Hdrmy bin Lahq al-Tmymy

حضرمي بن لاحق التميمي السعدي الأعرجي اليمامي.قال البخاري: وقال هشام الدستوائي: حضرمي بن إسحاق وهو وهم. روى عن: ابن عباس، وابن عمر مرسلا، وعن القاسم بن محمد، وأبي صالح السمان، وزيد بن سلام، وغيرهم. وعنه: سليمان التيمي، وسنان بن ربيعة، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبي كثير. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي قال: كان قاصا، فزعم معتمر قال: قد رأيته. قال أحمد: لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي. قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين فقال: ليس به بأس، وليس هو بالحضرمي بن لاحق. وقال أبو حاتم: حضرمي اليمامي، وحضرمي بن لاحق هما عندي واحد. وقال عكرمة بن عمار: كان فقيها، وخرجت معه إلى مكة سنة مائة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وفرق بين الحضرمي بن لاحق وحضرمي الذي يروي عنه سليمان التيمي فقال في الثاني: لا أدري من هو، ولا ابن من هو؟ انتهى كلامه. وكذلك قال ابن المديني: حضرمي شيخ بالبصرة، روى عنه التيمي مجهول، وكان قاصا، وليس هو بالحضرمي بن لاحق. قلت: والذي يظهر لي أنهما اثنان. • م -[- د س ق -]

حضرمي بن لاحق التميمي السعدي الأعرجي اليمامي (١) .قال الْبُخَارِيّ (١) : وَقَال هشام الدستوائي: حضرمي بْن إسحاق، وهو وهم. روى عَن: ذكوان أبي صالح السمان، وزيد بْن سلام بْن أَبي سلام (س) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (د) ، وعبد الله بْن عباس مُرْسلاً، وعبد اللَّه بْن عُمَر، كذلك، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر (خد س) ، ومحمد بْن أَبي بْن كعب (سي) ، ومغيث بْن سمي الأَوزاعِيّ، وأبي السوار العدوي، ورجل من الأنصار (مد) . رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (خد س) ، وسنان بْن ربيعة، وعكرمة بْن عمار، ويحيى بْن أَبي كثير (د س) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ، قال: كَانَ قاصا فزعم معتمر قال: قد رأيته، قال أبي: لا أعلم يروي عنه غير سُلَيْمان التَّيْمِيّ. وَقَال عَبد اللَّه فِي موضع آخر (٢) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عن الحضرمي الذي روى عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ، فقال: ليس بِهِ بأس، وليس هو بالحضرمي بْن لاحق. وَقَال أَبُو حاتم (٣) حضرمي اليمامي، وحضرمي بْن لاحق هو عندي واحد.وَقَال عكرمة بْن عمار (١) : كَانَ فقيها وخرجت معه إلى مكة سنة مئة. وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي. ١٣٨٢ - م د س ق: حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي (٣) ، أَبُو ساسان البَصْرِيّ، كنيته أَبُو مُحَمَّد، وأبو ساسان لقب. رَوَى عَن: عثمان بْن عفان (م) ، وعلي بْن أَبي طَالِب (م د عس ق) ، ومجاشع بْن مسعود، والمهاجر بْن قنفذ (د س ق) ، وأبي موسى الأشعري.رَوَى عَنه: الْحَسَن البَصْرِيّ (د س ق) ، وداود بْن أَبي هند وعبد اللَّه بْن فيروز الداناج (م د عس ق) ، وعبد العزيز بْن معمر اليشكري، وعلي بْن سويد بْن منجوف السدوسي، ونصر بْن سيار، وابنه يحيى بْن حضين بْن المنذر. قال خليفة بْن خياط: الحضين بْن المنذر بن الحارث بن وعلة ابن مجالد بْن يثربي بْن الريان بْن الحارث بْن مالك بْن شيبان بن ذهل ابن ثعلبة، يكنى أبا ساسان ويكنى أبا مُحَمَّد. وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة (١) . وذكره أَحْمَد بْن هارون البرديجي في الطبقة الثانية من"الأَسماء المفردة" (٢) . قال أَحْمَد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) : تابعي ثقة. وَقَال عَبْد الرحمن بْن يوسف بْن خراش: صدوق. وَقَال أَبُو أَحْمَد العسكري: حضين بْن المنذر من سادات ربيعة وكان صاحب راية أمير المؤمنين يوم صفين وفيه يقول أمير المؤمنين: لمن راية سوداء يخفق ظلها • إذا قيل: قدمها حضين، تقدما (٥)قال: ثم ولاه إصطخر وكان يبخل وفيه يقول زياد الأعجم: يسد حضين بابه خشية القرى • بإصطخر والشاة السمين بدرهم وفيه يقول الضحاك بْن هشام: وأنت امرؤ منا خلقت لغيرنا • حياتك لا نفع وموتك فاجع ولا أعرف من يسمى حضينا بالضاد غيره وغير من ينسب إليه من ولده. وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (١) : حضين بْن المنذر أحد بني رقاش شاعر فارس وابنه يحيى بْن حضين سمع أباه، روى عنه سلم بْن قتيبة الباهلي، وكان أثيرا (٢) عند بني أمية فقتله أَبُو مسلم الخراساني. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّه العجلي (٣) : كَانَ على راية عَلِيّ يوم صفين. وَقَال خليفة بْن خياط: قال أَبُو عُبَيدة في تسمية الأمراء من أصحاب عَلِيّ يوم صفين: وعلى بكر البصرة حضين بْن المنذر أَبُو ساسان (٤) .وَقَال يعقوب بْن سفيان (١) في تسمية أمراء يوم الجمل من أصحاب عَلِيّ: وعلى رجالتها، يعني عبد القيس - حضين بْن المنذر خاصة. وَقَال أحمد بْن مروان الدينوري: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن داود قال: حَدَّثَنَا المازني، قال: قيل لحضين بْن المنذر الرقاشي: بأي شيء سدت قومك؟ قال: بحسب لا يطعن فيه، ورأي لا يستغنى عنه، ومن تمام السؤدد أن يكون الرجل ثقيل السمع عظيم الرأس. وروى عن عَبد اللَّهِ بْن عياش، عن الشعبي، قال: قال قتيبة ابن مسلم للحضين بْن المنذر: ما السرور؟ قال: دار قوراء وامرأة حسناء وفرس مربوط بالفناء. وَقَال أَبُو بكر الخرائطي: سمعت المبرد يقول: كان الحضين ابن المنذر إذا رأى زوج ابنته أو أخته زال عن مجلسه، وَقَال: مرحبا بمن ستر العورة وكفى المؤنة. وَقَال أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن بشار الأَنْبارِيّ: حَدَّثني أبي: قال: حَدَّثَنَا عامر بْن عِمْران أَبُو عكرمة الضبي، قال: حدثني سُلَيْمان بْن أَبي شيخ، قال: لما فتح قتيبة بْن مسلم سمرقند أمر بأفرشة ففرشت، وأجلس الناس على مراتبهم، وأمر بقدور الصفر فنصبت، فلم ير الناس مثلها في الكبر إنما يرقى إليها بالسلالم فالناس منها متعجبون، وأذن للعامة، فاستأذنه أخوهعَبد اللَّه بْن مسلم في أن يكلم الحضين بْن المنذر الرقاشي على جهة التعبث بِهِ، وكان عَبد اللَّه بْن مسلم يحمق، فنهاه قتيبة عن كلام الحضين وَقَال: هو باقعة (١) العرب، وداهية الناس ومن لا تطيقه، فخالفه وأبي إلا كلامه، فقال للحضين: يا أبا ساسان أمن الباب دخلت؟ فقال له: ما لعمك بصر يتسور الجدران، قال: أفرأيت القدور؟ قال: هي أعظم من أن لا ترى، قال: أفتقدر أن رقاش رأت مثلها؟ قال: ولا رأى مثلها عيلان ولو رأى مثلها عيلان لسمي شبعان ولم يسم عيلان! قال: أفتعرف الذي يقول: عزلنا وأمرنا وبكر بْن وائل • تجر خصاها تبتغي من تحالف قال: نعم، وأعرف الذي يقول: فخيبة من تخيب على غني • وباهلة بْن يعصر والرباب والذي يقول: إن كنت تهوى أن تنال رغيبة • في دار باهلة بْن يعصر فارحل قوم قتيبة أمهم وأبوهم • لولا قتيبة أصبحوا في مجهل قال عَبد اللَّه بْن مسلم: فمن الذي يقول: يسد حضين بابه خشية القرى • بإصطخر والكبش السمين بدرهم ثم قال عَبد اللَّه: يا أبا ساسان دعنا من هذا هل تقرأ من القرآن شيئا؟ قال: إني لأقرأ منه الطيب"هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا" (٢) فاغتاظ عَبد اللَّه، وَقَال: لقدبلغني امرأتك زفت إليك وهي حبلى قال الحضين: يكون ماذا؟ تلد غلاماً فيقال: فلان بن الحضين كما قيل: عَبد اللَّه بْن مسلم! فقال له قتيبة: أكفف لعنك اللَّه فأنت عرضت نفسك لهذا. أخبرنا بذلك أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المهتدي بالله، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن المأمون، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر بْن الأَنْبارِيّ، فذكره. قال خليفة بْن خياط: أدرك خلافة سُلَيْمان بن عبد الملك. وذكر خليفة أن سُلَيْمان بويع سنة ست وتسعين (١) . وَقَال أَبُو بكر بْن منجويه (٢) : مات سنة سبع وتسعين (٣) . روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. ١٣٨٣ - خ د س: حطان بن خفاف بن زهير بن عَبد اللهابن رمح بن عرعرة بن نهار، أَبُو الجويرية الجرمي. رَوَى عَن: بدر بْن خالد، وعبد اللَّه بْن بدر العجلي، وعبد اللَّه بْن عَبَّاس (خ س) ، ومعن بْن يزيد بْن الأخنس السلمي (خ د) . رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (خ) ، وزهير بْن معاوية (خ) ، وسفيان الثوري (خ) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وعاصم بْن كليب (د) ، وعبد اللَّه بْن شوذب، وأبو عوانة (س) . قال عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم: صدوق صالح الْحَدِيث (١) . روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي. ١٣٨٤ - م ع:

٥٧٥ - الحضرمي بن لاحق التميمي، السعدي، الأعرجي، اليمامي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هاشم أبو الئضر. قال: حدثنا عكرمه بن عمار. قال: رأيت الحضرمي بن لاحق يقتل العقرب فى الصلاة. قال أبي: هذا الحضرمي الذى روى عنه يحيى بن أبي كثير. قلت له: معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي؟ فقال: هذا رجل آخر، وزعم معتمر. قال: قد رأيته وكان قاصًا، وأظن أبي قال: الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، هو قديم، أو أقدمهما. «العلل» (١٩٢١) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن الحضرمي، الذي حديث عنه سليمان التيمي. فقال: كان قاصًا، وزعم معتمر. قال: قد رأيته. قال أبي: ولا أعلم روى عنه غير سليمان التيمي. «العلل» (٢٣٧٢) .• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : الحضرمي، الذي روى عنه التيمي؟ قال: أراه كان قاصًا، وقد رآه المعتمر. «العلل» (٣٤٤٨) . • وقال عبد الله: سألت يحيى. قلت: التيمي، عن الحضرمي؟ فقال: شيخ روى عنه معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي. قلت ليحيى: ثقة؟ قال: ليس به بأس. «العلل» (٣٩٧١) . • وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: قد روى عكرمه بن عمار. عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، وليس هو الذي حدث عنه التيمي، هذا رجل آخر. «العلل» (٣٩٧٢) . • • •

٥٧٥ - الحضرمي بن لاحق التميمي، السعدي، الأعرجي، اليمامي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هاشم أبو الئضر. قال: حدثنا عكرمه بن عمار. قال: رأيت الحضرمي بن لاحق يقتل العقرب فى الصلاة. قال أبي: هذا الحضرمي الذى روى عنه يحيى بن أبي كثير. قلت له: معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي؟ فقال: هذا رجل آخر، وزعم معتمر. قال: قد رأيته وكان قاصًا، وأظن أبي قال: الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، هو قديم، أو أقدمهما. «العلل» (١٩٢١) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن الحضرمي، الذي حديث عنه سليمان التيمي. فقال: كان قاصًا، وزعم معتمر. قال: قد رأيته. قال أبي: ولا أعلم روى عنه غير سليمان التيمي. «العلل» (٢٣٧٢) .• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : الحضرمي، الذي روى عنه التيمي؟ قال: أراه كان قاصًا، وقد رآه المعتمر. «العلل» (٣٤٤٨) . • وقال عبد الله: سألت يحيى. قلت: التيمي، عن الحضرمي؟ فقال: شيخ روى عنه معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي. قلت ليحيى: ثقة؟ قال: ليس به بأس. «العلل» (٣٩٧١) . • وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: قد روى عكرمه بن عمار. عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، وليس هو الذي حدث عنه التيمي، هذا رجل آخر. «العلل» (٣٩٧٢) . • • •