'Abdullah bin Muhammad bin Abi Bakr

٢٢٠٧ - عبد اللّه بن محمد بن ابى بكر بن إسماعيل بن ابى البركات بن مكي (¬١) بن احمد الزريراتى المولد البغدادى المنشأ الحنبلى تقى الدين مدرس المستنصرية ولد فى جمادى الآخرة سنة ٦٨ وحفظ القرآن وهو ابن سبع وتفقه ومهر وصنف ودرس وسمع من إسماعيل بن الطبال ومن ابى الفضل محمد بن ناصر بن حلاوة (¬٢) الرصا فى وتفقه بالشيخ معين (¬٣) الدين ببغداد وزين الدين ابن المنجى بن (¬٤) والمجد الحرانى بدمشق وبرع فى العلوم وانتهت اليه رياسة الفقه ببغداد وكان يذكرانه طالع المغنى للموفق ثلاثا وعشرين مرة حتى كان يكاد يستحضره ومن محفوظه الهداية لابى الخطاب والخرقي وناب فى الحكم ببغداد وكان قد قدم دمشق فى حدود سنة تسعين وتفقه بها قال الذهبى محاسنه جمة وقال ابن رافع فى معجمه كان اماما فاضلا كثير النقل للفروع دينا فصيحا صحيح الاعتقاد حسن الشكل متواضعا خيرا وله معرفة بالفرائض واللغة وقال ابن رجب كان فقيه العراق ومفتى الآفاق يورد دروسا مطولة منقحة وله اليد الطولى فى المناظرة والبحث وكثرة النقل وكان المخالفون لمذهبه يعترفون له بالتقدم فى معرفة مذاهبهم حتى ابن المطهر الحلي الشيعي وكان فى اول امره متزهد اقبل القضاء وكان ذا جلالة ومهابة وحسن شكل ولباس حسن وذكاءمفرط وعفة وصيانة بورددين (¬١) في آخر عمره ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٢٩ *

٢٢٠٧ - عبد اللّه بن محمد بن ابى بكر بن إسماعيل بن ابى البركات بن مكي (¬١) بن احمد الزريراتى المولد البغدادى المنشأ الحنبلى تقى الدين مدرس المستنصرية ولد فى جمادى الآخرة سنة ٦٨ وحفظ القرآن وهو ابن سبع وتفقه ومهر وصنف ودرس وسمع من إسماعيل بن الطبال ومن ابى الفضل محمد بن ناصر بن حلاوة (¬٢) الرصا فى وتفقه بالشيخ معين (¬٣) الدين ببغداد وزين الدين ابن المنجى بن (¬٤) والمجد الحرانى بدمشق وبرع فى العلوم وانتهت اليه رياسة الفقه ببغداد وكان يذكرانه طالع المغنى للموفق ثلاثا وعشرين مرة حتى كان يكاد يستحضره ومن محفوظه الهداية لابى الخطاب والخرقي وناب فى الحكم ببغداد وكان قد قدم دمشق فى حدود سنة تسعين وتفقه بها قال الذهبى محاسنه جمة وقال ابن رافع فى معجمه كان اماما فاضلا كثير النقل للفروع دينا فصيحا صحيح الاعتقاد حسن الشكل متواضعا خيرا وله معرفة بالفرائض واللغة وقال ابن رجب كان فقيه العراق ومفتى الآفاق يورد دروسا مطولة منقحة وله اليد الطولى فى المناظرة والبحث وكثرة النقل وكان المخالفون لمذهبه يعترفون له بالتقدم فى معرفة مذاهبهم حتى ابن المطهر الحلي الشيعي وكان فى اول امره متزهد اقبل القضاء وكان ذا جلالة ومهابة وحسن شكل ولباس حسن وذكاءمفرط وعفة وصيانة بورددين (¬١) في آخر عمره ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٢٩ *

[٦٥٩١] عبدُ اللَّهِ بنُ مُحمّدِ بنِ أبي بكرٍ، القُرشيُّ، التَّيميُّ (¬٣). عنْ عائشةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ؛ في الكعْبةِ. قالَه مالكٌ، عنِ الزُّهريِّ، عن سالمٍ. قالَ عليٌّ: قالَ هشامُ بنُ يوسُفَ، عنْ معْمرٍ، عنِ الزُّهريِّ: محمّدُ (¬٤) بنُ أَبي بكرٍ. وقالَ عبدُ الرّزّاقِ: عنْ (¬٥) سالمٍ، عنْ عائِشةَ. وحديثُ مالكٍ أصَحُّ. وقالَ (¬٦) يَحيى بنُ سُليمانَ: ثنا ابنُ وهبٍ، عنْ مخْرمةَ، عنْ أَبيهِ، سمعتُ نافعًا، سمعتُ عبدَ اللَّه بنَ أبي بكر يحدث عن ابنِ عمر، عن عائشة (¬٧): سمعتُ النبيَّ ﷺ. لا أُراهُ إلّا ابنَ أَبي عَتيقٍ.ويُروى عنْ مَنصورٍ، عنْ خالدِ بنِ سَعدٍ: خرجْنا ومعَنا غالبُ بنُ أبْجَرَ فعادَه ابنُ أَبي عَتيقٍ (¬١) وقالَ (¬٢): حدَّثتْنِي عائشةُ سمعتِ النَّبيَّ ﷺ (¬٣): "حبَّةُ السَّوداءِ هيَ (¬٤) شفاءٌ منْ كلِّ داءٍ إلّا السّامَ". وقالَ (¬٥) عبدُ اللَّهِ بنُ محمّدٍ (¬٦): قالَ حَبَّانُ (¬٧): ثنا أبانُ، عنْ يَحيى. وسمعَ (¬٨) عبدَ اللَّهِ بنَ مُحمّدٍ، عنْ يوسُفَ بنِ عبدِ اللَّهِ، عنْ أَبيهِ: مَن تأمَّرَ عَلى عشَرةٍ.

٥٨٠- عَبد اللهِ بن مُحَمد بن أَبي بَكر، القُرَشِيّ، التَّيمِيّ. عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ؛ فِي الكَعبة. قَاله مَالِكٌ، عَنِ الزُّهرِيّ، عَنْ سَالِمٍ. قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ هِشام بْنُ يُوسف: عَنْ مَعمَر، عَنِ الزُّهرِيّ، عن مُحَمد بن أَبي بَكر. وَقَالَ عَبد الرَّزّاق: سَالِمٌ، عَنْ عَائِشَةَ، ﵂. وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَصَحُّ. يَحيى بْنُ سُلَيمان، حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخرَمَة، عَنْ أَبيه، سَمِعتُ نَافِعًا، سَمِعتُ عَبد اللهِ بْنَ أَبي بَكر يُحدِّث ابنَ عُمَر (١) ، عن عائشة، ﵂، سَمِعَتِ النَّبيَّ ﷺ. لا أُراه إِلا ابْنَ أَبي عَتِيق. فَقَالَ (٢) : حدَّثتني عَائِشَةَ، سَمِعَتِ النَّبيَّ ﷺ يقولُ: الحَبَّةُ السَّوداءُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ، إِلَاّ السّامَ.

٥٨٠- عَبد اللهِ بن مُحَمد بن أَبي بَكر، القُرَشِيّ، التَّيمِيّ. عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ؛ فِي الكَعبة. قَاله مَالِكٌ، عَنِ الزُّهرِيّ، عَنْ سَالِمٍ. قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ هِشام بْنُ يُوسف: عَنْ مَعمَر، عَنِ الزُّهرِيّ، عن مُحَمد بن أَبي بَكر. وَقَالَ عَبد الرَّزّاق: سَالِمٌ، عَنْ عَائِشَةَ، ﵂. وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَصَحُّ. يَحيى بْنُ سُلَيمان، حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخرَمَة، عَنْ أَبيه، سَمِعتُ نَافِعًا، سَمِعتُ عَبد اللهِ بْنَ أَبي بَكر يُحدِّث ابنَ عُمَر (١) ، عن عائشة، ﵂، سَمِعَتِ النَّبيَّ ﷺ. لا أُراه إِلا ابْنَ أَبي عَتِيق. فَقَالَ (٢) : حدَّثتني عَائِشَةَ، سَمِعَتِ النَّبيَّ ﷺ يقولُ: الحَبَّةُ السَّوداءُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ، إِلَاّ السّامَ.

عبد الله بن محمد بن أبي بكر الإمام العلامة تقي الدين الزريراني، بزاي مفتوح، وراء بعدها، ياء آخر الحروف، وراء ثانية، وألف بعدها نون، العراقي الحنبلي مدرس المستنصرية. برع في مذهبه، وسار منه في موكبه، واشتغل واشتعل، وحفي في طلب العلم وانتعل، وصنف وناظر، وذاكر بالعلوم وحاضر، وناب في الحكم فحمدت سيرته، وطهرت في القضاء سريرته، وقرأ الناس عليه، وحملوا المسائل والفتاوى إليه. ولم يزل على حاله إلى أن التقى الموت بالتقي، وفني جسده، وذكره بقي وهو نقي. وتوفي رحمه الله تعالى سنة تسع وعشرين وسبع مئة. ومولده سنة ثمان وستين وست مئة. وكان قد قدم دمشق في حدود سنة تسعين، وتفقه بها على المجد وغيره، وعاد إلى بغداد، وهو والد شرف الدين عبد الرحيم.عبد الله بن محمد بن أبي بكر الفقيه شرف الدين أبو محمد بن الشيخ العلامة شمس الدين بن قيم الجوزية الحنبلي، يأتي ذكره والده في مكانه. كان شرف الدين هذا آيةً في الذكاء والحفظ. قرأ القرآن صغيراً وعمره تسع سنين، وختمه، وصلى به سنة إحدى وثلاثين بالجوزية، كان يتلقن في أكثر الأيام نصف جزء، وحفظ العراف في تلقينين، وحفظ الجرجانية والكافية الشافية لابن مالك، وحفظ المحرر للشيخ مجد الدين بن تيمية، وقرأ مختصر الروضة للشيخ مجد الدين الطوخي في أصول الفقه، وحفظ المحرر في الحديث لشمس الدين بن عبد الهادي، وسمع الحديث، وأكثر منه في الشام ومصر على أصحاب ابن عبد الدائم وأصحاب ابن النجيب الحراني وطبقتهم، وسمع على الحجار أكثر صحيح البخاري، وسمع الكتب الستة والمسانيد المشهورة، وشيئاً كثيراً من الأجزاء. وأفتى ودرس، وأعاد، وحج مع والده مرتين، وأقام بينهما سنةً بمكة، ثم إنه حج بعد ذلك سبع حجات متواليات، وتزوج اثنتين. وتوفي رحمه الله تعالى في أوائل شعبان سنة ست وخمسين وسبع مئة. ومولده في سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة.