'Abdullah bin 'Ubaid

(مد س) عبد الله بن عبيد الْأنْصَارِيّ عَن سعيد بن جُبَير وَعنهُ دَاوُد بن أبي هِنْد مَجْهُول (ت س ق) هَامِش (١) وَفِي التَّهْذِيب سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة اه (٢) عَمْرو هُوَ مولى المطالب اه تَهْذِيب (٣) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب خمس وَمِائَتَيْنِ اه (٤) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب ابْن عبد الْعَزِيز اه (٥) وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيبعبد الله بن عبيد الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ عَن أبي بكر بن النَّضر وَعنهُ ابْن علية وَيزِيد بن زُرَيْع وَثَّقَهُ ابْن معِين (خَ ١) عبد الله بن عُبَيْدَة بن نشيط الْحِمْيَرِي الْقرشِي الربذي بِفَتْح الرَّاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة عَن سهل بن سعد وَعلي بن الْحُسَيْن وَعنهُ صَالح بن كيسَان وَغَيره وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَضَعفه ابْن عدي قَالَ الْوَاقِدِيّ قتلته الحرورية بِقديد سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة لَهُ عِنْده فَرد حَدِيث

عَبد اللَّهِ بن عُبَيد الأَنْصارِيّ (٣) . رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (س) ، عن ابن عباس قصة مُوسَى والخضر. وعن رجل من أهل الشام (مد) أن رَسُول اللَّهِ ﷺ، قال: ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه. رَوَى عَنه: داود بْن أَبي هند (مد س) .قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) ، عَن أَبِيهِ: عَبد اللَّهِ بن عُبَيد الأَنْصارِيّ قال: كتب إلي رجل من بني زريق فِي المتلاعنين (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، والنَّسَائي. ٣٤٠٨ - ت س ق: عَبد اللَّهِ بن عُبَيد الحميري البَصْرِيّ (٣) ، موذن مسجد المسارج، وهو مسجد عتبة بن غزوان، ويعرف بمسجد جرادار، ويُقال: شرادار المسارج. روى عن: أبي بكر بن النضر بن أنس بن مالك (س) ، وعديسة بنت أهبان بْن صيفي (ت ق) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن علية (ت) ، وصفوان بن عِيسَى (ق) ، وعثمان بن الهيثم المؤذن، والنضر بْن شميل، ويزيد بْن زريع، ويونس بن عُبَيد، وأَبُو عامر الخزاز، وأَبُو عُبَيدة الحداد (س) . قال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.وَقَال أَبُو حاتم (١) : صالح، ما به بأس (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه. • عَبد اللَّهِ بن عبد، ويُقال: ابن عتيق، ويُقال: ابن عتيك. يأتي. ٣٤٠٩ - خ: عَبد اللَّهِ بن عُبَيدة بن نشيط الربذي (٣) ، مولى بني عامر بْن لؤي من قريش، أخو مُوسَى بن عُبَيدة، ومحمد بن عُبَيدة. قال البخاري (٤) : ينتسبون فِي حمير. رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ - وقِيلَ: لم يسمع منه - وحصين بن عوف الخثعمي، وسهل بن سعد الساعدي، وعُبَيد الله بن عَبد الله بْنعتبة (خ) ، وعقبة بن عامر الجهني (١) ، وعلي بن الحسين بن علي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وموسى بْن وردان، ويحيى بن عَبد اللَّهِ بْنِ كعب بن مَالِكٍ. رَوَى عَنه: صالح بن كَيْسَانَ (خ) ، وعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأبيض، وأخواه: محمد بن عُبَيدة، وموسى بن عُبَيدة. قال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: مُوسَى بن عُبَيدة وأخوه لا يشتغل بهما. وَقَال معاوية بن صالح: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يقول فِي تابعي أهل المدينة ومحدثيهم: عَبد الله بن عُبَيدة بن نشيط. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لم يسمع من جابر شيئا. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٤) : سألت يحيى بن مَعِين عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيدة، فَقَالَ: هو أخو مُوسَى بن عُبَيدة، ولم يرو عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيدة غير مُوسَى بن عُبَيدة، وحديثهما ضعيف. وَقَال أَبُو يَعْلَى الموصلي (٥) : سئل يحيى بْن مَعِين عَن موسى بْنعُبَيدة، فَقَالَ: لَيْسَ بشيءٍ. وسئل عن أخيه عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيدة، فَقَالَ: لَيْسَ بشيءٍ. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : تبين على حديثه الضعف. وقول يحيى بن مَعِين: لم يرو عَنْهُ غير أخيه مُوسَى"لَيْسَ كَذَلِكَ، بل قد رَوَاهُ عَنْهُ غيره كما تقدم، وكأنه إنما ضعفه لذلك، لأن مُوسَى ضعيف عنده، وكَذَلِكَ أحمد. وقد وثقه غير واحد. قال يعقوب بن شَيْبَة السدوسي: روى مُوسَى بن عُبَيدة الربذي، وهو ضعيف الحديث جدا، وهو صدوق، عن أخيه عَبد اللَّهِ بن عُبَيدة، وهو ثقة. وقد أدرك غير واحد من الصحابة. وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ به بأس. وَقَال الحاكم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (٢) : قلت للدارقطني: فعَبد الله بن عُبَيدة بن نشيط؟ قال: ثقة (٣) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .قال الواقدي (١) ، وكاتبه مُحَمَّد بْن سَعْدٍ، وأَبُو عُبَيد، وخليفة (٢) بن خياط، والبخاري (٣) : مات سنة ثلاثين ومئة. زاد الواقدي: قتلته الحرورية بقديد. زوزاد محمد بن سعد: وكان قليل الحديث (٤) . روى له البخاري حديثا واحدا عن عُبَيد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عباس فِي ذكر مسيلمة الكذاب، ورؤيا النبي ﷺ إنه وضع فِي يديه سواران من ذهب. ٣٤١٠ - بخ: عَبد اللَّهِ بن أَبي عتاب حجازي (٥) ، تابعي (٦) . رَوَى عَن: النبي ﷺ، مُرْسلاً (بخ) . رَوَى عَنه: الوليد بن أَبي الوليد (بخ) (٧) .روى حديثه يَحْيَى بن أيوب المِصْرِي (بخ) ، عن الوليد بن أَبي الوليد أن عِمْران بن أَبي أنس حدثه أن رجلا مِنْ أَسْلَمَ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، حدثه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: هجرة المسلم سنة كدمه"، وفي المجلس محمد بن الْمُنْكَدِرِ وعَبْد اللَّهِ بن أَبي عتاب، فقَالا: قد سمعنا هَذَا عَنْهُ. وَقَال حيوة بن شريح (بخ) ، عن الوليد بن أَبي الوليد، عن عِمْران بن أَبي أنس، عَن أَبِي خراش السلمي، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بهذا، ولم يذكر محمد بن الْمُنْكَدِرِ، ولا عَبد اللَّهِ بن أَبي عتاب. روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" (١) هذا الحديث الواحد. ٣٤١١ - سي ق: عَبد اللَّهِ بْن عتبة بْن أَبي سفيان (٢) ، واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عَبْد شمس القرشي الأُمَوِي. رَوَى عَن: عمته أم حبيبة بنت أبي سُفْيَان زوج النَّبِيُّ ﷺ (سي ق) .رَوَى عَنه: أَبُو المليح بن أسامة الهذلي (سي ق) . قال الزبير بن بكار: وولد عتبة بن أَبي سفيان: عَبد اللَّهِ بن عتبة - وأمه أم سَعِيد بنت عروة بن مسعود الثقفي، وأختاه لأمه: أم الخير، ورملة بنتا علي بن أَبي طالب، ويَعْلَى بن عتبة، وعَبْد اللَّهِ ومعاوية، أمهم حكمة بنت يَعْلَى بن أمية (١) . كذا ذكر الزبير بن بكار فِي أولاد عتبة بن أَبي سفيان: عَبد اللَّهِ وعَبْد اللَّهِ. فالله أعلم أيهما صاحب الترجمة. روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَن أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، قال: أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ بن عتبة بن أَبي سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا كَانَ عِنْدَهَا فِي يَوْمِهَا أَوْ لَيْلَتِهَا فَسَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، قال كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ.رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ زِيَادِ بْنِ أيوب. ورواه ابْن ماجه (٢) ، عن شُجَاعِ بْنِ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْم، فوقع لنا بدلا عاليا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) أَيْضًا عَنْ قُتَيْبَةَ، عَن أبي عوانة، عَن أبي بِشْرٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وعَنْ (٤) بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَن أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ. ولَمْ يَذْكُرْ عَبد اللَّهِ بْنِ عتبة. ٣٤١٢ - خ م د س ق: عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود الهذلي (٥) ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عُبَيد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، المدني، ويُقال: الكوفي، ابْن أخي عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ووالد عُبَيد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بْنِ عتبة، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة. أدرك النَّبِيّ ﷺ ورآه، وهو خماسي أو سداسي.رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) ، وعن الجراح بن أَبي الجراح الأشجعي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بن الأَرقم الزُّهْرِيّ، وعمه عَبد اللَّهِ بن مسعود (م س ق) ، وعمار بن ياسر (س ق) ، وعُمَر بن الخطاب (خ) ، وعُمَر بن عَبد اللَّهِ بْنِ الأَرقم (خ م د س) كتابة قصة سبيعة الأَسلميّة، والنعمان بن بشير (ق) - على شك فِي ذَلِكَ - وأبي مسعود الأَنْصارِيّ، وأبي هُرَيْرة (د) . رَوَى عَنه: حميد بن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ) ، وخلاس بن عَمْرو الهجري، وعامر الشعبي (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن معبد الزماني (م) ، وابناه: عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عُتْبَةَ (خ م د س) ، أحد الفقهاء السبعة، وعون بن عَبد اللَّهِ بْن عتبة (م د س ق) أحد الزهاد، والقاسم بن الْحَارِثِ. ويُقال: ابن عُبَيد اللَّهِ المخزومي، ومحمد بن سيرين، ومعاوية بن عَبد اللَّهِ بْنِ جعفر (س) ، وأَبُو إسحاق السبيعي (م) ، وأَبُو حسان الأعرج. قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كان ثقة، رفيعا، كثير الحديث والفتيا، فقيها. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: كَانَ يؤم الناس بالكوفة، وَقَال (٣) : هو، وأَبُو بكر بن منجويه (٤) : مات فِي ولاية بشر بْن مروان سنة أربع وسبعين (٥) .وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة تسع وتسعين. وذَلِكَ وهم. إنما الَّذِي مات فِي هَذَا التاريخ ابنه عُبَيد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ. روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. ٣٤١٣ - خ م تم ق:

٨٠٦٧ - عبد الله بن عبيد الأنصاري • عبد الله بن عبيد الأنصاري. مجهول من التابعين. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢١)]. • عبد الله بن عبيد الأنصاري. [س]. عن سعيد بن جبير. وعنه داود بن أبي هند فقط. ففي تفسير النسائي لمسلمة بن علقمة: ثقة عن داود، عن عبد الله بن عبيد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قام موسى خطيبا فعرض في نفسه أن أحدا لم يؤت من العلم ما أوتى - وعلم الله الذى حدث به نفسه - الى أن قال: رب دلنى على هذا الرجل حتى أتعلم منه. قال: يدلك عليه بعض زادك. فقال لفتاه يوشع: لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين. وكان مما تزود حوت مملح، وكانا يصيبان منه عند العشاء والغذاء، فلما انتهيا الى الصخرة وضع فتاهالمكتل، فأصاب الحوت ثرى البحر، فتحرك فقلب المكتل وانسرب، فلما جاوزا. إلى أن قال: فقال موسى: هذه حاجتنا، فارتدا يقصان آثارهما الى الصخرة، وأبصر موسى أثر الحوت، فأخذ أثره يمشيان على الماء حتى انتهيا الى جزيرة، فوجدا عبدا. وذكر الحديث، ثم رفع منه شيئا في آخره. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤١٠)].