عبد الرحمن بن يعقوب
3rd
- Teachers
- 15
- Students
- 12
- Verdicts
- 8
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 4521
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed source context ala father route bridge v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
Abu al-'Ala'
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الرحمن بن يعقوب
3rd
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
When a man dies, his acts come to an end, but three, recurring charity, or knowledge (by which people) benefit, or a pious son, who prays for him (for the deceased).
Do not take vows, for a vow has no effect against Fate; it is only from the miserly that something is extracted.
It does not avert Fate, but is the means by which something is extracted from the miser.
A disbeliever and a believer who killed him will never be gathered together in Hell.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira with a different chain of transmitters.
The bell is the musical instrument of the Satan.
Six are the rights of a Muslim over another Muslim. It was said to him: Allah's Messenger (ﷺ) , what are these? Thereupon he said: When you meet him, offer him greetings;when he invites you to a feast
There is no disease for which Nigella seed does not provide remedy.
There is no transitive disease, no huma, no star promising rain, no safar.
None of you should say: My bondman and my slave-girl, for all of you are the bondmen of Allah, and all your women are the slave-girls of Allah; but say: My servant, my girl, and my young man and my yo
Allah's Messenger (ﷺ) , I have relatives with whom I try, to have close relationship, but they sever (this relation). I treat them well, but they treat me ill. I am sweet to them but they are harsh to
There should be no estranged relations beyond three days.
Don't have estranged relations (with the others) and don't nurse enmity and don't enter into a transaction when the other (has already entered) and be fellow-brothers and servants of Allah.
Do you know who is poor? They (the Companions of the Prophet) said: A poor man amongst us is one who has neither dirham with him nor wealth. He (the Prophet) said: The poor of my Umma would be he who
“Rights will certainly be restored to those entitled to them on the Day of Resurrection, (to the point that) even the hornless sheep will lay claim upon the horned one.”
When two persons indulge in hurling (abuses) upon one another, it would be the first one who would be the sinner so long as the oppressed does not transgress the limits.
Charity does not decrease wealth, no one forgives another except that Allah increases his honor, and no one humbles himself for the sake of Allah except that Allah raises his status.
Do you know what is backbiting? They (the Companions) said: Allah and His Messenger know best. Thereupon he (the Prophet) said: Backbiting implies your talking about your brother in a manner which he
It does not seem proper for a Siddiq that he should be an invoker of curse.
Many a person with disheveled hair and covered with dust is turned away from the doors (whereas he is held in such a high esteem by Allah) that if he were to adjure in the name of Allah (about anythin
Verily, a man would perform the deeds of the people of Paradise for a long time, then his deeds would be concluded with the deeds of the people of Hell. And verily, a man would perform the deeds of th
The mother of every person gives him birth according to his true nature. It is subsequently his parents who make him a Jew or a Christian or a Magian. Had his parents been Muslim he would have also re
He who called (people) to righteousness, there would be reward (assured) for him like the rewards of those who adhered to it, without their rewards being diminished in any respect. And he who called (
Proceed on, it is Jumdan, Mufarradun have gone ahead. They (the Companions of the Prophet) said: Allah's Messenger (ﷺ) , who are Mufarradun? He said: They are those males and females who remember Alla
When one of you makes a supplication (to his Lord) one should not say: O Allah, grant me pardon, if You so likest, but one should beg one's (Lord) with a will and full devotion, for there is nothing s
al-Thiqāt
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim
Al-Dāraquṭnī · d. 995 CE
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE
al-Ṭabaqāt
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 3 entries
الطبقات الكبرى — ابن سعد
عبد الرحمن بن يعقوب - عبد الرحمن بن يعقوب وهو أبو العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة. وروى عن أبي هريرة.عبد الرحمن بن يعقوب - عبد الرحمن بن يعقوب وهو أبو العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة. وروى عن أبي هريرة.عبد الرحمن بن يعقوب - عبد الرحمن بن يعقوب وهو أبو العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة. وروى عن أبي هريرة.Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE · 3 entries
الطبقات — خليفة بن الخياط
- وعبد الرحمن بن يعقوب. مولى الحرقة, والحرقة مولى جهينة.- وعبد الرحمن بن يعقوب. مولى الحرقة, والحرقة مولى جهينة.- وعبد الرحمن بن يعقوب. مولى الحرقة, والحرقة مولى جهينة.Al-Bukhārī · d. 870 CE · 3 entries
التاريخ الكبير — البخاري
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ مَوْلَى جُهَيْنَةَ مَدِينِيٌّ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ الْعَلاءُ، قَالَ ابْنُ يَعِيشَ: (1) حُرْقَةٌ مِنْ هَمدَانَ (1) ، قَالَ إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرْقَةِ قَالَ أَبُو هريرة رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ (2) ، وعَنِ النضر (3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّد: عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى (1) مولى الحرقة - مثله.عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ مَوْلَى جُهَيْنَةَ مَدِينِيٌّ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ الْعَلاءُ، قَالَ ابْنُ يَعِيشَ: (1) حُرْقَةٌ مِنْ هَمدَانَ (1) ، قَالَ إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرْقَةِ قَالَ أَبُو هريرة رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ (2) ، وعَنِ النضر (3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّد: عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى (1) مولى الحرقة - مثله.عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ مَوْلَى جُهَيْنَةَ مَدِينِيٌّ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ الْعَلاءُ، قَالَ ابْنُ يَعِيشَ: (1) حُرْقَةٌ مِنْ هَمدَانَ (1) ، قَالَ إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرْقَةِ قَالَ أَبُو هريرة رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ (2) ، وعَنِ النضر (3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّد: عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى (1) مولى الحرقة - مثله.Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE · 3 entries
الثقات — أبو الحسن العجلي
عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة: "مدني"، تابعي، ثقة.عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة: "مدني"، تابعي، ثقة.Al-Dāraquṭnī · d. 995 CE · 3 entries
ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم — الدارقطني
عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب مولى الحرقةعبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب مولى الحرقة— · 3 entries
عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني، مولى الحرقة. روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وهانئ مولى علي، وغيرهم. وعنه: ابنه العلاء، وسالم أبو النضر، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعمر بن حفص بن ذكوان.قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: هو أوثق أو المسيب بن رافع؟ فقال: ما أقربهما. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». وذكره ابن المديني مع الأعرج وغيره من أصحاب أبي هريرة. قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة. • خ ق -مد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعمر بن حفص بن ذكوان.قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: هو أوثق أو المسيب بن رافع؟ فقال: ما أقربهما. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». وذكره ابن المديني مع الأعرج وغيره من أصحاب أبي هريرة. قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة. • خ قأو المسيب بن رافع؟ فقال: ما أقربهما. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». وذكره ابن المديني مع الأعرج وغيره من أصحاب أبي هريرة. قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة. • خ ق— · 2 entries
عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، مولى الحرقة. أكثر عن أبي هريرة، روى عنه: ابنه العلاء بن عبد الرحمن، وابن عجلان، وسالم أبو النضر، ومحمد بن عمرو بن علقمة. قال أبو عبد الرحمن النسائي: ليس به بأس (¬٣). ١٥٢ - د ت ق:عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، مولى الحرقة. أكثر عن أبي هريرة، روى عنه: ابنه العلاء بن عبد الرحمن، وابن عجلان، وسالم أبو النضر، ومحمد بن عمرو بن علقمة. قال أبو عبد الرحمن النسائي: ليس به بأس (¬٣). ١٥٢ - د ت ق:— · 1 entry
١٥٨٥ - عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، المدني، مولى الحرقة، والد العلاء. • قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء ـ أعني عبد الرحمن بن يعقوب ـ؟ فقال: أبو صالح من جلة الناس وأوثقهم، ومن أصحاب أبي هريرة، وقد شهد الدار ـ يعني مع عثمان ـ. «العلل» (١٤٠٦) . • • •