زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب
6th · died 122 AH
- Teachers
- 44
- Students
- 59
- Verdicts
- 13
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 2995
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
Zubayd bin al-Harith bin 'Abdul Karim bin 'Amr bin Ka'b
Abu 'Abdur Rahman/'Abdullah
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب
6th · died 122 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
"Yahya bin Adam narrated to us, he said: "Malik narrated to us from Zubaid, from Dharr, from Ibn Abza.'"
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in witr: "Glorify the Name of Your Lord, the Most High;' and "Say: O you disbelievers!'; and 'Say: He is Allah, (the) One." And after he had said the salam, h
His father said: "The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in witr: Glorify the Name of Your Lord, the Most High;' and "Say: O you disbelievers!'; and 'Say: He is Allah, (the) One." And after he had
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in witr: Glorify the Name of Your Lord, the Most High;' and "Say: O you disbelievers!'; and 'Say: He is Allah, (the) One." And after he had said the salam, h
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in witr: Glorify the Name of Your Lord, the Most High;' and "Say: O you disbelievers!'; and 'Say: He is Allah, (the) One." And after he had said the salam, h
"He is not one of us who strikes his cheeks, rends his garment, and calls the calls of the Jahiliyyah."
"He is not one of us who strikes his cheeks, rends his garment, and calls the calls of the Jahiliyyah."
A Jewish man killed an Ansari girl for her jewelry, and threw her in an empty well, and crushed her head with a rock. He was caught and the Messenger of Allah [ﷺ] ordered that he be stoned to death.
the Messenger of Allah slaughtered some of his sacrificial animals with his won hand, and someone else slaughtered some of them. (Sahih )
The Prophet (ﷺ) [ﷺ] forbade a small amount of whatever intoxicates in large amounts.
The Messenger of Allah (ﷺ) used to observe witr with (reciting) "Glorify the name of your Lord, the most High" (Surah 87), "Say O disbelievers" (Surah 109), and "Say, He is Allah, the One, Allah, the
‘Ali (Allaah be pleased with him) said “The Messenger of Allah(ﷺ) sent an army and appointed a man as a commander for them and he commanded them to listen to him and obey. He kindled fire and ordered
Allah's Messenger (ﷺ) said: "Salatul-Wusta is the Asr prayer."
Yahya bin Adam narrated to us, Sufyan narrated this Hadith to us from Hakim bin Jubair. So Abdullah bin Uthman, the companion of Shu'bah said to him (Sufyan): "If only someone besides Hakim had narrat
"Verbally abusing the Muslim is disobedience and fighting him is disbelief." Zubaid said:"I said to Abu Wa'il: 'Did you hear it from 'Abdullah?' He said: 'Yes.'"
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Verbally abusing a Muslim is disobedience and fighting him is disbelief."
"The Prophet (ﷺ) put a garment over Al-Hasan, Al-Hussain, 'Ali and Fatimah, then he said: 'O Allah, these are the people of my house and the close ones, so remove the Rijs from them and purify them th
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Salat Al-Wusta is Salat Al-'Asr."
"The idolaters kept the Prophet (ﷺ) from the 'Asr prayer until the sun had set. He said: 'They kept us from performing the middle prayer; may Allah fill their graves and their houses with fire.'"
“The prayer while traveling is two Rak’ah, and Friday is two Rak’ah, and ‘Eid is two Rak’ah. They are complete and are not shortened, as told by Muhammad (ﷺ).”
“The prayer when traveling is two Rak’ah, and Friday is two Rak’ah, and Al-Fitr and Al-Adha are two Rak’ah, complete, not shortened, as told by Muhammad (ﷺ).”
“The Messenger of Allah (ﷺ) used to perform Witr and recite: ‘Glorify the Name of your Lord the Most High.’, [Al-A’la (87)] ‘Say: O you disbelievers!” [Al-Kafirun (109)] and ‘Say: Allah is One.”. [Al-
It was narrated from Ubayy bin Ka’b that the Messenger of Allah (ﷺ) used to pray Witr and he would recite Qunut before Ruku’.
“He is not one of us who tears his garments, strikes his cheeks, and cries with the cry of the Days of Ignorance.’”
"The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the one who separates a mother and her child, or a brother from his brother."
al-Jarḥ wa-l-taʿdīl
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim
Al-Dāraquṭnī · d. 995 CE
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
al-Īthār bi-maʿrifat ruwāt al-Āthar li-al-Shaybānī
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalāni · d. 1449 CE
ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
زبيد بن الحارث اليامي قال صالح: قال أبي: أهل الكوفة كلهم يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين: طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس. قلت: له: زبيد؟ قال: لا، كان يحب عليًّا. أي: كانه يفضله على عثمان. "مسائل صالح" (715). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي قال: رأيت زبيد بن الحارث في ج…▸ expand full passage (1,185 chars)زبيد بن الحارث اليامي قال صالح: قال أبي: أهل الكوفة كلهم يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين: طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس. قلت: له: زبيد؟ قال: لا، كان يحب عليًّا. أي: كانه يفضله على عثمان. "مسائل صالح" (715). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي قال: رأيت زبيد بن الحارث في جنازة عبد الرحمن بن سعيد بن وهب رد النساء، فأتين، ثم اعترضهن في موضع آخر فردهن، فأبين فلما غلبنه رجع. "العلل" رواية عبد اللَّه (202) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد ابن طلحة، عن زبيد قال: كان أحدهم إذا تكنى بأبي القاسم، كنيناه أبا القاصم. "العلل" رواية عبد اللَّه (1797)، (5207) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد -يعني: ابن طلحة- قال: كان طلحة وزبيد يخضبان بالصفرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (1802)، (5213) قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان طلحة وزبيد مصلاهما واحد، وكان طلحة عثمانيا، وزبيد علويًا، وكان طلحة من الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السكر، وزبيد لا يحرمه. "المعرفة والتاريخ" 2/ 678، 807 قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا يحيى بن أبي بكير، عن نعيم بن ميسرة قال: كان يسكن الري قال سعيد بن جبير: لو خيرت عبدًا ألقى اللَّه عز وجل في مسلاخه؛ لاخترت زبيد اليامى. "المعرفة والتاريخ" 2/ 818Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 2 entries
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
زبيد اليامي. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد ابن حنبل نا أبو نوح - يعني قرادا - قال سمعت شعبة يقول ( م) : ما رأيت بالكوفة شيخا خيرا من زبيد.زبيد بن الحارث اليامي وهو ابن الحارث بن عبد الكريم الكوفي أبو عبد الرحمن روى عن أبى الأحوص والشعبي ومرة الهمداني وسعيد بن جبير روى عنه مالك بن مغول والعوام بن حوشب والثوري وشعبة ومحمد بن طلحة بن مصرف وابن شبرمة والحريش ابن سليم والحسن بن صالح وزهير بن معاوية وشريك وقيس بن الربيع سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا عمرو بن علي قال قلت ليحيى بن معين: زبيد اليامي؟ قال: ثبت. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: زبيد ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ( م ) أبى يقول: زبيد بن الحارث اليامى ثقة.Al-Dāraquṭnī · d. 995 CE · 1 entry
ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم — الدارقطني
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalāni · d. 1449 CE · 1 entry
الإيثار بمعرفة رواة كتاب الآثار للشيباني — ابن حجر العسقلاني
— · 1 entry
٩١٩ - زبيد بن الحارث اليامي قال صالح: قال أبي: أهل الكوفة كلهم يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين: طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس. قلت: له: زبيد؟ قال: لا، كان يحب عليًّا. أي: كانه يفضله على عثمان. "مسائل صالح" (٧١٥). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي قال: رأيت زبيد بن الحار…▸ expand full passage (1,185 chars)٩١٩ - زبيد بن الحارث اليامي قال صالح: قال أبي: أهل الكوفة كلهم يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين: طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس. قلت: له: زبيد؟ قال: لا، كان يحب عليًّا. أي: كانه يفضله على عثمان. "مسائل صالح" (٧١٥). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي قال: رأيت زبيد بن الحارث في جنازة عبد الرحمن بن سعيد بن وهب رد النساء، فأتين، ثم اعترضهن في موضع آخر فردهن، فأبين فلما غلبنه رجع. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٢)قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد ابن طلحة، عن زبيد قال: كان أحدهم إذا تكنى بأبي القاسم، كنيناه أبا القاصم. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٩٧)، (٥٢٠٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد -يعني: ابن طلحة- قال: كان طلحة وزبيد يخضبان بالصفرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٨٠٢)، (٥٢١٣) قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان طلحة وزبيد مصلاهما واحد، وكان طلحة عثمانيا، وزبيد علويًا، وكان طلحة من الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السكر، وزبيد لا يحرمه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٧٨، ٨٠٧ قال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا يحيى بن أبي بكير، عن نعيم بن ميسرة قال: كان يسكن الري قال سعيد بن جبير: لو خيرت عبدًا ألقى اللَّه ﷿ في مسلاخه؛ لاخترت زبيد اليامى. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٨— · 1 entry
[١٣٢٢] زبيد بن الحارث اليامي أبو عبد الرحمن من متقشفة الكوفيين مات سنة ثنتين وعشرين ومائة— · 6 entries
٤٤٥٤ - زبيد بن الحارث اليامي • زبيد بن الحارث اليامي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوسم حدثي الكوفة، مثل: أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور، والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا…▸ expand full passage (1,800 chars)٤٤٥٤ - زبيد بن الحارث اليامي • زبيد بن الحارث اليامي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوسم حدثي الكوفة، مثل: أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور، والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه، الذي له أصل عندهم.وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير الثقات المعروفين، فلا ينبغي أن يغتر بهم الضنين بدينه، الصائن لمذهبه؛ خيفة أن يختلط الحق المبين عنده بالباطل الملتبس، فلا أجد لهؤلاء قولاً هو أصدق من هذا). [أحوال الرجال ص ١٢٤)])]. • زبيد بن الحارث اليامي. حجة. فيه تشيع يسير. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٦١)]. • زبيد بن الحارث اليامي. [ع] من ثقات التابعين، فيه تشيع يسير. قال القطان: ثبت. وقال غير واحد: هو ثقة. وقال أبو إسحاق الجوزجانى -. كعوائده في فظاظة عبارته: كان من أهل الكوفة قوم لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رءوس محدثي الكوفة، مثل أبى إسحاق، ومنصور، وزبيد اليامى، والأعمش، وغيرهم من أقرانهم احتملهم الناس لصدق السنتهم في الحديث وتوقفوا عندما أرسلوا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦١)].ة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤزبيد بن الحارث اليامي. حجة. فيه تشيع يسير. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٦١)]. • زبيد بن الحارث اليامي. [ع] من ثقات التابعين، فيه تشيع يسير. قال القطان: ثبت. وقال غير واحد: هو ثقة. وقال أبو إسحاق الجوزجانى -. كعوائده في فظاظة عبارته: كان من أهل الكوفة قوم لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رءوس محدثي الكوفة، مثل أبى إسحاق، ومنصور، وزبيد اليامى، والأعمش، وغال الرجال ص ١٢٤)])]. • زبيد بن الحارث اليامي. حجة. فيه تشيع يسير. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٦١)]. • زبيد بن الحارث اليامي. [ع] من ثقات التابعين، فيه تشيع يسير. قال القطان: ثبت. وقال غير واحد: هو ثقة. وقال أبو إسحاق الجوزجانى -. كعوائده في فظاظة عبارته: كان من أهل الكوفة قوم لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رءوس محدثي الكوفة، مثل أبى إسحاق، ومنصور، وزفروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه، الذي له أصل عندهم.وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنماوزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل— · 1 entry
زبيد بن الحارث اليامي عن بن أبي ليلى وأبي وائل وعنه شعبة وسفيان حجة قانت لله قال شعبة ما رأيت خيرا منه وقال بن عيينة قال زبيد ألف بعرة أحب إلي من ألف دينار توفي 122 ع