خالد بن سعيد بن أبي مريم
4th
- Teachers
- 13
- Students
- 6
- Verdicts
- 6
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 2653
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
خالد بن سعيد بن أبي مريم
4th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
shamela-10438
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
عبد الكريم الدريني - بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
خالد ابن سعيد ابن أبي مريم المدني مولى ابن جدعان مقبول من الرابعة د ق— · 1 entry
### $ 180 د ق أبي داود وابن ماجة خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي المدني مولى
~~بن جدعان روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش والمطلب بن عبد الله بن حنطب
~~ونعيم المجمر وأبي زينب مولى حازم بن حرملة الغفاري وأبي مالك الأشعري وعنه
~~ابنه عبد الله ومحمد بن معن الغفاري وعطاف بن خالد المخزومي ذكره بن حبان
~~في الثقات قلت وقال بن المديني لا نعرفه وساق له العقيلي خبرا استنكره
~~وجهله بن القطان— · 1 entry
### $ 1618 - د ق: خالد بن سعيد بن أبي مريم القرشي التيمي المدني (1) ، مولى ابن
~~جدعان، والد عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم.
# روى عن: سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش (د) ، وغانم بن الأحوص، والمطلب بن
~~عبد الله بن حنطب، ونعيم المجمر، وأبي زينب مولى حازم بن حرملة الغفاري (ق)
~~. وأبي مالك الأشعري،
…▸ expand full passage (602 chars)### $ 1618 - د ق: خالد بن سعيد بن أبي مريم القرشي التيمي المدني (1) ، مولى ابن
~~جدعان، والد عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم.
# روى عن: سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش (د) ، وغانم بن الأحوص، والمطلب بن
~~عبد الله بن حنطب، ونعيم المجمر، وأبي زينب مولى حازم بن حرملة الغفاري (ق)
~~. وأبي مالك الأشعري،
# روى عنه: ابنه عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم (د) ، وعطاف بن خالد
~~المخزومي، ومحدمبن معن الغفاري (ق) .
# ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) .
# روى له أبو داود حديثا، وابن ماجه آخر، وقد كتبنا حديث أبي داود في ترجمة
~~عبد الله بن أبي أحمد بن جحش، وحديث ابن ماجه في ترجمة حازم بن حرملة
~~الغفاري.— · 2 entries
٣٩٣٩ - خَالِد بن سعيد بن أبي مَرْيَم • خَالِد بن سعيد بن أبي مَرْيَم. مولى ابن جدعَان التَّيْمِيّ المدنِي (د ق). روى عَن: سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن رُقَيْش، ونعيم المجمر. روى عَنهُ: ابْنه عبد الله، والعطاف بن خَالِد. قَالَ ابن القطَّان: خَالِد بن سعيد وَابْنه مَجْهُولَانِ. انْتهى.وَذكر الحَافِظ جمال…▸ expand full passage (790 chars)٣٩٣٩ - خَالِد بن سعيد بن أبي مَرْيَم • خَالِد بن سعيد بن أبي مَرْيَم. مولى ابن جدعَان التَّيْمِيّ المدنِي (د ق). روى عَن: سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن رُقَيْش، ونعيم المجمر. روى عَنهُ: ابْنه عبد الله، والعطاف بن خَالِد. قَالَ ابن القطَّان: خَالِد بن سعيد وَابْنه مَجْهُولَانِ. انْتهى.وَذكر الحَافِظ جمال الدّين المزي فِي تَهْذِيب الكَمَال أَن ابْن حبَان وَثَّقَهُ، وَلم أجد لَهُ ذكراً فِي ثقاته، وَإِنَّمَا ذكر: خَالِد بن سعيد يرْوى عَن المطلب بن حنْطَب. روى عَنهُ مُحَمَّد بن معن الغِفَارِيّ. وَظن الشَّيْخ جمال الدّين أَنه هَذَا، فَإِنَّهُ ذكر فِي التَّهْذِيب فِي ابْن سعيد بن أبي مَرْيَم أَنه روى عَنهُ مُحَمَّد بن معن، وَالظَّاهِر أَنه غَيره، فَإِن الذِي فِي الثِّقَات لم ينْسب، وَقد فرق بَينهمَا البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم، وَلم أر من جَمعهمَا. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٨٨)]. &#٩٦٧٠;٣٩٣٩ - خَالِد بن سعيد بن أبي مَرْيَم • خَالِد بن سعيد بن أبي مَرْيَم. مولى ابن جدعَان التَّيْمِيّ المدنِي (د ق). روى عَن: سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن رُقَيْش، ونعيم المجمر. روى عَنهُ: ابْنه عبد الله، والعطاف بن خَالِد. قَالَ ابن القطَّان: خَالِد بن سعيد وَابْنه مَجْهُولَانِ. انْتهى.وَذكر الحَافِظ جمال— · 1 entry
[٢٤٠٥] خَالد بن سعيد بن أبي مريم (¬١). روى عن: سعيد بن عبد الرحمن بن رُقَيْش. روى عنه: ابنه عبد الله. روي له: أبو داود.— · 1 entry
٦٩٩ - خالد بن سعيد بن أبي مريم: لا يعرف. "الإرواء" (٥/ ٨٠). قال الدريني: ترجمه الحا فظ في "التقريب" (رقم ١٦٥٠) وقال فيه: "مقبول، من الرابعة".