Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār -
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 1 entry
ابن حبان مشاهير علماء الأمصار
- snippet88 chars
إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الاجدع الهمداني بن أخى مسروق بن الاجدع من متقنى أهل الكوفة
Narrator · #11321
Appears in 19 hadiths
on the authority of his father that he had asked `Aisha (about the Hadith of Ibn `Umar). She said, "May Allah be Merciful to Abu `Abdur-Rahman. I used to put scent on Allah's Messenger (ﷺ) and he use
on the authority of his father that he had asked `Aisha about the saying of Ibn `Umar (i.e. he did not like to be a Muhrim while the smell of scent was still coming from his body). `Aisha said, "I sce
The Prophet (ﷺ) never missed four rak`at before the Zuhr prayer and two rak`at before the Fajr prayer.
" Glorify The name of Your Lord, the Most High" (Surah lxxxvii.), and:" Has there come to you the news of the overwhelming event" (lxxxviii.). And when the 'Id and Jumu'a combined on a day he recited
I asked 'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) about a person who applied perfume and then (on the following) morning entered upon the state of lhram. Thereupon he said: I do not like to ente
I used to apply perfume to the Messenger of Allah (ﷺ). He then went round his wives, and entered upon the state of Ihram in the morning and the perfume was shaken off.
I heard from Ibn 'Umar having said this:" It is dearer to me to rub tar (on my body) than to enter upon the state of Ihram (in a state) of shaking off the perfume." He (the narrator) said: I went to '
"I heard Ibn 'Umar say: 'I would rather wake up in the morning covered in tar than wake up and enter Ihram with the smell of perfume coming from me.' I entered upon 'Aishah and told her what he had sa
"I was praying Witr, and 'Abdullah was asked: 'Is there any Witr after the Adhan?' He said: "Yes, and after the Iqamah, and he narrated that the Prophet (ﷺ) slept and missed the prayer until the sun r
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite on the two 'Eids and on Friday: "GLorify the Name of Your Lord, the Most High" and "Has there come to you the narration of The Overwhelming?" Sometimes the tw
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite: 'Glorify the Name of your Lord, the Most High' and "Has there come to you the narration of The Overwhelming?', on Friday and on 'Eid, and when Friday and 'E
He was in the masjid of 'Amr bin Shurahbil and the iqamah for prayer was said, and they were waiting. He came and said: "I was praying witr." Abdullah was asked: "Is there any witr after the adhan?" H
"I asked Ibn 'Umar about wearing perfume when entering Ihram and he said: 'If I were to be daubed with tar that would be dearer to me than that, I mentioned that to 'Aishah and she said: 'May Allah ha
"I heard Ibn 'Umar say: 'If I were to wake up daubed with tar, that would be dearer to me than waking up and entering Ihram smelling strongly of perfume.' I entered upon 'Aishah and told her what he h
The Prophet (ﷺ) said: The Friday prayer in congregation is a necessary duty for every Muslim, with four exceptions; a slave, a woman, a boy, and a sick person. Abu Dawud said: Tariq b. Shihab had see
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite at the two 'Ids (festivals) and on Friday, "Glorify the name of your most high Lord." (87) and "Has the story of the overwhelming reached you?" (88) He said:
The Prophet (ﷺ) never omitted four rak'ahs before the noon prayer, and two rak'ahs before the dawn prayer.
"For the two Eid and the Friday prayer, the Prophet (ﷺ) would recite: Glorify the Name of your Lord, the Most High, and Has there come to you the narration of the overwhelming? And sometimes they woul
It was narrated from Nu’man bin Bashir that the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite “Glorify the Name of your Lord, the Most High,” [Al-A’la (87)] and “Has there come to you the narration of the ove
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
—
Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim
Al-Dāraquṭnī · d. 995 CE
Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār -
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
shamela-12765
—
shamela-1293
—
shamela-1686
—
shamela-90
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 1 entry
ابن حبان مشاهير علماء الأمصار
إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الاجدع الهمداني بن أخى مسروق بن الاجدع من متقنى أهل الكوفةAl-Dāraquṭnī · d. 995 CE · 1 entry
ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم — الدارقطني
— · 2 entries
إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الكوفي. روى عن أبيه، وأنس بن مالك، وقيس بن مسلم، وغيرهم. وعنه شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو عوانة، وعدة. قال أحمد، وأبو حاتم: ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: شريف كوفي ثقة. وقال العجلي، وابن سعد، ويحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. • ق -إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الكوفي. روى عن أبيه، وأنس بن مالك، وقيس بن مسلم، وغيرهم. وعنه شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو عوانة، وعدة. قال أحمد، وأبو حاتم: ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: شريف كوفي ثقة. وقال العجلي، وابن سعد، ويحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في — · 2 entries
٢٥٦١ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر الهمداني. وكان ثقة.٢٥٦١ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر الهمداني. وكان ثقة.— · 1 entry
[١٠٠١] إبراهيمُ بنُ مُحمَّدِ بنِ المُنْتَشِر الهَمْدانيُّ، الكُوفيُّ (¬٧). سَمِعَ أَباهُ. سَمِعَ مِنْهُ شُعبةُ، وسُفيانُ. قالَ لي (¬٨) ابنُ أَبي الأَسودِ، عنْ سَعيدِ بنِ عامرٍ، عنْ شُعبةَ. هوَ ابنُ المُنْتَشِر بنِ الأَجْدَعِ، ابنُ أَخِي مَسروقٍ (¬٩).— · 2 entries
١٠٠٢- إِبْرَاهِيم بْن مُحَمد بْن المنتشر، الهَمدانِيّ، الكُوفيّ. سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه شُعبة، وسُفيان. قَالَ لي ابْن أَبي الأَسود، عَنْ سَعِيد بْن عامر، عَنْ شُعبة، هو ابْن المنتشر بْن الأجدع، ابْن أَخي مسروق.١٠٠٢- إِبْرَاهِيم بْن مُحَمد بْن المنتشر، الهَمدانِيّ، الكُوفيّ. سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه شُعبة، وسُفيان. قَالَ لي ابْن أَبي الأَسود، عَنْ سَعِيد بْن عامر، عَنْ شُعبة، هو ابْن المنتشر بْن الأجدع، ابْن أَخي مسروق.— · 2 entries
[١٥٠١] إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر بن الأَجْدع الهَمْداني الكُوفيُّ (¬١). ابن أخي مَسْروق الأجدع. سمع: أباه، وأنس بن مالك. روى عنه: سعد (¬٢)، وسفيان الثَّوْريُّ، وشعبة، وأبو عوانة، وجعفر الأحمر. قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: إنه صدوق. قال أبو حاتم: إبراهيم بن محمد بن المنتشر ثقة. روى له الجماعة.[١٥٠١] إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر بن الأَجْدع الهَمْداني الكُوفيُّ (¬١). ابن أخي مَسْروق الأجدع. سمع: أباه، وأنس بن مالك. روى عنه: سعد (¬٢)، وسفيان الثَّوْريُّ، وشعبة، وأبو عوانة، وجعفر الأحمر. قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: إنه صدوق. قال أبو حاتم: إبراهيم بن محمد بن المنتشر ثقة. روى له الجم— · 3 entries
٥٥ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر، الهمداني الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال سفيان: كان من أفضل من رأينا، يعني إبراهيم بن محمد بن المنتشر. «العلل» (٥٥ و١٨٥٣) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم بن محمد بن المنتشر، ثقة صدوق. «الجرح والتعديل» ٢/ (٣٨٣) . • • •٥٥ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر، الهمداني الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال سفيان: كان من أفضل من رأينا، يعني إبراهيم بن محمد بن المنتشر. «العلل» (٥٥ و١٨٥٣) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم بن محمد بن المنتشر، ثقة صدوق. «الجرح والتعديل» ٢/ (٣٨٣) . • • •٥٥ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر، الهمداني الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال سفيان: كان من أفضل من رأينا، يعني إبراهيم بن محمد بن المنتشر. «العلل» (٥٥ و١٨٥٣) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم بن محمد بن المنتشر، ثقة صدوق. «الجرح والتعديل» ٢/ (٣٨٣) . • • •