Narrator profile
Abu Muhammad
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
ثابت بن أسلم
4th · died 127 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The 'Prophet (ﷺ) was the best and the bravest amongst the people. Once the people of Medina got terrified at night, so they went in the direction of the noise (that terrified them). The Prophet (ﷺ) me
Allah's Messenger (ﷺ) was the (most handsome), most generous and the bravest of all the people. Once the people of Medina got frightened having heard an uproar at night. So, the Prophet (ﷺ) met the p
A bedouin urinated in the mosque and the people ran to (beat) him. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not interrupt his urination (i.e. let him finish)." Then the Prophet (ﷺ) asked for a tumbler of wate
The Prophet (ﷺ) was the best among the people (both in shape and character) and was the most generous of them, and was the bravest of them. Once, during the night, the people of Medina got afraid (of
I served the Prophet (ﷺ) for ten years, and he never said to me, "Uf" (a minor harsh word denoting impatience) and never blamed me by saying, "Why did you do so or why didn't you do so?"
that he heard Anas saying, "A woman came to the Prophet (ﷺ) offering herself to him in marriage, saying, "Have you got any interest in me (i.e. would you like to marry me?)" Anas's daughter said, "How
Allah's Messenger (ﷺ) was on a journey and he had a black slave called Anjasha, and he was driving the camels (very fast, and there were women riding on those camels). Allah's Messenger (ﷺ) said, "W
Once the Prophet (ﷺ) was on one of his journeys, and the driver of the camels started chanting (to let the camels go fast). The Prophet (ﷺ) said to him. "(Take care) Drive slowly with the glass vessel
The Prophet (ﷺ) was on a journey and a slave named Anjasha was chanting (singing) for the camels to let them go fast (while driving). The Prophet (ﷺ) said, "O Anjasha, drive slowly (the camels) with t
Zaid bin Haritha came to the Prophet (ﷺ) complaining about his wife. The Prophet (ﷺ) kept on saying (to him), "Be afraid of Allah and keep your wife." Aisha said, "If Allah's Messenger (ﷺ) were to co
The alcoholic drink which was spilled was Al-Fadikh. I used to offer alcoholic drinks to the people at the residence of Abu Talha. Then the order of prohibiting Alcoholic drinks was revealed, and the
I was in the company of the Prophet (ﷺ) in the cave, and on seeing the traces of the pagans, I said, "O Allah's Messenger (ﷺ) If one of them (pagans) should lift up his foot, he will see us." He said
The Verse: 'But you did hide in your mind that which Allah was about to make manifest.' (33:37) was revealed concerning Zainab bint Jahsh and Zaid bin Haritha.
Once Iqama was pronounced a man came to the Prophet (ﷺ) and detained him (from the prayer).
One of the Ansar used to lead the Ansar in Salat in the Quba' mosque and it was his habit to recite Qul Huwal-lahu Ahad whenever he wanted to recite something in Salat. When he finished that Surah, he
Anas used to demonstrate to us the prayer of the Prophet (ﷺ) and while demonstrating, he used to raise his head from bowing and stand so long that we would say that he had forgotten (the prostration).
Anas said, "I will leave no stone unturned in making you offer the prayer as I have seen the Prophet (ﷺ) making us offer it." Anas used to do a thing which I have not seen you doing. He used to stand
We were forbidden that we should ask anything (without the genuine need) from the Prophet. It, therefore, pleased us that an intelligent person from the dwellers of the desert should come and asked hi
We were forbidden in the Holy Qur'an that we should ask about anything from the Messenger of Allah (ﷺ) and then Anas reported the hadith in similar words.
Something had gone wrong with my eyesight. I, therefore, sent (a message to the Prophet): Verily it is my ardent desire that you should kindly grace my house with your presence and observe prayer ther
It is narrated on the authority of Anas that 'Itban b. Malik told him that he became blind. He sent a message to the Messenger of Allah (ﷺ) that he should come and mark a place of worship for him. The
that he again becomes a Jew or a Christian.
" O ye who believe I raise not your voices above the voice of the Prophet, nor shout loud unto him in discourse, as ye shout loud unto one another, lest your deeds should become null and void, while y
Thabit b. Qais was the orator of the Ansar, when this verse was revealed: the rest of the hadith is the same with the exception that there is no mention of Sa'd b. Mu'adh in it.
When the verse was revealed:" Do not raise your voice louder than the voice of the Messenger," no mention was made of Sa'd b, Mu'adh in it.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل
—
ابن الملقن - طبقات الأولياء
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٤٧٧ - ثابت بن أسلم البناني قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في ثابت من حماد بن سلمة، هؤلاء الشيوخ يتوهمون. قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال أبو داود، عن حماد بن سلمة، قال: قلت: هذا قام لثابت -فجعلت أقلب عليه الأحاديث، فأقول: أنس، فيقول: لا، إنما حدثنا به ابن أبي ليلى، لا إنما حدثنا به أنس، …▸ expand full passage (2,565 chars)٤٧٧ - ثابت بن أسلم البناني قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في ثابت من حماد بن سلمة، هؤلاء الشيوخ يتوهمون. قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال أبو داود، عن حماد بن سلمة، قال: قلت: هذا قام لثابت -فجعلت أقلب عليه الأحاديث، فأقول: أنس، فيقول: لا، إنما حدثنا به ابن أبي ليلى، لا إنما حدثنا به أنس، يعني لما يذكره أيضًا له عن غير أنس، ما هو لأنس. "سؤالات أبي داود" (٥١٤). قال ابن هانئ: وسئل هل سمع ثابت البناني من عبد اللَّه بن مغفل؟ قال: ما أرى سمع منه شيئًا. "مسائل ابن هانئ" (٢٢١٩). وقال ابن هانئ: قلت: ثابت البناني سمع من ابن عمر؟ قال: نعم، وقد سمع من ابن الزبير أيضًا. "مسائل ابن هانئ" (٢٢٤١). قال المروذي: سألته عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: ثابت، قال أبو عبد اللَّه: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث، ولقد قال أنس: إن ثابتًا دويبة أحبها. "العلل" رواية المروذي وغيره (٥٩). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: ثابت بن أسلم، هو في كتابي عن سليمان بن المغيرة: نابت بن أسلم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٠)، (١٨٢٦).قال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا روح بن عبادة القيسي قال: حدثنا حبيب بن حجر قال: حدثنا ثابت البناني قال: سمعت عدي بن حاتم يقول: يوشك الرجل أن يشق عليه أن يؤدي زكاة ماله أو صدقة ماله، قال ثابت: لقيته بالكوفة -يعني: عدي بن حاتم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٣٣). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا شعبة قال: كان ثابت البناني يقرأ القرآن في يوم وليلة ويصوم الدهر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١١١٧). قال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني أن أنس بن مالك قال لثابت: ما أشبه عينيك بعين رسول اللَّه ﷺ. فما زال يبكي حتى عمشت عيناه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٠). قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: بلغني أن حماد بن سلمة قال: كنت أظن أن ثابتًا البناني لا يحفظ الأسانيد، كنت أقول له لحديث ابن أبي ليلى: كيف حديث أنس في كذا وكذا؟ فيقول: لا، إنما حدثناه ابن أبي ليلى، وأقول له: كيف حديث فلان في كذا فيقول: لا إنما حدثناه فلان. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٨). قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ثابت بن أسلم البناني ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٨). قال أبو العباس المعقلي: سألت أحمد بن حنبل، قلت له: لقي البناني عدي بن حاتم؟ قال: نعم. "الكنى" للدولابي ١/ ٣٠٦. قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن ثابت وقتادة، فقال: ثابت تثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان أذكر وكان محدثًا، وكان منالثقات المأمونين. "الكامل" لابن عدي ٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٢١. قال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد قال: كنا نأتي أنسًا ومعنا ثابت، فكلما مر بمسجد صلى فيه، فكنا نأتي أنسًا فيقول: أين ثابت؟ إن ثابتًا دويبة أحبها. "الكامل" ٢/ ٣٠٧. قال أحمد في رواية أبي طالب: أهل المدينة إذا كان الحديث غلطًا يقولون: ابن المنكدر عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت عن أنس، يحيلون عليهما. "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٠٢— · 1 entry
— · 9 entries
ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد البصري. روى عن: أنس، وابن الزبير، وابن عمر، وعبد الله بن مغفل، وعمر بن أبي سلمة، وشعيب والد عمرو وابنه عمرو - وهو أكبر منه - وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي رافع الصائغ وخلق. وعنه: حميد الطويل، وشعبة، وجرير بن حازم…▸ expand full passage (1,927 chars)ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد البصري. روى عن: أنس، وابن الزبير، وابن عمر، وعبد الله بن مغفل، وعمر بن أبي سلمة، وشعيب والد عمرو وابنه عمرو - وهو أكبر منه - وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي رافع الصائغ وخلق. وعنه: حميد الطويل، وشعبة، وجرير بن حازم، والحمادان، ومعمر، وهمام، وأبو عوانة، وجعفر بن سليمان، وسليمان بن المغيرة، وداود بن أبي هند، والأعمش، وعيسى بن طهمان، وقريش بن حيان، وعبد الله بن المثنى، وجماعة. وروى عنه من أقرانه: عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وقتادة، وسليمان التيمي، وغيرهم، وآخر من روى عنه عمارة بن زاذان أحد الضعفاء. قال البخاري عن ابن المديني: له نحو مائتين وخمسين حديثا. وقال أبو طالب، عن أحمد: ثابت يتثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان يقص، وكان أذكر. وقال العجلي: ثقة، رجل صالح. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس الزهري، ثم ثابت، ثم قتادة (¬١). وقال ابن عدي: أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه. وقال حماد بن سلمة: كنت أسمع أن القصاص لا يحفظون الحديث، فكنت أقلب على ثابت الأحاديث أجعل أنسا لابن أبي ليلى، وأجعل ابن أبي ليلى لأنس أشوشها عليه، فيجيء بها على الاستواء. قال ابن علية: مات ثابت سنة (١٢٧). وقال جعفر بن سليمان: سنة (٢٣). حكاهما البخاري في الأوسط، وحكى عن ثابت قال: صحبت أنسا أربعين سنة. قلت: قال شعبة: كان ثابت يقرأ القرآن في كل يوم وليلة، ويصوم الدهر. وقال بكر المزني: ما أدركنا أعبد منه. وقال ابن حبان في الثقات: كان من أعبد أهل البصرة. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا توفي في ولاية خالد القسري. وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل: سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى القطان: ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه. وفي الكامل لابن عدي، عن القطان: عجب لأيوب يدع ثابتا البناني لا يكتب عنه.وقال أبو بكر البرديجي: ثابت عن أنس صحيح من حديث شعبة، والحمادين، وسليمان بن المغيرة، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربا. وفي المراسيل لابن أبي حاتم: ثابت عن أبي هريرة قال أبو زرعة: مرسل. • بخ د ت ق -عمير، وقتادة، وسليمان التيمي، وغيرهم، وآخر من روى عنه عمارة بن زاذان أحد الضعفاء. قال البخاري عن ابن المديني: له نحو مائتين وخمسين حديثا. وقال أبو طالب، عن أحمد: ثابت يتثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان يقص، وكان أذكر. وقال العجلي: ثقة، رجل صالح. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس الزهري، ثم ثابت، ثم قتادة (¬١). وقال ابن عديثقة، رجل صالح. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس الزهري، ثم ثابت، ثم قتادة (¬١). وقال ابن عدي: أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه. وقال حماد بن سلمة: كنت أسمع أن القصاص لا يحفظون الحديث، فكنت أقلب على ثابت الأحاديث أجعل أنسا لابن أبي ليلى، وأجعل ابنحو مائتين وخمسين حديثا. وقال أبو طالب، عن أحمد: ثابت يتثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان يقص، وكان أذكر. وقال العجلي: ثقة، رجل صالح. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس الزهري، ثم ثابت، ثم قتادة (¬١). وقال ابن عدي: أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنهأعبد أهل البصرة. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا توفي في ولاية خالد القسري. وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل: سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى القطان: ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه. وفي الكامل لابن عدي، عن القطان: عجب لأيوب يدع ثابتا البناني لا يكتب عنه.وقال أبو بكر البرديجي: ثابت عنعن ابن المديني: له نحو مائتين وخمسين حديثا. وقال أبو طالب، عن أحمد: ثابت يتثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان يقص، وكان أذكر. وقال العجلي: ثقة، رجل صالح. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس الزهري، ثم ثابت، ثم قتادة (¬١). وقال ابن عدي: أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وما وقع في حديثه من النكرة إنولاية خالد القسري. وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل: سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى القطان: ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه. وفي الكامل لابن عدي، عن القطان: عجب لأيوب يدع ثابتا البناني لا يكتب عنه.وقال أبو بكر البرديجي: ثابت عن أنس صحيح من حديث شعبة، والحمادين، وسليمان بن المغيرةاذان أحد الضعفاء. قال البخاري عن ابن المديني: له نحو مائتين وخمسين حديثا. وقال أبو طالب، عن أحمد: ثابت يتثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان يقص، وكان أذكر. وقال العجلي: ثقة، رجل صالح. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس الزهري، ثم ثابت، ثم قتادة (¬١). وقال ابن عدي: أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقةقلت: قال شعبة: كان ثابت يقرأ القرآن في كل يوم وليلة، ويصوم الدهر. وقال بكر المزني: ما أدركنا أعبد منه. وقال ابن حبان في الثقات: كان من أعبد أهل البصرة. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا توفي في ولاية خالد القسري. وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل: سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى القطان: ثاب— · 1 entry
٣٩٦٩ - ثَابت بن أَسْلَم البُنَانِىّ من أنفسهم، وبُنانة إلى قريش، ويكنى أبا محمّد. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد قال: سمعتُ أبى يحدّث قال: قال أنس، ولم يقل شهدتُه: إنّ لكلّ شئ مفتاحًا وإنّ ثابتًا من مفاتيح الخير. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حَمّاد بن سلمة قال: أخبرنى حُميد قال: …▸ expand full passage (2,204 chars)٣٩٦٩ - ثَابت بن أَسْلَم البُنَانِىّ من أنفسهم، وبُنانة إلى قريش، ويكنى أبا محمّد. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد قال: سمعتُ أبى يحدّث قال: قال أنس، ولم يقل شهدتُه: إنّ لكلّ شئ مفتاحًا وإنّ ثابتًا من مفاتيح الخير. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حَمّاد بن سلمة قال: أخبرنى حُميد قال: كنّا نأتى أنسًا ومعنا ثابت، قال: فكان ثابت كلّما مرّ بمسجد دخل فصلّى فيه، قال: فكنّا نأتى أنسًا فيقول: أين ثابت؟ إنّ ثابتا دُوَيْبة أحبّها. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حَمّاد بن سلمة قال: أخبرنا ثابت قال: دخلنا على أنس فقال: والله لأنتم أحبّ إليّ من عدّتكم من ولد أنس إلا من كان على مثل ما أنتم عليه. أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: قال ثابت: لأنْ أصيب ذنبًا وإن كان كبيرًا فأستغفر الله منه حتّى أقلع عنه أحبّ إليّ من أن أصيب ذنبًا صغيرًا لا أستغفر الله منه حتّى أقلع عنه. أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: سمعتُ ثابتًا يقول: لا يكون العابد عابدًا وإن كان فيه خصلة كلّ خير حتّى يكون فيه هاتان الخصلتان الصلاة والصوم، قال: يقول ثابت لأنّهما والله من لحمه ودمه. أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: سمعت ثابتًا يقول: واللهِ للعبادة أشدّ من نقل الكارات. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حَمّاد بن سلمة قال: كان ثابت وحُميد يغتسلان تلك الليلة ويتطيبان ويُحبّان أن يطيّبا المسجد بالنّضُوح الليلة التى يُرجى فيها ليلة القَدْر. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حَمّاد بن سلمة أنّ ثابتًا كان يقرأها ويلك ﴿أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ﴾ [سورة الكهف: ٣٧]، وهو يصلّى صلاة اللّيل ينتحب ويردّدها.أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حَمّاد بن سَلَمَة عن ثابت قال: كان يقال: ما أكثرَ أحدٌ ذكرَ الموت إلّا رُئىَ ذلك في عمله. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد قال: سمعت ثابتًا يقول: لولا أن تصنعوا بي ما صنعتم بالحسن لحدّثتكم أحاديث مُؤنقة، ثمّ قال: منعوه القائلة، منعوه النوم. أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: رأيت ثابتًا البُنانىّ يلبس الثياب اليُمنة والطيالسة والعمائم. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حَمّاد بن سلمة عن ثابت قال: إن كنتُ أعطيتُ أحدًا الصلاة في قبره فأعطنى الصلاة في قبرى. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد عن حُميد قال: قال لى ثابت البُنانى: اغسلنى ولا تسلخنّ جلدى، قال: وكان ثابت ثقة في الحديث مأمونًا، وتُوفّى في ولاية خالد بن عبد الله على العراق. * * *— · 1 entry
ثابت بن أسلم البناني من أنفسهم، وبنانة إلى قريش، ويكنى أبا محمد. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: سمعت أبي يحدث قال: قال أنس، ولم يقل شهدته: إن لكل شيء مفتاحا وإن ثابتا من مفاتيح الخير. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرني حميد قال: كنا نأتي أنسا ومعنا ثابت، قال: فك…▸ expand full passage (2,017 chars)ثابت بن أسلم البناني من أنفسهم، وبنانة إلى قريش، ويكنى أبا محمد. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: سمعت أبي يحدث قال: قال أنس، ولم يقل شهدته: إن لكل شيء مفتاحا وإن ثابتا من مفاتيح الخير. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرني حميد قال: كنا نأتي أنسا ومعنا ثابت، قال: فكان ثابت كلما مر بمسجد دخل فصلى فيه، قال: فكنا نأتي أنسا فيقول: أين ثابت؟ إن ثابتا دويبة أحبها. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا ثابت قال: دخلنا على أنس فقال: والله لأنتم أحب إلي من عدتكم من ولد أنس إلا من كان على مثل ما أنتم عليه. أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال: قال ثابت: لأن أصيب ذنبا وإن كان كبيرا فأستغفر الله منه حتى أقلع عنه. أحب إلي من أن أصيب ذنبا صغيرا لا أستغفر الله منه حتى أقلع عنه. أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال: سمعت ثابتا يقول: لا يكون العابد عابدا وإن كان فيه خصلة كل خير حتى يكون فيه هاتان الخصلتان الصلاة والصوم، قال: يقول ثابت لأنهما والله من لحمه ودمه. أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال: سمعت ثابتا يقول: والله للعبادة أشد من نقل الكارات. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: كان ثابت وحميد يغتسلان تلك الليلة ويتطيبان ويحبان أن يطيبا المسجد بالنضوحالليلة التي يرجى فيها ليلة القدر. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة أن ثابتا كان يقرأها ويلك أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة، وهو يصلي صلاة الليل ينتحب ويرددها. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت قال: كان يقال: ما أكثر أحد ذكر الموت إلا رئي ذلك في عمله. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: سمعت ثابتا يقول: لولا أن تصنعوا بي ما صنعتم بالحسن لحدثتكم أحاديث مؤنقة، ثم قال: منعوه القائلة، منعوه النوم. أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال: رأيت ثابتا البناني يلبس الثياب اليمنة والطيالسة والعمائم. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت قال: إن كنت أعطيت أحدا الصلاة في قبره فأعطني الصلاة في قبري. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن حميد قال: قال لي ثابت البناني: اغسلني ولا تسلخن جلدي، قال: وكان ثابت ثقة في الحديث مأمونا، وتوفي في ولاية خالد بن عبد الله على العراق.— · 1 entry
### $ 811 - ع: ثابت بن أسلم البناني (1) ، أبو محمد البصري، وبنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب، ويقال:
# إنهم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار، ويقال: هم في ربيعة بن نزار باليمامة (2)
~~. PageV04P342
# روى عنه: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وأنس ابن مالك (ع) ، وبكر
~~بن عبد الله المزني (ق) ، والجارود ب…▸ expand full passage (6,734 chars)### $ 811 - ع: ثابت بن أسلم البناني (1) ، أبو محمد البصري، وبنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب، ويقال:
# إنهم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار، ويقال: هم في ربيعة بن نزار باليمامة (2)
~~. PageV04P342
# روى عنه: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وأنس ابن مالك (ع) ، وبكر
~~بن عبد الله المزني (ق) ، والجارود بن أبي سبرة الهذلي (ت) ، وحبيب بن أبي
~~ضبيعة الضبعي (سي) ، وسليمان الهاشمي (س) مولى الحسن بن علي بن أبي طالب،
~~وشعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص (د س ق) ، والد عمرو بن شعيب،
~~وشهر بن حوشب (د ت) ، وصوفان بن محرز المازني، وعبد الله بن رباح الأنصاري
~~(م 4) ، وعبد الله بن الزبير ابن العوام الأسدي (خ س) ، وعبد الله بن أبي
~~عتبة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (م س) ، وعبد الله بن مغفل المزني (س) ،
~~وعبد الرحمن بن عياش القرشي (بخ) ، وعبد الرحمن بن عجلان، وعبد الرحمن بن
~~أبي ليلى (م ت س ق) ، وعمر بن أبي سلمة (ف ت سي) ربيب النبي ms0826 صلى الله عليه
~~وسلم، وعمرو بن شعيب (سي) ، وهو أكبر منه، وكنانة بن نعيم العدوي (م س) ،
~~ومطرف بن عبد الله بن الشخير (م د ت س) ، ومعاوية بن قرة بن إياس المزني (م
~~س؟ ، وواقع بن سحبان البصري، وأبي أيوب الأزدي المراغي (ق) ، وأبي بردة بن
~~أبي موسى الأشعري (م د سي) ، وأبي برزدة الأسلمي، وأبي رافع الصائغ (خ م د
~~س ق) ، وأبي ظبية PageV04P343
# الكلاعي (د سي) ، وأبي العالية الرياحي، وأبي عثمان النهدي (م د س) ،
~~وأبي عقبة الهلالي، وأبي عيسى الأسواري (1) ، وأبي المتوكل الناجي (س) ،
~~وسمية البصرية (د س ق) .
# روى عنه: أشعث بن براز الهجيمي، وأغلب بن تميم الشعوذي، وبحر بن كنيز (2)
~~السقاء، وبزيع بن حسان أبو الخليل البصري، وبسطام بن مسلم العوذي، وبشار بن
~~الحكم الضبي، وأبو بشر بكر بن الحكم المزلق، وبكر بن خنيس الكوفي العابد،
~~وثابت بن عجلان الشامي، وثمامة بن عبيدة العبدي البصري، وثواب بن حجيل
~~الهدادي، وجرير بن حازم (4) ، وجسر بن فرقد القصاب، وجعفر بن سليمان الضبعي
~~(بخ م 4) ، وحاتم بن ميمون الكلابي (ت) ، وحبيب بن الشهيد (م ق) ، وحبيب
~~(3) بن حجر القيسي، وحزم بن أبي حزم القطعي، وحسان بن سياه البصري الأزرق،
~~والحسن بن سالم بن صالح العجلي (ت) ، وحسن بن فرقد القصاب، والحسين بن واقد
~~قاضي مرو (س) ، والحكم بن بن عطية العيشي (ت) ، وحماد بن الجعد الهذلي،
~~وحماد بن زيد (ع) ، وحماد بن سلمة (خت م 4) ، وحماد بن يحيى الابح (ت) ،
~~وحميد الطويل (خ م د ت س) ، وخازم بن الحسين أبو إسحاق الخميسي، وخالد بن
~~عبد الرحمن العبدي، والخصيب بن جحدر البصري، وخلاد بن عيسى المنقري، وخلاس
~~بن يحيى، وداود بن أبي هند، وديلم بن غزوان PageV04P344
# العبدي (ق) ، ورافع بن سلمة الأشجعي، والربيع بن بدر السعدي، ورقبة بن
~~مصقلة العبدي، وروح بن المسيب التميمي، وزائدة بن أبي الرقاد الباهلي،
~~وزكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري، وزهير بن تميم، وزياد بن خيثمة الجعفي،
~~وسالم أبو جميع الهجيمي (د) ms0827 ، وسعيد بن زربى العباداني (ت) ، وسليمان ابن
~~داود (ق) ، ويقال: ابن مسلم الهنائي الصائغ، مؤذن مسجد ثابت البناني،
~~وسليمان بن المغيرة القيسي (خت م د ت س) ، وسليمان الأعمش، وسليمان التميمي
~~(م س) ، وسهيل بن أبي حزم القطعي (ت س ق) ، وسلام بن أبي خبزة العطار، وأبو
~~المنذر سلام بن سليم القاري، وأبو المنذر سلام بن أبي الصهباء الفزاري،
~~وسلام بن مسكين الأزدي (خ م د س) ، وسيار أبو الحكم (خ م ت سي) ، وشعبة بن
~~الحجاج (خ م د ت س) ، وصالح بن بشير المري، وصدقة بن موسى الدقيقي (ت) ،
~~والضحاك بن نبراس الجهضمي (بخ) ، وضرار بن عمرو الملطي، وضمضم بن عمرو
~~الحنفي، وطلحة بن عمرو الحضرمي المكي، وعبد الله بن حفص الأرطباني (ت) ،
~~وعبد الله بن الزبير الباهلي (تم ق) ، وعبد الله بن شوذب (س ق) ، وعبد الله
~~بن عبيد بن عمير الليثي (ق) ، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المثنى بن عبد
~~الله بن أنس بن مالك الأنصاري (خ) ، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري (س) ، وعبد
~~السلام بن عجلان العدوي، وعبد العزيز بن المختار (خ د تم) ، وأبو ثابت عبد
~~الواحد بن ثابت، وعبيد الله بن عمر العمري (خ م ت س) ، وعطاء بن أبي رباح،
~~وهو أكبر منه، وعلي بن زيد بن جدعان، وعلي بن أبي سارة الشيباني (س) ،
~~وعمارة بن زاذان الصيدلاني (د) ، وعيسى بن طهمان الجشمي (خ تم) ، وغالب
PageV04P345
# ابن الأزور، وغسان بن برزين (1) الطهوي، والفضل بن دلهم الواسطي (د) ،
~~وقتادة بن دعامة السدوسي، وهو من أقرانه، ومات قبله، وقريش بن حيان العجلي
~~(خ) وكثير بن عبد الله اليشكري، وكثير بن أبي كثير الليثي (بخ) ، وأبو
~~الفضل كثير بن يسار القيسي، ومبارك بن فضالة (بخ د) ، وابنه محمد بن ثابت
~~البناني (ت) ، ومحمد بن زياد بن حزابة البرجمي، ومحمد بن سالم البصري (ت) ،
~~ومحمد بن عبد الله االعمي، ومحمد بن عيسى الطحان، ومرحوم بن عبد العزيز
~~العطار (خ س ق) ، ومعمر بن راشد (خت ms0828 م 4) ، وميمون بن أبان (ف ت) ، وميمون
~~بن عبد الله (د) ، ونوح بن عباد القرشي، وهارون بن موسى النحوي (ت) ،
~~وهبيرة العيشي، والد صفوان بن هبيرة، وهمام بن يحيى (خ م) ، والهيثم بن
~~جماز (2) ، البكاء، والوزير بن صبيح الوزان، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله
~~اليشكري، ويزيد بن أبي زياد (صد سي) ، ويونس بن عبيد (خ م د س) ، قال
~~البخاري، عن علي بن المديني: له نحو مئتين وخمسين حديثا.
# وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، قلت: ثابت أثبت أو قتادة؟ قال: ثابت
~~يتثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان يقص، وكان أذكر، وكان محدثا من
~~الثقات المأمونين، صحيح الحديث (3) . PageV04P346
# وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، رجل صالح.
# وقال النسائي: ثقة.
# وقال أبو حاتم: أثبت (1) أصحاب أنس: الزهري، ثم ثابت، ثم قتادة (2) .
# وقال أبو أحمد بن عدي: هو من تابعي أهل البصرة، وزهادهم، ومحدثيهم، وقد
~~كتب عنه الأئمة الثقات من الناس، أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه
~~مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي
~~عنه، لأنه قد روى عنه جماعة مجهولون (3) ضعفاء.
# وقال أبو عثمان أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن علي ابن المديني:
~~حدثني عبد الرحمن بن مهدي، أبوبهز بن أسد (4) ، عن حماد بن سلمة، قال: كنت
~~أسمع أن القصاص، لا يحفظون الحديث، فكنت أقلب الأحاديث على ثابت، أجعل أنسا
~~لابن أبي ليلى، واجعل ابن أبي ليلى لأنس أشوشها (5) عليه، فيجئ بها على
~~الاستواء.
# وقال حماد بن زيد عن أبيه: قال أنس: إن للخير أهلا، وان ثابتا هذا من
~~مفاتيح الخير. PageV04P347
# وقال عفان، عن حماد بن سلمة: كان ثابت يقول: اللهم إن كنت أعطيت أحدا
~~الصلاة في قبره، فأعطني الصلاة في قبري، ويقال: إن هذه الدعوة استجيبت له،
~~وأنه رؤي (1) بعد موته يصلي في قبره.
# قال البخاري في "التاريخ الأوسط": حدثني محمد بن محبوب، قال: حدثنا أبو
~~سلمة - رجل من أصحاب الحديث لا أحفظ اسمه، عن ms0829 جعفر بن سليمان، قال: مات
~~ثابت، ومالك ابن دينار، ومحمد بن واسع سنة ثلاث وعشرين ومئة.
# وقال أيضا: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: مات محمد
~~بن واسع، ومالك بن دينار، وثابت، قبل الطاعون، أراه بسنتين، ماتوا في سنة
~~واحدة.
# وقال: حدثنا أحمد بن سليمان، قال: سمعت ابن علية، قال: مات ثابت سنة سبع
~~وعشرين، ومات ابن جدعان بعده. قال: وقال يحيى بن سعيد: مات مالك بن دينار،
~~قبل الطاعون. قال: ويقال: عن ابن محمد بن ثابت: مات ثابت سنة سبع وعشرين،
~~وهو ابن ست وثمانين سنة.
# وقال: قال علي بن حسين، عن أبيه، عن ثابت: حدثني عبد الله بن مغفل في
~~الحديبية، وصحبت أنس بن مالك أربعين سنة، ما رأيت أعبد منه، وهو ثابت بن
~~أسلم، أبو محمد البصري البناني. PageV04P348
# قال: ويقال: بنانة الذين منهم ثابت: بنو سعد بن لؤي بن غالب، وأم سعد:
~~بنانة (1) . ويقال: إنهم (2) سعد بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار، ويقال: هم في
~~ربيعة باليمامة، وبنو الحارث بن لؤي أيضا باليمامة، وهم في ربيعة (3) .
# روى له الجماعة.— · 1 entry
١٧٧١- وثابت بن أسلم البناني. عُمِّرَ، مات سنة سبع وعشرين ومائة. يكنى أبا محمد٨.— · 7 entries
٢٢٣٣ - ثابت بن أسلم البناني • ثابت البناني. وهو ثابت بن أسلم بصري، يُكَنَّى أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: وثابت بن أسلم البناني. كتب الي مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي سمعت يَحْيى بن سَعِيد يقول: عجب من …▸ expand full passage (5,378 chars)٢٢٣٣ - ثابت بن أسلم البناني • ثابت البناني. وهو ثابت بن أسلم بصري، يُكَنَّى أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: وثابت بن أسلم البناني. كتب الي مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي سمعت يَحْيى بن سَعِيد يقول: عجب من أيوب يدع ثابت البناني لا يكتب عنه. حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد، قَال: حَدَّثَنا عباس، سمعت أبا مسلم المستملي يقول: ثابت البناني ثابت بن أسلم. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن حميد، قَال: قَال أحمد بن حنبل: قال أهل المدينة: إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت عَن أَنَس، يحيلون عليهما. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الربيع بن سليمان الجيزي، حَدَّثني أبو عثمان المقدمي، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، أو بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة قَال: كنتُ أسمع أن القصاص لا يحفظون الحديث قال: فكنت أقلب الأحاديث على ثابت أجعل أنسا لابن أبي ليلى، وأجعل ابن أبي ليلى لأنس، أشوشها عليه، فيجيئ بها على الاستواء. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن حميد سالت أحمد بن حنبل قلت: ثابت أثبت، أو قتادة؟ قال: ثابت ثبت في الحديث وكان يقص، وقتادة كان أذكر وكان محدثا، وكان من الثقات المأمومين، كان يقص وكان صحيح الحديث. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد قَال: كُنا نأتي أنسا ومعنا ثابت فكلما مر بمسجد صلى فيه فكنا نأتي أنسا فيقول: أين ثابت، إن ثابتاً دويبة أحبها. سمعت عَبد الحميد الوراق يقول: سَمعتُ جعفر الفريابي يقول: سَمعتُ عُبَيد الله بن معاذ يقول: كان عند أبي عن حماد بن سلمة، عن ثابت سبع مِائَة حديث. حَدَّثَنَا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عن أبيه، قَال: قَال أنس: لكل شيء مفتاح، وإن ثابت من مفاتيح الخير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف الفربري، حَدَّثَنا مُحَمد بن المهلب البُخارِيّ، حَدَّثَنا زهدم بن الحارث، حَدَّثني جعفر بن سليمان سمعت مُحَمد بن واسع يقول: نعمالرجل ثابت البناني. أنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن ثابت، عَن أَنَس عن النبي ﷺ، قَال: لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به. حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا أبو الوليد وسليمان بن حرب، قالا: حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن ثابت، عَن أَنَس، قَال: كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله ﷺ، يعني من أجل الغزو فلما مات رسول الله ﷺ ما رأيته أفطر الا يوم فطر أو أضحى. قال الشيخ:: وثابت البناني من تابعي أهل البصرة وزهادهم ومحدثيهم، وقد كتب عن الأئمة والثقات من الناس، وأروى الناس عنه حماد بن سلمة وما هو الا ثقة صدوق، وأحاديثه أحاديث صالحة مستقيمة إذا روى عنه ثقة وله حديث كثير، وَهو من ثقات المسلمين، وما وقع في حديثه من النكرة فليس ذاك منه، إنما هو من الراوي عنه، لأنه قد روى عنه جماعة ضعفاء ومجهولون، وإِنَّما هو في نفسه إذا روى عَمَّن هو فوقه من مشايخه فهو مستقيم الحديث ثقة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٠٦)]. • ثَابت البنانِيّ. هُوَ ثَابت بن أسلم، أبو مُحَمَّد - بَصري. قَال يحيى بن سعيد: عجب من أَيُّوب «يدع ثَابت البنانِيّ لَا يكْتب عَنهُ»!. وَقَال أَحْمد: أهل المَدِينَة إِذا كَانَ حَدِيث غلط يَقُولُونَ: ابن المُنْكَدر عَن جَابر. وَأهل البَصرة يَقُولُونَ: ثَابت عَن أنس يحيلون عَلَيْهِمَا. وَقَال حَمَّاد بن سَلمَة: كنت أسمع أَن القصاص لَا يحفظون الحَدِيث فَكنت أقلب الأَحَادِيث على ثَابت، أجعَل أنساً لِابن أبي ليلى وَأَجْعَل ابن أبي ليلى لأنس أشوشها عَلَيْهِ، فَيَجِيء بهَا على الاسْتوَاء. وَقَال أَحْمد بن حميد: سَألت أَحْمد: ثَابت أثبت أَو قَتَادَة؟ قَال: ثَابت أثبت [فِي الحَدِيث] وَكَانَ يقص، وَقَتَادَة كَانَ أذكر وَكَانَ مُحدثا، وَكَانَ من الثِّقَات (المأموقين) كَانَ يقص وَكَانَ صَحِيح الحَدِيث. وَقَال حَمَّاد بن سَلمَة: أَخْبرنِي حميد: كُنَّا نأتي أنسا ومعنا ثَابت، فَكلما مر بِمَسْجِد صلى فِيهِ، وَكُنَّا نأتي أنسا فَيَقُول: أَيْن ثَابت؟ (إِن) ثَابتا (دويبة) أحبها. وَقَال عبيد الله بن معَاذ: كَانَ عِنْد أبي عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت سبع مائَة حَدِيث. وَقَال حَمَّاد بن زيد عَن أَبِيه: قَال أنس: لكل شَيْء مِفْتَاح، وَإِن ثَابتا من مَفَاتِيح الخَيْر. وَقَال مُحَمَّد بن وَاسع: نعم الرجل ثَابت البنانِيّ. وَقَال ابن عدي: وثابت البنانِيّ من تَابِعِيّ أهل البَصرة وزهادهم ومحدثيهم، وَقد كتب عَنه الأَئِمَّة والثقات من النَّاس، وأروى النَّاس عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَمَا هُوَ الا ثِقَة صَدُوق، وَأَحَادِيثه صَالحَة مُسْتَقِيمَة إِذا روى عَنهُ ثِقَة، وَله حَدِيث كثير، وَهُوَ من ثِقَات المُسلمين، وَمَا رَأَيْت فِي حَدِيثه من النكرَة فَلَيْسَ ذَاك مِنْهُ إِنَّمَا هُوَ من الرَّاوِي عَنهُ؛ لِأَنَّهُ روى عَنهُ جمَاعَة ضعفاء مَجْهُولُونَ، وَأما هُوَ فِي نَفسه إِذا روى عَمَّن فَوْقه من مشايخه فَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث ثِقَة. [مختصر الكامل (ص ٢٠٨)]. • ثابت بن أسلم البناني [ع]. ثقة بلا مدافعة كبير القدر، تناكد ابن عدى بذكره في الكامل، وحديثه عن ابن عمر مخرج في صحيح مسلم. قال ابن المدينى: له نحو من مائتين وخمسين حديثاً. وثقه أحمد والنسائي. وقال ابن عدى: ما وقع في حديثه من النكرة فإنما هو من الراوى عنه، لانه روى عنه ضعفاء. وروى غالب القطان، عن بكر بن عبد الله المزني قال: من أراد أن ينظر الى أعبد أهل زمانه فلينظر الىثابت البنانى، ما أدركنا أعبد منه. وقال شعبة: كان ثابت يقرأ القرآن في كل يوم وليلة، ويصوم الدهر. وقال حماد بن زيد: رأيت ثابتا يبكى حتى تختلف أضلاعه. وقال جعفر بن سليمان: بكى ثابت حتى كادت عينه تذهب. وقال سليمان بن المغيرة: رأيت ثابتاً يلبس الثياب الثمينة والطيالسة والعمائم. وقال ابن علية: مات سنة سبع وعشرين ومائة، وكذا قال يحيى القطان، وزاد: وله ست وثمانون سنة. قلت: ما أذكر الآن ما تعلق به ابن عدى في إيراده هذا السيد في كامله، بلى ذكر قول يحيى القطان: عجب من أيوب يدع ثابتا لا يكتب عنه. وقال أحمد بن حنبل: ثابت أثبت من قتادة. وكان يقص. وكان قتادة أذكر. وكان محدثاً. قلت: وثابت ثابت كاسمه، ولولا ذكر ابن عدى له ما ذكرته. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٧)].يته أفطر الا يوم فطر أو أضحى. قال الشيخ:: وثابت البناني من تابعي أهل البصرة وزهادهم ومحدثيهم، وقد كتب عن الأئمة والثقات من الناس، وأروى الناس عنه حماد بن سلمة وما هو الا ثقة صدوق، وأحاديثه أحاديث صالحة مستقيمة إذا روى عنه ثقة وله حديث كثير، وَهو من ثقات المسلمين، وما وقع في حديثه من النكرة فليس ذاك منه، إنما هو من الراوي عنه، لأنه قد روى عنهأفطر الا يوم فطر أو أضحى. قال الشيخ:: وثابت البناني من تابعي أهل البصرة وزهادهم ومحدثيهم، وقد كتب عن الأئمة والثقات من الناس، وأروى الناس عنه حماد بن سلمة وما هو الا ثقة صدوق، وأحاديثه أحاديث صالحة مستقيمة إذا روى عنه ثقة وله حديث كثير، وَهو من ثقات المسلمين، وما وقع في حديثه من النكرة فليس ذاك منه، إنما هو من الراوي عنه، لأنه قد روى عنه جماعاني من تابعي أهل البصرة وزهادهم ومحدثيهم، وقد كتب عن الأئمة والثقات من الناس، وأروى الناس عنه حماد بن سلمة وما هو الا ثقة صدوق، وأحاديثه أحاديث صالحة مستقيمة إذا روى عنه ثقة وله حديث كثير، وَهو من ثقات المسلمين، وما وقع في حديثه من النكرة فليس ذاك منه، إنما هو من الراوي عنه، لأنه قد روى عنه جماعة ضعفاء ومجهولون، وإِنَّما هو في نفسه إذا روى عه أحاديث صالحة مستقيمة إذا روى عنه ثقة وله حديث كثير، وَهو من ثقات المسلمين، وما وقع في حديثه من النكرة فليس ذاك منه، إنما هو من الراوي عنه، لأنه قد روى عنه جماعة ضعفاء ومجهولون، وإِنَّما هو في نفسه إذا روى عَمَّن هو فوقه من مشايخه فهو مستقيم الحديث ثقة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٠٦)]. • ثَابت البنانِيّ. هُوَ ثَابت بن أسلم، أبو مُحَمَّدوقع في حديثه من النكرة فليس ذاك منه، إنما هو من الراوي عنه، لأنه قد روى عنه جماعة ضعفاء ومجهولون، وإِنَّما هو في نفسه إذا روى عَمَّن هو فوقه من مشايخه فهو مستقيم الحديث ثقة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٠٦)]. • ثَابت البنانِيّ. هُوَ ثَابت بن أسلم، أبو مُحَمَّد - بَصري. قَال يحيى بن سعيد: عجب من أَيُّوب «يدع ثَابت البنانِيّ لَا يكْتب عَنُ جمَاعَة ضعفاء مَجْهُولُونَ، وَأما هُوَ فِي نَفسه إِذا روى عَمَّن فَوْقه من مشايخه فَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث ثِقَة. [مختصر الكامل (ص ٢٠٨)]. • ثابت بن أسلم البناني [ع]. ثقة بلا مدافعة كبير القدر، تناكد ابن عدى بذكره في الكامل، وحديثه عن ابن عمر مخرج في صحيح مسلم. قال ابن المدينى: له نحو من مائتين وخمسين حديثاً. وثقه أحمد والنسائي. وقال ابن— · 3 entries
١٣٥٤ -[صح] ثابت بن أسلم [ع] البناني. ثقة بلا مدافعة كبير القدر، تناكر ابن عدي بذكره في الكامل، وحديثه عن ابن عمر مخرج في صحيح مسلم. قال ابن المديني: له نحو من مائتين وخمسين حديثاً. وثقه أحمد والنسائي. وقال ابن عدي: ما وقع في حديثه من النكرة فإنما هو من الراوي عنه، لانه روى عنه ضعفاء. وروى غالب القطا…▸ expand full passage (999 chars)١٣٥٤ -[صح] ثابت بن أسلم [ع] البناني. ثقة بلا مدافعة كبير القدر، تناكر ابن عدي بذكره في الكامل، وحديثه عن ابن عمر مخرج في صحيح مسلم. قال ابن المديني: له نحو من مائتين وخمسين حديثاً. وثقه أحمد والنسائي. وقال ابن عدي: ما وقع في حديثه من النكرة فإنما هو من الراوي عنه، لانه روى عنه ضعفاء. وروى غالب القطان، عن بكر بن عبد الله المزني قال: من أراد أن ينظر إلى أعبد أهل زمانه فلينظر إلى ثابت البناني، ما أدركنا أعبد منه. وقال شعبة: كان ثابت يقرأ القرآن في كل يوم وليلة، ويصوم الدهر. وقال حماد بن زيد: رأيت ثابتا يبكى حتى تختلف أضلاعه. وقال جعفر بن سليمان: بكى ثابت حتى كادت عينه تذهب. وقال سليمان بن المغيرة: رأيت ثابتا يلبس الثياب الثمينة والطيالسة والعمائم. وقال ابن علية: مات سنة سبع وعشرين ومائة، وكذا قال يحيى القطان، وزاد: وله ست وثمانون سنة. قلت: ما أذكر الآن ما تعلق به ابن عدي في إيراده هذا السيد في كامله، بلى ذكر قول يحيى القطان: عجب من أيوب يدع ثابتا لا يكتب عنه. وقال أحمد بن حنبل: ثابت أثبت من قتادة. وكان يقص. وكان قتادة أذكر. وكان محدثا.قلت: وثابت ثابت كاسمه، ولولا ذكر ابن عدي له ما ذكرته.ثابت بن أسلم [ع] البناني. ثقة بلا مدافعة كبير القدر، تناكر ابن عدي بذكره في الكامل، وحديثه عن ابن عمر مخرج في صحيح مسلم. قال ابن المديني: له نحو من مائتين وخمسين حديثاً. وثقه أحمد والنسائي. وقال ابن عدي: ما وقع في حديثه من النكرة فإنما هو من الراوي عنه، لانه روى عنه ضعفاء. وروى غالب القطان، عن بكر بن عبد الله المزني قال: من أراد أن ينظر إلى أ١٣٥٤ -[صح] ثابت بن أسلم [ع] البناني. ثقة بلا مدافعة كبير القدر، تناكر ابن عدي بذكره في الكامل، وحديثه عن ابن عمر مخرج في صحيح مسلم. قال ابن المديني: له نحو من مائتين وخمسين حديثاً. وثقه أحمد والنسائي. وقال ابن ع— · 1 entry
١٠٥ - ثابت بن أسلم البُنَاني (¬١): قال أبو زرعة: ثابت البناني عن أبي هريرة مرسل، وقال أبو حاتم: سمع أنسًا وابن عمر. وروى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل، فلا ندري لقيه أم لا (¬٢). قال المُراجع: وأما قول أبي حاتم "وروى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل، فلا ندري لقيه أم لا" فيه أم…▸ expand full passage (1,230 chars)١٠٥ - ثابت بن أسلم البُنَاني (¬١): قال أبو زرعة: ثابت البناني عن أبي هريرة مرسل، وقال أبو حاتم: سمع أنسًا وابن عمر. وروى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل، فلا ندري لقيه أم لا (¬٢). قال المُراجع: وأما قول أبي حاتم "وروى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل، فلا ندري لقيه أم لا" فيه أمران: الأول: قوله "روى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل" فيه نظر فإنه لم يصح سند إلى ثابت عن عبد الله بن مغفل فقد قال ابن أبي حاتم "سألت أبي عن حديث رواه حسين ابن واقد، عن ثابت، عن عبد الله بن مغفل: أن ناسا من المشركين كانت لهم ذمة، فمر بهم جيش لرسول الله ﷺ، فأخذوا جيش رسول الله ﷺ … الحديث؟، قال أبي: رواه حماد بن سلمة، عن ثابت: أن جيشا لرسول الله ﷺ؛ ولم يذكر عبد الله بن مغفل. قال أبي: حماد أعلم بحديث ثابت، من حسين" (علل ابن أبي حاتم ٣/ ٤٢٦ رقم ٩٨٢).والثاني: وقال "فلا ندري لقيه أم لا" إلا أن الحاكم قال "لا يبعد سماع ثابت من عبد الله بن مغفل" (المستدرك للحاكم ٢/ ٥٠٠ رقم ٣٧١٦) ويعضده أن ثابت بصري ثقة مكثر في الحديث ولم يعرف بالتدليس وتوفي في ١٢٧ هـ وله ٨٦ عام (تقريب التهذيب رقم ٨١٠) فيكون مولده في ٤١ هـ تقريباً وعبد الله بن مغفل سكن البصرة أيضاً ﵁ وتوفي في ٦٠ هـ (الكاشف رقم ٣٠٠١) وأيضاً يعضده قول عبد الله بن أحمد "قال حسين بن واقد عن عبد الله بن مغفل، وهذا الصواب إن شاء الله عندي" (مسند أحمد ٢٧/ ٣٥٤ رقم ١٦٨٠٠).— · 1 entry
ثابت بنُ أَسْلَمَ البُنَانيُّ (١) -بضم الباء وتخفيف النونين-أبو محمد البصري، ثقة عابد، ط- ٤ - ت سنة بضع و- ١٢٠ - عن - ٨٦ - (ع).