(no source attribution)
— · 1 entry
- assessment snippet78 chars
البصري * التميمي,العنبري * مات سنة إحدي وأربعين أرخه بن حبان * أبو غياث
Narrator profile
Abu Ghyath
البصري * التميمي,العنبري * مات سنة إحدي وأربعين أرخه بن حبان * أبو غياث
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
Whenever the Prophet (ﷺ) went to answer the call of nature, I used to bring water with which he used to clean his private parts.
When Allah's Messenger (ﷺ) sent Mu`adh to Yemen, he said (to him), "YOU are going to people of a (Divine) Book. First of all invite them to worship Allah (alone) and when they come to know Allah, info
Allah's Messenger (ﷺ) once said to me, "If the revenue of Bahrain came, I would give you this much and this much." When Allah's Messenger (ﷺ) had died, the revenue of Bahrain came, and Abu Bakr anno
A man asked permission to enter upon the Prophet. When the Prophet (ﷺ) saw him, he said, "What an evil brother of his tribe! And what an evil son of his tribe!" When that man sat down, the Prophet (ﷺ)
(regarding) the Verse: 'And you have not been screening against yourself lest your ears, and your eyes and your skins should testify against you..' (41:22) While two persons from Quraish and their bro
Verily you would reach a community of the people of the Book, the very first thing to which you should call them is the worship of Allah, may His Glory be Magnificent, and when they become fully aware
Umayya b. Bistam narrates the same hadith of the Messenger of Allah (ﷺ) on the authority of Tamim ad-Dari.
To Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth and whether you disclose that which is in your mind or conceal it, Allah will call you to account according to it. Then He forg
The Messenger of Allah (ﷺ) went to a far-off place in the desert (hidden from the sight of human beings) for relieving himself. Then I brought water for him and he cleansed himself.
" Should I undo the plait and wash it, because of sexual intercourse?" and there is no mention of menstruation.
" his side and his back," but he made no mention of his forehead.
" Out of the honest earning and its spending at what is its (due) right" ; and in the hadith transmitted by Sulaiman (the words are):" And its spending at its proper place."
Allah's Messenger (ﷺ) came to us and permitted us to contract temporary marriage.
This hadith has been narrated on the authority of 'Amr b. Dinar with the same chain of transmitters.
Give the shares to those who are entitled to them, and what is left from those wno are entitled to it goes to the nearest male heir.
Don't buy that even if you get it for a dirham for he who gets back the charity is like a dog which swallows its vomit.
This hadith has been narrated on the authority of Hisham b. 'Urwa with the same chain of transmitters.
This hadith has been narrated on the authority of Abu az-Zinad with the same chain of transmitters.
" We will not allow you to cool your eyes."
This hadith has been reported on the authority of Shu'ba and there is no mention but of the fact about giving the name to the servant and there is no mention of the four expressions (of remembrance) a
This hadith has been narrated on the authority of Suhail with the same chain of transmitters.
Proceed on, it is Jumdan, Mufarradun have gone ahead. They (the Companions of the Prophet) said: Allah's Messenger (ﷺ) , who are Mufarradun? He said: They are those males and females who remember Alla
You would not be able to get a servant from us. May I not direct you to what is better than the servant for you? Recite Subhaana Allah thirty-three times, al- Hamdu li-Allah thirty-three times and All
I am the One, One Who does not stand in need of a partner. If anyone does anything in which he associates anyone else with Me, I shall abandon him with one whom he associates with Allah.
'Let him wash his male member and perform Wudu'.'"
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
shamela-12764
—
shamela-133397
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
البصري * التميمي,العنبري * مات سنة إحدي وأربعين أرخه بن حبان * أبو غياث— · 3 entries
روح بن القاسم التميمي العنبري، أبو غياث البصري. روى عن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، ومحمد بن عجلان، وأبي الزبير، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبد الله بن طاوس، وعطاء بن أبي ميمونة، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر…▸ expand full passage (915 chars)روح بن القاسم التميمي العنبري، أبو غياث البصري. روى عن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، ومحمد بن عجلان، وأبي الزبير، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبد الله بن طاوس، وعطاء بن أبي ميمونة، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وإسماعيل بن أمية في آخرين. وروى عن قتادة حديثا واحدا. وعنه: سعيد بن أبي عروبة، ومحمد بن إسحاق - وهما من أقرانه - وعيسى بن شعيب النحوي، والحسن بن حبيب بن ندبة، ومحمد بن سواء السدوسي، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية، وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة: ثقة. وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه. قال أحمد في موضع آخر: روح بن القاسم وأخوه هشام من ثقات البصريين. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ منه.قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات قبل الحجاج بن أرطاة سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان حافظا متقنا. وقرأت بخط الذهبي: مات سنة نيف وخمسين. • بخ د ت س -بن علية، وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة: ثقة. وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه. قال أحمد في موضع آخر: روح بن القاسم وأخوه هشام من ثقات البصريين. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ منه.قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات قبل الحجاج بن أرطاة سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان حافظا متقنا. وقرأت بخط الذهبيإسحاق - وهما من أقرانه - وعيسى بن شعيب النحوي، والحسن بن حبيب بن ندبة، ومحمد بن سواء السدوسي، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية، وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة: ثقة. وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه. قال أحمد في موضع آخر: روح بن القاسم وأخوه هشام من ثقات البصريين. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: لم أر أحدا طلب الحديث وهو— · 1 entry
### $ 1938 - خ م د س ق: روح بن القاسم التميمي العنبري (1) ، أبو غياث البصري.
# روى عن: إسماعيل بن أمية القرشي (خ م) ، وابن عمه أيوب بن موسى القرشي
~~(م) ، وجعفر بن محمد بن علي، وزيد بن أسلم (م) ، وسهيل بن أبي صالح (م) ،
~~وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وعبد الله بن طاوس (خ م) ،
~~وعبد ا…▸ expand full passage (1,672 chars)### $ 1938 - خ م د س ق: روح بن القاسم التميمي العنبري (1) ، أبو غياث البصري.
# روى عن: إسماعيل بن أمية القرشي (خ م) ، وابن عمه أيوب بن موسى القرشي
~~(م) ، وجعفر بن محمد بن علي، وزيد بن أسلم (م) ، وسهيل بن أبي صالح (م) ،
~~وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وعبد الله بن طاوس (خ م) ،
~~وعبد الله بن محمد بن عقيل (ق) ، وعبد الله بن أبي نجيح (س) ، وعبيد الله
~~بن عمر (ق) ، وعطاء بن السائب (س) ، وعطاء بن أبي ميمونة (خ م) ، وعمر بن
~~نافع (م) ، وعمرو بن دينار (م س) ، وعمرو بن يحيى بن عمارة الأنصاري (س) ،
~~وأبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي، والعلاء بن عبد الرحمن (ر م س) ، وقتادة
~~حديثا واحدا، ومجالد بن سعيد، ومحمد بن عجلان (م) ، وأبي الزبير محمد بن
~~مسلم المكي، ومحمد بن المنكدر (خ م) ، ومطر الوراق (سي) ، ومنصور بن
~~المعتمر (خ م) ، وهشام بن عروة (م) ، وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان
~~التيمي. PageV09P252
# روى عنه: إسماعيل بن علية (خ م ق) ، والحسن بن حبيب بن ندبة (س) ، وريحان
~~بن سعيد الناجي، وسعيد بن أبي عروبة وهو من أقرانه، وعباد بن العوام، وعبد
~~الله بن بزيع، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعرعرة بن البرند السامي، وعون
~~بن عمارة (ق) ، وعيسى بن شعيب النحوي (سي) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار وهو من
~~أقرانه، ومحمد بن سواء السدوسي (خ) ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع
~~الدمشقي، ويزيد بن زريع وهو راويته (خ م س) .
# قال البخاري عن علي ابن المديني: له نحو مئة وخمسين حديثا.
# وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن
~~معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة (1) .
# وقال أحمد في رواية أخرى: روح بن القاسم، وأخوه هشام بن القاسم من ثقات
~~البصريين.
# وقال النسائي: ليس به بأس.
# وقال أبو الفتح نصر بن المغيرة، عن سفيان بن عيينة: لم أر أحدا ms2003 طلب
~~الحديث وهو مسن أحفظ من روح بن القاسم (2) . PageV09P253
# روى له الجماعة سوى الترمذي (1) .— · 3 entries
١٢٨٠ - روح بن القاسم التميمي العنبري. * قال ابن أبي حاتم: ثقةٌ يُجمع حديثه. "علل الحديث" ٢٠٦٤. * وقال الدارقطني: من الثقات. (السنن) ١/ ٣١٢، و ٢/ ١٦٣. وقال: حافطٌ ثقةٌ. (العلل) ١/ ق ٤٠.١٢٨٠ - روح بن القاسم التميمي العنبري. * قال ابن أبي حاتم: ثقةٌ يُجمع حديثه. "علل الحديث" ٢٠٦٤. * وقال الدارقطني: من الثقات. (السنن) ١/ ٣١٢، و ٢/ ١٦٣. وقال: حافطٌ ثقةٌ. (العلل) ١/ ق ٤٠١٢٨٠ - روح بن القاسم التميمي العنبري. * قال ابن أبي حاتم: ثقةٌ يُجمع حديثه. "علل الحديث" ٢٠٦٤. * وقال الدارقطني: من الثقات. (السنن) ١/ ٣١٢، و ٢/ ١٦٣. وقال: حافطٌ ثقةٌ. (العلل) ١/ ق ٤٠.— · 1 entry
رَوْحُ بنُ القاسم التميميُّ العَنْبَرِيُّ، أبو غِيَاثٍ البصريُّ، ثقة حافظ، ط - ٦ - ت - ١٤١ - (خ م د س ق).— · 3 entries
١٢٨٣ - روح بن القاسم التميمي العنبري، أبو غياث البصري. • قال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: روح بن القاسم، عن مالك، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، وعبيد الله، والأوزاعي، وابن عيينة، وابن أبي حبيبة، وما جمع عن هؤلاء المشايخ أحد غيره. (١٢٩) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: حافظ ثقة. «العلل» ٢ ٨١.وقال الدارقطني: حافظ ثقة. «العلل» ٢ ٨١١٢٨٣ - روح بن القاسم التميمي العنبري، أبو غياث البصري. • قال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: روح بن القاسم، عن مالك، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، وعبيد الله، والأوزاعي، وابن عيينة، وابن أبي حبيبة، وما جمع عن هؤلاء المشايخ أحد غيره. (١٢٩) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: حافظ ثقة. «العلل» ٢ ٨١.