'Abdul Malik bin A'yn

٨٤٧٥ - عبد الملك بن أعين الكوفي مولى بني شيبان • عبد الملك بن أعين الكوفي. مولى بني شيبان] (بنو أعين الكوفيون. حدثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عبد الملك بن أعين، رافضي لنا، وهم إخوة: حمران، وعبد الملك، وزرارة. حمران أغلاهم، كان على رأي سوء). [الرجال ص ١٠٢)])]. • عبد الملك بن أَعْيَن. وكان شيعياً. رَوَى عَنه: ابن عُيَينة، وإسماعيل بن سميع. يحتمل في الحديث. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٢٤)]. • عبد الملك بن أعين. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٩٦)]. • عَبد المَلك بن أَعيَنَ. حدثني عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا مُحمد بن عَباد المَكّي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن أَعيَن، وكان رافِضيًّا. حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث عن سُفيان، عن عَبد المَلك بن أَعيَن، وكان قَد حَدَّث عنه، ثُم تَرَكَهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: حُمران بن أَعيَنَ، وعَبد المَلك بن أَعيَنَ، لَيسا بِشئ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن الحُسَين القَومَسي، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا سَلَمةُ، عن مُحَمد بن إِسحاق، عن عَبد المَلك بن أَعيَن، عن أبي حَرب بن أَبي الأَسود الدّيلي، قال: بَعَثَني أَبي الى جُندُب بن عَبد الله البَجَلي، قال: سَلهُ، ما حَضرت مِن أَمر أبي بَكر وعَليٍّ؟ قال: جيء بِعَلي حَتَّى أُقعِد بَين يَدَيه، فَقيل لَه: بايِع، قال: فَإِن لَم أَفعَل؟ فَذَكَر كَلامًا .. قال: إِذًا أَكُون عَبد الله وأَخو رَسُوله، وذَكَر الحَديث. حدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن أَعيَن، شيعيًّا كان عِندَنا، رافِضي صاحِبُ رَأيٍ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤٩٨)]. • عبد الملك بن أعين. #قال ابن معين: عبد الملك بن أعين، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤١٣)]. • عبد الملك بن اعين. يروي عن أبي وائل. قال يحيى: ليس بشئ. وقال الرازي: صالح الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٤٨)]. • عبد الملك بن أعين. وقال مسلمة: «ويقال: عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري اليماني». يروي عن: أبي وائل. قال ابن عيينة: «ابن أعين كان عندنا شيعياً رافضيّاً صاحب رأي». وقال ابن المثنى: «ما سمعت ابن مهدي يحدث عن سفيان عنه، وكان حدث عنه، فيما أخبرت عنه، ثم أمسك». وقال أبو حاتم: «هو من عُتُق الشيعة، محله الصدق، صالح الحديث». روى له مسلم في «الصحيح» والبخاري. ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» بعد تخريج حديثه في «صحيحه»: «كان يتشيع». وكذا قاله البخاري في «تاريخه الكبير». وقال الساجي في عبد الملك بن عبد الرحمن: «الذماري، يتشيع، كان يصحف، ولا يحسن يقرأ كتابه». قاله الإمام أحمد بن حنبل. وقال في ابن أعين: «يتشيع، ويحتمل في الحديث». وقال ابن عيينة: «ثنا عبد الملك بن أعين، وكان رافضيّاً». وكذا قاله أحمد بن حنبل وابن معين. وقيل لابن عيينة: «غندر روى عن ابن أعين، عن أبي جعفر كتاباً؟ فقال: ما رأى أبا جعفر، ولكنه تتبع حديثه». وقال ابن الجارود: «ليس بشئ». وقال أحمد بن صالح عنه في موضع آخر: «لا بأس به». وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات». ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: «قال يحيى بن معين: ليس به بأس». ثم ذكره في «الضعفاء» بعد. وقال العقيلي: «كوفي رافضي، روى عنه الثوري ثم تركه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٢٠)]. • عبد الملك بن أعين. عن أبي وائل. ثقة. قال أبو حاتم: صالح الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥٦)]. • عبد الملك بن أعين. عن أبي وائل. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ، روى له البخاري مقروناً بآخر وهو شيعي. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ٨)]. • عبد الملك بن أعين. [خ، م مقرونا،]. عن أبى وائل وغيره. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال آخر: هو صدوق يترفض. قال ابن عيينة: حدثنا عبد الملك: وكان رافضيا. وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، صالح الحديث، حدث عنه السفيانان، وأخرجا له مقرونا بغيره في حديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٦٨)]. • عبد الملك بن اعين الكوفي. وثقه العجلي، وقال أبو حاتم شيعي محله الصدق، وقال ابن معين ليس بشئ له في البخاري حديث واحد وروى له الباقون، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)].