الكوفة: الأَعْمَش، وإسماعيل بن أبي خالد، وحفص بن غياث، وأَبُو معاوية، وشريك، وجماعة، كان ضعيبد اللَّه بن أحمد، سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عَمْرو بن دينار ويسند عنه بأحاديث مناكير ليس أراه بشَيْءٍ فكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خلف، حَدَّثني أبو العباس القرشي، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: إسماعيل بن مسلم ضعيف لا يبن علي: إسماعيل المكي إسماعيل بن مسلم يحدث عنه أهل الكوفة: الأَعْمَش، وإسماعيل بن أبي خالد، وحفص بن غياث، وأَبُو معاوية، وشريك، وجماعة، كان ضعيفا في الحديث يهم فيه وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني هلال بن بشر قال: مات إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق مولى بني حدير من الأزد— · 1 entry
[١١٧٥] إسماعيلُ بنُ مُسلمٍ المكيُّ (¬٤). عَنِ الحَسنِ، والزُّهريِّ. ترَكَهُ ابنُ المُباركِ، ورُبّما رَوى عنهُ، وتَركه يَحيَى، وابنُ مَهديٍّ.— · 1 entry
١١- إِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْمَكِّيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يروي عَن أَحْمد بْن حَنْبَل، أَنه قَالَ: إِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْمَكِّيّ يروي عجائب عَن عَمْرو بْن دِينَار، وَالزهْرِيّ. إِسْمَاعِيل بْن مُسلم ثَلَاثَة: إِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْبَصْرِيّ الْعَبْدي، ثِقَة. وَإِسْمَاعِيل بْن مُسلم ال…▸ expand full passage (802 chars)١١- إِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْمَكِّيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يروي عَن أَحْمد بْن حَنْبَل، أَنه قَالَ: إِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْمَكِّيّ يروي عجائب عَن عَمْرو بْن دِينَار، وَالزهْرِيّ. إِسْمَاعِيل بْن مُسلم ثَلَاثَة: إِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْبَصْرِيّ الْعَبْدي، ثِقَة. وَإِسْمَاعِيل بْن مُسلم المَخْزُومِي، مولى لَهُم، ثِقَة، روى عَنهُ وَكِيع.وَإِسْمَاعِيل بْن مُسلم الْمَكِّيّ ضَعِيف. وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ هَذَا رَوَى عَنْ مُحَمَدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْحِلُوا بِالْإِثْمِدِ عِنْدَ مَنَامِكُمْ، فَإِنَّهُ يَجْلُوا الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ» . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، ضَعِيفٌ، أَسْقَطَ شَهَادَتَهُ بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثِقَةٌ— · 5 entries
[١٦٥٨] إسماعيل بن مسلم المَكّيُّ، أصله بَصْريٌّ، سكن مكة (¬١). كان فقيهًا مُفْتيًا فلكثرة مجاورته قيل له المكي. روى عن: أبي رجاء العطاردي، والحسن، والزهري، وعمارة بن القَعْقاع، وقتادة، وحماد بن أبي سُلَيْمان، وعمرو بن دينار، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن المُنْكَدِر. روى عنه: الأعمش، والأوزاعي، والثَّ…▸ expand full passage (759 chars)[١٦٥٨] إسماعيل بن مسلم المَكّيُّ، أصله بَصْريٌّ، سكن مكة (¬١). كان فقيهًا مُفْتيًا فلكثرة مجاورته قيل له المكي. روى عن: أبي رجاء العطاردي، والحسن، والزهري، وعمارة بن القَعْقاع، وقتادة، وحماد بن أبي سُلَيْمان، وعمرو بن دينار، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن المُنْكَدِر. روى عنه: الأعمش، والأوزاعي، والثَّوْريّ، وشريك، وابن المبارك، وعلي بن مُسْهر، وعبد الوَهَّاب بن عطاء الخَفَّاف. قال البخاري: تركهـ ابن المبارك، وربما روى عنه. وقال يحيى بن سعيد: لم يزل مختلطًا، وكان يحدث بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث.وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال يحيى بن معين: لا شيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ليس بمتروك. وقال علي بن المديني: ليس بشيء (¬١). وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. روي له: الترمذي، وابن ماجه.لي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال يحيى بن معين: لا شيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ليس بمتروك. وقال علي بن المديني: ليس بشيء (¬١). وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. روي له: الترمذي، وابن ماجهاثة ضروب. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث.وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال يحيى بن معين: لا شيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ليس بمتروك. وقال علي بن المديني: ليس بشيء (¬١). وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. روي له: الترمذي، وابن ماجهكان يحدث بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث.وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال يحيى بن معين: لا شيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ليس بمتروك. وقال علي بن المديني: ليس بشيء (¬١). وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. روي له: الترمذي، وابن ماجههَّاب بن عطاء الخَفَّاف. قال البخاري: تركهـ ابن المبارك، وربما روى عنه. وقال يحيى بن سعيد: لم يزل مختلطًا، وكان يحدث بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث.وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال يحيى بن معين: لا شيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ليس بمتروك. وقال علي بن المديني: ليس بشيء (¬١— · 19 entries
٣٨٨ - إسماعيل بن مسلم المكي. أبو إسحاق البصري. * قال البخاري: تركه ابن المبارك وربما روى عنه، وتركه يحيى وابن مهدي (ت الكبير) ١/ ١١٧٩ و (ت الصغير) ٢/ ٨٤ و (ض الصغير) ١٩.* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٤٦٣)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ترجمة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيفٌ. (آجري) ٣…▸ expand full passage (779 chars)٣٨٨ - إسماعيل بن مسلم المكي. أبو إسحاق البصري. * قال البخاري: تركه ابن المبارك وربما روى عنه، وتركه يحيى وابن مهدي (ت الكبير) ١/ ١١٧٩ و (ت الصغير) ٢/ ٨٤ و (ض الصغير) ١٩.* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٤٦٣)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ترجمة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ ١٥٥، و (السنن) ١/ ٨٥ و ١٠١، وقال: متروك. (برقاني) ٦، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٧٧. * قال أبو حاتم: مُخلِّط. (علل الحديث) ١٣٠٩.٣٨٨ - إسماعيل بن مسلم المكي. أبو إسحاق البصري. * قال البخاري: تركه ابن المبارك وربما روى عنه، وتركه يحيى وابن مهدي (ت الكبير) ١/ ١١٧٩ و (ت الصغير) ٢/ ٨٤ و (ض الصغير) ١٩.* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٤٦٣)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ترجمة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيفٌ. (آجري) ٣…▸ expand full passage (779 chars)٣٨٨ - إسماعيل بن مسلم المكي. أبو إسحاق البصري. * قال البخاري: تركه ابن المبارك وربما روى عنه، وتركه يحيى وابن مهدي (ت الكبير) ١/ ١١٧٩ و (ت الصغير) ٢/ ٨٤ و (ض الصغير) ١٩.* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٤٦٣)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ترجمة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ ١٥٥، و (السنن) ١/ ٨٥ و ١٠١، وقال: متروك. (برقاني) ٦، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٧٧. * قال أبو حاتم: مُخلِّط. (علل الحديث) ١٣٠٩.ك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ ١٥٥، و (السنن) ١/ ٨٥ و ١٠١، وقال: متروكت الكبير) ١/ ١١٧٩ و (ت الصغير) ٢/ ٨٤ و (ض الصغير) ١٩.* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٤٦٣)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ترجمة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيف. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: مترولمكي. أبو إسحاق البصري. * قال البخاري: تركه ابن المبارك وربما روى عنه، وتركه يحيى وابن مهدي (ت الكبير) ١/ ١١٧٩ و (ت الصغير) ٢/ ٨٤ و (ض الصغير) ١٩.* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٤٦٣)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ترجمة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعضعيف. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطنيالحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ ١٥٥، و (السنن) ١/ ٨٥ و ١٠١، وقال: متروك. (برقاني) ٦، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٧٧. * قال أبو حاتم: مُخلِّط. (علل الحديث) ١٣٠٩ة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيف. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢ت الكبير) ١/ ١١٧٩ و (ت الصغير) ٢/ ٨٤ و (ض الصغير) ١٩.* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٤٦٣)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ترجمة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: مترلمكي. أبو إسحاق البصري. * قال البخاري: تركه ابن المبارك وربما روى عنه، وتركه يحيى وابن مهدي (ت الكبير) ١/ ١١٧٩ و (ت الصغير) ٢/ ٨٤ و (ض الصغير) ١٩.* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٤٦٣)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ترجمة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيف. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ ١٥٥، وير) ٢/ ٨٤ و (ض الصغير) ١٩.* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٤٦٣)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ترجمة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكالحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ ١٥٥، و (السنن) ١/ ٨٥ و ١٠١، وقال: متروك. (برقاني) ٦، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٧٧. * قال أبو حاتم: مُخلِّط. (علل الحديث) ١٣٠٩عيفٌ. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطنيالحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ ١٥٥، و (السنن) ١/ ٨٥ و ١٠١، وقال: متروك. (برقاني) ٦، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٧٧. * قال أبو حاتم: مخلط. (علل الحديث) ١٣٠٩١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ١٢٠. وقال: ضعيف. (آجري) ٨/ ٤. وقال: ترك يحيى بن سعيد أحاديث إسماعيل بن مسلم. (آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ ١٥٥، و (السنن) ١/ ٨٥ و ١٠١، وقال: متروك. (برقاني) ٦، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٧٧. * قال أبو حاتم: مخلط. (علل الحديث) ١٣٠٩آجري) ٥/ ق ٥. وقال أبو داود: ضعيف كان يتفقه. (آجري) ٥/ ق ٦. " وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٦. * وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٦٠٠. وقال: ضعيف. (٣٠٠٦) وقال: ليس بالقوي. (٣٠٢٧). وقال: ليس بالحافظ. (٢٨٠٧). * وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ ١٥٥، و (السنن) ١/ ٨٥ و ١٠١، وقال: متروك. (برقاني) ٦، وذكره في (الضعفاء وا٣٨٨ - إسماعيل بن مسلم المكي. أبو إسحاق البصري. * قال البخاري: تركه ابن المبارك وربما روى عنه، وتركه يحيى وابن مهدي (ت الكبير) ١/ ١١٧٩ و (ت الصغير) ٢/ ٨٤ و (ض الصغير) ١٩.* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٤٦٣)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ترجمة ١٩. * وقال أبو داود: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيفٌ. (آجري) ٣— · 2 entries
١٤ - إسماعيل بن مسلم المكي قال ابن أبي حاتم: ثنا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي -يعني المدينى- قال: سمعت يحيى -يعني القطان- وسُئل عن إسماعيل بن مسلم المكي، قال: لم يزل مختلطًا (¬٢)، يُحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. سألت أبي عن إسماعيل بن مسلم العبدي فقال: هو ضعيف الحديث مخلط. قلت له: هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ قال: جميعًا ضعيفين،وإسماعيل هو ضعيف الحديث، ليس بمتروك، يكتب حديثه (¬١).١٤ - إسماعيل بن مسلم المكي قال ابن أبي حاتم: ثنا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي -يعني المدينى- قال: سمعت يحيى -يعني القطان- وسُئل عن إسماعيل بن مسلم المكي، قال: لم يزل مختلطًا (¬٢)، يُحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. سألت أبي عن إسماعيل بن مسلم العبدي فقال: هو ضعيف الحديث مخلط. قلت له: هو أحب إليك— · 3 entries
٣٨ - إسماعيل بن مسلم المكي: * فيه ضعف (السنن الكبرى: ٧/ ٢٨٥ و ٨/ ٣٩). * ضعيف (السنن الكبرى: ٨/ ١٣٦). * إنا لا نحتج بإسماعيل المكي (السنن الكبرى: ٢/ ٢٠٢).* غير قوي (السنن الكبرى: ٣/ ٢٣٨). * غيره أوثق منه (السنن الكبرى: ٤/ ٥).٣٨ - إسماعيل بن مسلم المكي: * فيه ضعف (السنن الكبرى: ٧/ ٢٨٥ و ٨/ ٣٩). * ضعيف (السنن الكبرى: ٨/ ١٣٦). * إنا لا نحتج بإسماعيل المكي (السنن الكبرى: ٢/ ٢٠٢).* غير قوي (السنن الكبرى: ٣/ ٢٣٨). * غيره أوثق منه (السنن الكبرى: ٤/ ٥٣٨ - إسماعيل بن مسلم المكي: * فيه ضعف (السنن الكبرى: ٧/ ٢٨٥ و ٨/ ٣٩). * ضعيف (السنن الكبرى: ٨/ ١٣٦). * إنا لا نحتج بإسماعيل المكي (السنن الكبرى: ٢/ ٢٠٢).* غير قوي (السنن الكبرى: ٣/ ٢٣٨). * غيره أوثق منه (السنن الكبرى: ٤/ ٥).