Narrator · #11107

Ibn Ishaq

Abu 'Abdullah, Abu Bakr

Born: 85 AH/704 CE
Died: 150 AH/767 CE
Lived in: Medina/Kufa/Egypt/Baghdad

Appears in 335 hadiths

Sunan Abi Dawud · 3016position 4
Abdullah ibn AbuBakr and some children of Muhammad ibn Maslamah said: There remained some people of Khaybar and they confined themselves to the fortresses. They asked the Messenger of Allah (ﷺ) to pro
da’if
Sunan Abi Dawud · 3021position 4
Al-Abbas ibn AbdulMuttalib brought AbuSufyan ibn Harb to the Messenger of Allah (ﷺ) in the year of the conquest (of Mecca). So he embraced Islam at Marr az-Zahran. Al-Abbas said to him: Messenger of A
Sunan Abi Dawud · 3022position 3
When the Prophet (ﷺ) alighted at Marr az-Zahran, al-Abbas said: I thought, I swear by Allah, if the Messenger of Allah (ﷺ) enters Mecca with the army by force before the Quraysh come to him and seek p
hasan
Sunan Abi Dawud · 3037position 3
The Prophet (ﷺ) sent Khalid ibn al-Walid to Ukaydir of Dumah. He was seized and they brought him to him (i.e. the Prophet). He spared his life and made peace with him on condition that he should pay j
hasan
Sunan Abi Dawud · 3074position 3
The Prophet (ﷺ) said: If anyone brings barren land into cultivation, it belong to him. He then transmitted a similar tradition mentioned above (No. 3067). He ('Urwah) said: One who transmitted this t
hasan
Sunan Abi Dawud · 3088position 4
When we went out along with the Messenger of Allah (ﷺ) to at-Ta'if we passed a grave. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: This is the grave of AbuRighal. He was in this sacred mosque (sanctuary) p
da’if
Sunan Abi Dawud · 3089position 3
We were in our country when flags and banners were raised. I said: What is this? The (the people) said: This is the banner of the Messenger of Allah (ﷺ). So I came to him. He was (sitting) under a tr
da’if
Sunan Abi Dawud · 3094position 3
The Messenger of Allah (ﷺ) went out to visit 'Abd Allah b. Ubayy during his illness of which he died. When he entered upon him, he realised death on him. He said: I used to forbid you from the love of
Sunan Abi Dawud · 3141position 3
By Allah, we did not know whether we should take off the clothes of the Messenger of Allah (ﷺ) as we took off the clothes of our dead, or wash him while his clothes were on him. When they (the people)
hasan
Sunan Abi Dawud · 3157position 4
I was one of those who washed Umm Kulthum, daughter of the Prophet (ﷺ), when she died. The Messenger of Allah (ﷺ) first gave us lower garment, then shirt, then head-wear, then cloak (which covers the
da’if
Sunan Abi Dawud · 3166position 3
The Prophet (ﷺ) said: If any Muslim dies and three rows of Muslims pray over him, it will assure him (of Paradise). When Malik considered those who accompanied a bier to be a few, he divided them into
Sunan Abi Dawud · 3187position 4
Ibrahim, the son of the Prophet (ﷺ), died when he was eighteen months old. The Messenger of Allah (ﷺ) did not pray over him.
hasan
Sunan Abi Dawud · 3199position 3
The Prophet (ﷺ) said: When you pray over the dead, make a sincere supplication for him.
hasan
Sunan Abi Dawud · 3321position 3
I said: Messenger of Allah, to make my atonement complete I should divest myself of my all property as sadaqah (alms) for Allah and His apostle. He said: No. I said: The half of it. He said: No. I sai
hasan
Sunan Abi Dawud · 3357position 3
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded him to equip an army, but the camels were insufficient. So he commanded him to keep back the young camels of sadaqah, and he was taking a camel to be replaced by t
da’if
Sunan Abi Dawud · 3366position 3
'Araya means that a man lends another man some palm-trees, but he (the owner) feels inconvenient that the man looks after the trees (by frequent visits). He (the borrower) sells them (to the owner) by
Sunan Abi Dawud · 3430position 3
I cut the ear of a boy, or he cut my ear (the narrator is doubtful). AbuBakr then came to us to perform hajj and we got together with him. But he referred us to Umar ibn al-Khattab. Umar (ibn al-Khatt
da’if
Sunan Abi Dawud · 3431position 3
A similar tradition has also been transmitted by Abu Majidah al-Sahmi from 'Umar b. al-Khattab through a different chain of narrators.
Sunan Abi Dawud · 3432position 3
I heard the Prophet (ﷺ) say ... narrating the tradition to the same effect.
Sunan Abi Dawud · 3441position 3
That a bedouin told him that he brought a milch she-camel in the time of the Messenger of Allah (ﷺ). He alighted with Talhah ibn Ubaydullah (and wanted to sell his milch animal to him). He said: The P
da’if
Sunan Abi Dawud · 3499position 3
I bought olive oil in the market. When I became its owner, a man met me and offered good profit for it. I intended to settle the bargain with him, but a man caught hold of my hand from behind. When I
hasan
Sunan Abi Dawud · 3537position 3
The Prophet (ﷺ) said: I swear by Allah, I shall not accept gift from anyone after this day except from an immigrant Qarashi, an Ansari a Dawsi or a Thaqafi.
sahih
Sunan Abi Dawud · 3591position 3
When this verse was revealed: "If they do come to you, either judge between them, or decline to interfere....If you judge, judge in equity between them." Banu an-Nadir used to pay half blood-money if
Sunan Abi Dawud · 3625position 2
A man from Muzainah who followed the knowledge and memorized it to me that sa’id b.al-Musayyab transmitted it. He then mentioned the rest of the tradition to the same effect.
da’if
Sunan Abi Dawud · 3632position 3
I intended to go (on expedition) to Khaybar. So I came to the Prophet (ﷺ), greeted him and said: I am intending to go to Khaybar. He said: When you come to my agent, you should take from him fifteen w
da’if

Narration chain

335 hadiths · 6 collections

Mentioned in

11 books · 18 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON

Tier: rich_source_built_dossier
Source entries: 6
Strong identity entries: 1
Chronology hints: 2
Attribute hints: 2
Relation hints: 22
Assessment hints: 9
Known assessors: 6

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

11 books · 18 entries · 12 full-text · 6 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

(no source attribution)

— · 1 entry

snippet936 chars
He is one of our main authorities on the life and times of the Prophet. His family was involved in transmissions of Hadith and Ibn Ishaq followed suit. He left Medina where he was born for good, probably because of the enmity of certain people like the traditionist Malik b. Anas; he eventually settl…
▸ expand full passage (936 chars)▾ collapse
He is one of our main authorities on the life and times of the Prophet. His family was involved in transmissions of Hadith and Ibn Ishaq followed suit. He left Medina where he was born for good, probably because of the enmity of certain people like the traditionist Malik b. Anas; he eventually settled in Baghdad. Apart from the Sira he is also credited with a Kitab al Khulafa (sometimes called Ta\\'rikh al-khulafa\\'--A History of the Caliphs ) and a book of Sunan . His reputation seems to have varied considerably among the early Muslim critics; some found him very sound (e.g., al-Zuhri, who spoke of him as \\the most knowledgeable of men in maghazi \\"), while others regarded him as a liar in relation to Hadith (e.g., al-Athram, Sulayman al-Taymi, and Wuhayb b. Khalid). However, it is of the utmost importance to realize that the Sira of Ibn Ishaq is not extant in its original form, and is not preserved as a single work. "

أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال

full-text

— · 2 entries

full passagepage 1756, entry [2296]6,361 chars
٢٢٤١ - محمد بن إسحاق بن يسار قال الميموني: وحدثنا أبو عبد اللَّه بحديث استحسنه عن محمد بنإسحاق، فقلت له: يا أبا عبد اللَّه، ما أحسن هذِه القصص التي يجيء به ابن إسحاق؟ فتبسم إلى متعجبًا. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٥). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروة الذي قال هشام …
▸ expand full passage (6,361 chars)▾ collapse
٢٢٤١ - محمد بن إسحاق بن يسار قال الميموني: وحدثنا أبو عبد اللَّه بحديث استحسنه عن محمد بنإسحاق، فقلت له: يا أبا عبد اللَّه، ما أحسن هذِه القصص التي يجيء به ابن إسحاق؟ فتبسم إلى متعجبًا. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٥). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروة الذي قال هشام لمحمد بن إسحاق: من أين كان يدخل على امرأتي. "سؤالات أبي داود" (١٧٦). قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق؛ فقال: كان رجلًا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه. سمعت أحمد، قيل له: حدث ابن إسحاق، نا نافع، عن ابن عمر: يزكى عن العبد النصراني؛ فقال: هذا أشر على ابن إسحاق. "سؤالات أبي داود" (١٧٧). وقال أبو داود: قلت لأحمد: ابن إسحاق يقول في حديث أبي رهم: عن ابن أكيمة، عن ابن أبي رهم، ومعمر يقول: عن الزهري أخبرني ابن أبي رهم. قال: محمد بن إسحاق لم يسمعه من الزهري. "مسائل أبي داود" (١٨٨٣) وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عامة حديث ابن إسحاق، عن أبي الزناد حديث الأعرج ولم يسمعها. قال: هي في كتب يعقوب: ذكر أبو الزناد، ذكر أبو الزناد. "مسائل أبي داود" (٢٠٦٩) قال ابن هانئ: سئل عن ابن أخي الزهري وابن إسحاق في حديث الزهري أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري كأنه ضعفهما. "مسائل ابن هانئ" (٢١٢٧).قال ابن هانئ: قلت: ابن إسحاق سمع من عطاء؟ قال: نعم، ابن أبي ذئب أصغر من ابن إسحاق وقد سمع من عطاء بن أبي رباح. "مسائل ابن هانئ" (٢٣٢٦). قال ابن هانئ: قلت فابن إسحاق؟ قال: هو صالح الحديث، واحتج به أيضًا. "مسائل ابن هانئ" (٢٣٥٠). قال المروذي: قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين إذا كان سماعًا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال. "العلل" رواية المروذي وغيره (١) وقال المروذي: وقيل له: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة أو محمد ابن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق. "العلل" رواية المروذي وغيره (٢). وقال المروذي: سألته عن محمد بن إسحاق كيف هو؟ فقال: هو حسن الحديث، ولكنه إذا جمع عن رجلين. قلت: كيف؟ قال: يحدث عن الزهري ورجل آخر، فيحمل حديث هذا على هذا، ثم قال: قال يعقوب: سمعت أبي يقول: سمعت المغازى منه ثلاث مرات ينقضها ويغيرها. وقال: قال مالك -وذكره- فقال: دجال من الدجاجلة. "العلل" رواية المروذي وغيره (٥٥)، (٥٦).وقال المروذي: وقال أبو عبد اللَّه: قدم محمد بن إسحاق إلى بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي، عن الكلبي وغيره. "العلل" رواية المروذي وغيره (٥٧). قال المروذي: قيل له: محمد بن إسحاق وابن أخي الزهري، في حديث الزهري؛ فقال: ما أدري. وحرك يده، كأنه ضعفهما. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو أويس قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: شهد جابر بن عبد اللَّه بدرًا رديف أبيه، فلم يقسم له النبي ﷺ (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤٦). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: رأيتُ أبا سلمة بن عبد الرحمن يأخذ بيد الصبي من الكتاب، فيذهب به إلى البيت فيملي عليه الحديث يكتب له. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٧٤). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: أخبرنا هُريم قال: حدثني ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قال: توفي النبي ﷺ يوم الاثنين ودفن ليلة الأربعاء (٢). "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٧).وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: وقال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي -يعني: محمد بن إسحاق- وامرأته فاطمة بنت المنذر. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٤). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي عن ابن علية قال: قال شعبة: أما جابر الجعفي ومحمد بن إسحاق فصدوقان في الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٢١). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه قال: نقض محمد بن إسحاق المغازي ثلاث مرات كل ذلك أشهده وأحضره. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٧). قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه -وسأله أبو جعفر- أيما أحب إليك، موسى بن عبيدة الربذي، أو محمد بن إسحاق؟قال: لا، محمد بن إسحاق. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٩، "تاريخ بغداد" ١/ ٢٣٠. قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: محمد بن إسحاق وابن أخي الزهري أيهما أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: لا أدري. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠٠. قال عبد اللَّه: سمعتُ أبي (١) يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيًا في أحد منه في محمد بن إسحاق، وليث، وهمام لا يستطيع أحدٌ أن يراجعه فيهم. "الضعفاء" للعقيلي ٤/ ١٦ - ٢٧ "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٢٨٢. قال عباس بن محمد الدوري: سمعت أحمد بن حنبل وذكر محمد بن إسحاق؛ فقال: أما في المغازي وأشباهه فيكتب، وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا. ومد يده وضم أصابعه. وقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًّا، فكان أحسن حديثه عندي ما قال: أخبرني. "الجرح والتعديل" ٧/ ١٩٣. وقال أبو طالب: قلت لأحمد: سمع محمد بن إسحاق من مجاهد؟ قال: لا. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٩٥، "بحر الدم" (٨٧١). قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مجاهد بن جبرالمعروف، ومحمد بن إسحاق يقول: ابن جبير ويكنى أبا الحجاج. قلت: سمع من مجاهد؟ قال: لا. وسئل أحمد عن محمد بن إسحاق؛ فقال: ما أدري ما أقول، قال يحيى: سئل هشام فقال: هو يحدث عن امرأتي، أكان يدخل على امرأتي! قال أحمد: وقد يُمكن أن يسمع منها تخرج إلى المسجد، أو خارجه فسمع، واللَّه أعلم. "الكامل" ٧/ ٢٦٠. وقال عبد اللَّه: فحدثت أبي بحديث ابن أسحاق، فقال: وما ينكر هشام، لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له. أحسبه قال: ولم يعلم. "تاريخ بغداد" ١/ ٢٢٢، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٣٨. قال أبو بكر الأثرم: سألته عن محمد بن إسحاق كيف هو؟ فقال: هو حسن الحديث، وقال: قال مالك وذكره، فقال: دجال من الدجاجلة. "تاريخ بغداد" ١/ ٢٢٣، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٤١٤ - ٤١٥، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٣٨. قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ابن إسحاق ليس بحجة. "تاريخ بغداد" ١/ ٢٣٠، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٤٢٢، "زاد المعاد" ١/ ٥١٤. قال أيوب بن إسحاق بن سامري: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، فقلت: يا أبا عبد اللَّه، ابن إسحاق إذا انفرد بحديث نقبله؟ فقال: لا واللَّه، إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا. "المسائل التي حلف عليها أحمد" ص ٥١، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤٦.قال عبد اللَّه: كان أبي يتتبع حديثه -يعني: محمد بن إسحاق- فيكتبه كثيرًا بالعلو والنزول، ويخرجه في "المسند"، وما رأيته أنفى حديثه قط. قيل له: يحتج به، قال: لم يكن يحتج في السنن. "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤٦. قال الفضل بن عبد اللَّه: قال أحمد: ولو قضى زيارته لزرته، روى عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر مناكير. وقال في رواية العباس الدوري -وقد قيل له: ما تقول في موسى بن عبيدة ومحمد بن إسحاق؟ فقال: أما محمد فهو رجل يسمع منه ويكتب عنه هذِه الأحاديث -يعني: المغازي وحدها- وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه دون محمد بن إسحاق. وقال ابن هانئ: قلت: محمد بن إسحاق في الزهري؟ قال: هو ثقة، ولكن معمر ومالك وهؤلاء أوثق منه. وقال: قلت له: أيما أحب إليك في نافع، عبيد اللَّه أو أيوب، أو مالك، أو موسى بن عقبة، أو محمد بن إسحاق أو يحيى بن سعيد الأنصاري، أو صخر بن جويرية؟ قال أبو عبد اللَّه: أوثق أصحاب نافع عندي أيوب ومالك ثم عبيد اللَّه، ومحمد بن إسحاق ليس بذاك القوي، وهو كذا كذا. "بحر الدم" (٨٧١).
→ view in source book
full passagepage 1756, entry [2296]6,361 chars
٢٢٤١ - محمد بن إسحاق بن يسار قال الميموني: وحدثنا أبو عبد اللَّه بحديث استحسنه عن محمد بنإسحاق، فقلت له: يا أبا عبد اللَّه، ما أحسن هذِه القصص التي يجيء به ابن إسحاق؟ فتبسم إلى متعجبًا. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٥). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروة الذي قال هشام …
▸ expand full passage (6,361 chars)▾ collapse
٢٢٤١ - محمد بن إسحاق بن يسار قال الميموني: وحدثنا أبو عبد اللَّه بحديث استحسنه عن محمد بنإسحاق، فقلت له: يا أبا عبد اللَّه، ما أحسن هذِه القصص التي يجيء به ابن إسحاق؟ فتبسم إلى متعجبًا. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٥). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروة الذي قال هشام لمحمد بن إسحاق: من أين كان يدخل على امرأتي. "سؤالات أبي داود" (١٧٦). قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق؛ فقال: كان رجلًا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه. سمعت أحمد، قيل له: حدث ابن إسحاق، نا نافع، عن ابن عمر: يزكى عن العبد النصراني؛ فقال: هذا أشر على ابن إسحاق. "سؤالات أبي داود" (١٧٧). وقال أبو داود: قلت لأحمد: ابن إسحاق يقول في حديث أبي رهم: عن ابن أكيمة، عن ابن أبي رهم، ومعمر يقول: عن الزهري أخبرني ابن أبي رهم. قال: محمد بن إسحاق لم يسمعه من الزهري. "مسائل أبي داود" (١٨٨٣) وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عامة حديث ابن إسحاق، عن أبي الزناد حديث الأعرج ولم يسمعها. قال: هي في كتب يعقوب: ذكر أبو الزناد، ذكر أبو الزناد. "مسائل أبي داود" (٢٠٦٩) قال ابن هانئ: سئل عن ابن أخي الزهري وابن إسحاق في حديث الزهري أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري كأنه ضعفهما. "مسائل ابن هانئ" (٢١٢٧).قال ابن هانئ: قلت: ابن إسحاق سمع من عطاء؟ قال: نعم، ابن أبي ذئب أصغر من ابن إسحاق وقد سمع من عطاء بن أبي رباح. "مسائل ابن هانئ" (٢٣٢٦). قال ابن هانئ: قلت فابن إسحاق؟ قال: هو صالح الحديث، واحتج به أيضًا. "مسائل ابن هانئ" (٢٣٥٠). قال المروذي: قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين إذا كان سماعًا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال. "العلل" رواية المروذي وغيره (١) وقال المروذي: وقيل له: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة أو محمد ابن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق. "العلل" رواية المروذي وغيره (٢). وقال المروذي: سألته عن محمد بن إسحاق كيف هو؟ فقال: هو حسن الحديث، ولكنه إذا جمع عن رجلين. قلت: كيف؟ قال: يحدث عن الزهري ورجل آخر، فيحمل حديث هذا على هذا، ثم قال: قال يعقوب: سمعت أبي يقول: سمعت المغازى منه ثلاث مرات ينقضها ويغيرها. وقال: قال مالك -وذكره- فقال: دجال من الدجاجلة. "العلل" رواية المروذي وغيره (٥٥)، (٥٦).وقال المروذي: وقال أبو عبد اللَّه: قدم محمد بن إسحاق إلى بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي، عن الكلبي وغيره. "العلل" رواية المروذي وغيره (٥٧). قال المروذي: قيل له: محمد بن إسحاق وابن أخي الزهري، في حديث الزهري؛ فقال: ما أدري. وحرك يده، كأنه ضعفهما. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٠٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو أويس قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: شهد جابر بن عبد اللَّه بدرًا رديف أبيه، فلم يقسم له النبي ﷺ (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤٦). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: رأيتُ أبا سلمة بن عبد الرحمن يأخذ بيد الصبي من الكتاب، فيذهب به إلى البيت فيملي عليه الحديث يكتب له. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٦٧٤). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: أخبرنا هُريم قال: حدثني ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قال: توفي النبي ﷺ يوم الاثنين ودفن ليلة الأربعاء (٢). "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٧).وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: وقال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي -يعني: محمد بن إسحاق- وامرأته فاطمة بنت المنذر. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٤). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي عن ابن علية قال: قال شعبة: أما جابر الجعفي ومحمد بن إسحاق فصدوقان في الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٢١). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه قال: نقض محمد بن إسحاق المغازي ثلاث مرات كل ذلك أشهده وأحضره. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٧). قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه -وسأله أبو جعفر- أيما أحب إليك، موسى بن عبيدة الربذي، أو محمد بن إسحاق؟قال: لا، محمد بن إسحاق. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٩، "تاريخ بغداد" ١/ ٢٣٠. قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: محمد بن إسحاق وابن أخي الزهري أيهما أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: لا أدري. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠٠. قال عبد اللَّه: سمعتُ أبي (١) يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيًا في أحد منه في محمد بن إسحاق، وليث، وهمام لا يستطيع أحدٌ أن يراجعه فيهم. "الضعفاء" للعقيلي ٤/ ١٦ - ٢٧ "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٢٨٢. قال عباس بن محمد الدوري: سمعت أحمد بن حنبل وذكر محمد بن إسحاق؛ فقال: أما في المغازي وأشباهه فيكتب، وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا. ومد يده وضم أصابعه. وقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًّا، فكان أحسن حديثه عندي ما قال: أخبرني. "الجرح والتعديل" ٧/ ١٩٣. وقال أبو طالب: قلت لأحمد: سمع محمد بن إسحاق من مجاهد؟ قال: لا. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٩٥، "بحر الدم" (٨٧١). قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مجاهد بن جبرالمعروف، ومحمد بن إسحاق يقول: ابن جبير ويكنى أبا الحجاج. قلت: سمع من مجاهد؟ قال: لا. وسئل أحمد عن محمد بن إسحاق؛ فقال: ما أدري ما أقول، قال يحيى: سئل هشام فقال: هو يحدث عن امرأتي، أكان يدخل على امرأتي! قال أحمد: وقد يُمكن أن يسمع منها تخرج إلى المسجد، أو خارجه فسمع، واللَّه أعلم. "الكامل" ٧/ ٢٦٠. وقال عبد اللَّه: فحدثت أبي بحديث ابن أسحاق، فقال: وما ينكر هشام، لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له. أحسبه قال: ولم يعلم. "تاريخ بغداد" ١/ ٢٢٢، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٣٨. قال أبو بكر الأثرم: سألته عن محمد بن إسحاق كيف هو؟ فقال: هو حسن الحديث، وقال: قال مالك وذكره، فقال: دجال من الدجاجلة. "تاريخ بغداد" ١/ ٢٢٣، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٤١٤ - ٤١٥، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٣٨. قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ابن إسحاق ليس بحجة. "تاريخ بغداد" ١/ ٢٣٠، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٤٢٢، "زاد المعاد" ١/ ٥١٤. قال أيوب بن إسحاق بن سامري: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، فقلت: يا أبا عبد اللَّه، ابن إسحاق إذا انفرد بحديث نقبله؟ فقال: لا واللَّه، إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا. "المسائل التي حلف عليها أحمد" ص ٥١، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤٦.قال عبد اللَّه: كان أبي يتتبع حديثه -يعني: محمد بن إسحاق- فيكتبه كثيرًا بالعلو والنزول، ويخرجه في "المسند"، وما رأيته أنفى حديثه قط. قيل له: يحتج به، قال: لم يكن يحتج في السنن. "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٤٦. قال الفضل بن عبد اللَّه: قال أحمد: ولو قضى زيارته لزرته، روى عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر مناكير. وقال في رواية العباس الدوري -وقد قيل له: ما تقول في موسى بن عبيدة ومحمد بن إسحاق؟ فقال: أما محمد فهو رجل يسمع منه ويكتب عنه هذِه الأحاديث -يعني: المغازي وحدها- وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه دون محمد بن إسحاق. وقال ابن هانئ: قلت: محمد بن إسحاق في الزهري؟ قال: هو ثقة، ولكن معمر ومالك وهؤلاء أوثق منه. وقال: قلت له: أيما أحب إليك في نافع، عبيد اللَّه أو أيوب، أو مالك، أو موسى بن عقبة، أو محمد بن إسحاق أو يحيى بن سعيد الأنصاري، أو صخر بن جويرية؟ قال أبو عبد اللَّه: أوثق أصحاب نافع عندي أيوب ومالك ثم عبيد اللَّه، ومحمد بن إسحاق ليس بذاك القوي، وهو كذا كذا. "بحر الدم" (٨٧١).
→ view in source book

ابن أبي حاتم - المراسيل لابن أبي حاتم

full-text

— · 1 entry

full passagepage 194, entry [378]878 chars
مُحَمَّد بن إِسْحَق بْنِ يَسَارٍ ٧١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْوَيْهَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا طَالِبٍ قَالَ قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ سَمِعَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَق من مُجَاهِد قَالَ لَا ٧١٨ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ مُ…
▸ expand full passage (878 chars)▾ collapse
مُحَمَّد بن إِسْحَق بْنِ يَسَارٍ ٧١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْوَيْهَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا طَالِبٍ قَالَ قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ سَمِعَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَق من مُجَاهِد قَالَ لَا ٧١٨ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ مُحَمَّدُ بن إِسْحَق لَمْ يَسْمَعْ مِنْ طَلَحَةَ بْنِ نَافِعٍ شَيْئًا ٧١٩ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ وَحَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَسْبَاطِيِّ عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدِ عَنْ مُطْرَفٍ عَنْ خَالِدٍ السِّجِسْتَانِيِّ عَن مُحَمَّد بن إِسْحَق عَنْ سُلَيْطٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ قَالَ أبي: مُحَمَّد بن إِسْحَق بْنِ يَسَارٍ صَاحِبُ الْمَغَازِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ سُلَيْطٍ رَجُلٌ٧٢٠ - سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَق هَلْ سَمِعَ مِنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ فَقَالَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ ٣٥٥ -
→ view in source book

ابن العراقي - المدلسين

full-text

— · 2 entries

full passagepage 55, entry [64]366 chars
محمد بن إسحاق بن يسار ممن أكثر من التدليس خصوصاً عن الضعفاء٥٢ ـ ز ت: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري صاحب الصحيح قال أبو عبد الله بن منده: قوله في صحيحهقال فلان تدليس، وما علمنا لابن مندة موافقاً على ذلك، ولم ينسب أحد البخاري إلى شئ من التدليس ٥٣ ـ ع: محمد بن خازم أبو معاوية الضرير قال أحمد بن طاهر كان يدلس قلت: ونسبه إلى التدليس أيضاً يعقوب بن شيبة، انتهى.٥٤ ـ
→ view in source book
snippetal-Bukhārīpage 55, entry [64]300 chars
محمد بن إسحاق بن يسار ممن أكثر من التدليس خصوصاً عن الضعفاء٥٢ ـ ز ت: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري صاحب الصحيح قال أبو عبد الله بن منده: قوله في صحيحهقال فلان تدليس، وما علمنا لابن مندة موافقاً على ذلك، ولم ينسب أحد البخاري إلى شئ من التدليس ٥٣ ـ ع: محمد بن خازم أبو معاوية الضرير قال أحمد بن طا
→ view in source book

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي

full-text

— · 2 entries

full passagepage 4217, entry [5038]526 chars
٤٢٨١ - مُحمّد بن إسْحَاق بن يَسَار مولى قيس بن مَخْرَمة بن المطّلب بن عبد مناف بن قُصَيّ، ويكنى محمّد أبا عبد الله، وكان جَدّه يَسار من سبْىِ عين التَّمر، وكان مُحمّد ثقة، وقد روى النّاسُ عنه، روى عنه الثَّورىّ وشُعبة وسُفيان بنِ عُيينة ويَزيد بن زُرَيْع وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن عُليّة ويزيد بن هارون ويَعْلَى ومحمّد ابنا عُبيد وعبد الله بن نُمير وغيرهم، ومن النّاس مَنْ تكلّم فيه، وكان خَرَج من المدينة قديمًا فأتىالكوفة والجزيرة والرىّ وبغداد فأقام بها حتّى مات في سنة إحدى وخمسين ومائة ودفن في مقابر الخَيْزُرَان. * * *
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 4217, entry [5038]300 chars
٤٢٨١ - مُحمّد بن إسْحَاق بن يَسَار مولى قيس بن مَخْرَمة بن المطّلب بن عبد مناف بن قُصَيّ، ويكنى محمّد أبا عبد الله، وكان جَدّه يَسار من سبْىِ عين التَّمر، وكان مُحمّد ثقة، وقد روى النّاسُ عنه، روى عنه الثَّورىّ وشُعبة وسُفيان بنِ عُيينة ويَزيد بن زُرَيْع وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن عُليّة ويزيد بن ه
→ view in source book

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر

full-text

— · 2 entries

full passagepage 3182, entry [3603]456 chars
محمد بن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، ويكنى محمد أبا عبد الله، وكان جده يسار من سبي عين التمر، وكان محمد ثقة، وقد روى الناس عنه، روى عنه الثوري وشعبة وسفيان بن عيينة ويزيد بنزريع وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن علية ويزيد بن هارون ويعلى ومحمد ابنا عبيد وعبد الله بن نمير وغيرهم، ومن الناس من تكلم فيه، وكان خرج من المدينة قديما فأتى الكوفة والجزيرة والري وبغداد فأقام بها حتى مات في سنى إحدى وخمسين ومائة ودفن في مقابر الخيزران.
→ view in source book
snippetSufyān b. ʿUyaynapage 3182, entry [3603]300 chars
محمد بن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، ويكنى محمد أبا عبد الله، وكان جده يسار من سبي عين التمر، وكان محمد ثقة، وقد روى الناس عنه، روى عنه الثوري وشعبة وسفيان بن عيينة ويزيد بنزريع وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن علية ويزيد بن هارون ويعلى ومحمد ابنا عبيد وعبد الله بن نمير و
→ view in source book

اليغموري - نور القبس

full-text

— · 1 entry

full passagepage 114, entry [98]316 chars
٩٠ - محمّد بن إسحاق بن يسارٍ أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر، ويسارٌ مولى عبد الله بن قيس بن مخرمة وهو أول سبيٍ دخل المدينة من العراق. سمع من ابن شهابٍ والأعمْش، وهو أوّلُ من جمع مغزي رسول الله ﷺ. وتوفيّ ببغداد سنة أربع وخمسين ومائة. وقال عنه سُفيان: هو أمير المؤمنين في الحديث لحفظه، وكان يتشيع يقدم عليَّاً على عثمان.
→ view in source book

عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل

full-text

— · 3 entries

full passagepage 729, entry [922]511 chars
٨٩٧ - محمد بن إسحاق بن يسار (¬١): قيل لأحمد بن حنبل: سمع محمد ابن إسحاق من مجاهد؟ فقال: لا. وقال يحيى بن معين: لم يسمع من طلحة ابن نافع شيئًا، وقال أبو حاتم في حديثه عن سليط عن أبي سعيد في بئر بضاعة: ابن إسحاق صاحب تدليس بينه وبين سليط فيه رجل، وقال أبو زرعة: لم يسمع من حكيم بن حكيم. قال العلائي: وقال الإمام أحمد بن حنبل: إذا قال ابن إسحاق: (وذكر) فلم يسمعه (¬٢). انتهى. قال المُراجع: وجماع الأمر أن محمد بن إسحاق صدوق مدلس فإذا انتفى تدليسه قُبل منه أو ما أُخرج له معنعناً في الصحيحين فإنه محمول على الاتصال.
→ view in source book
full passagepage 729, entry [922]511 chars
٨٩٧ - محمد بن إسحاق بن يسار (¬١): قيل لأحمد بن حنبل: سمع محمد ابن إسحاق من مجاهد؟ فقال: لا. وقال يحيى بن معين: لم يسمع من طلحة ابن نافع شيئًا، وقال أبو حاتم في حديثه عن سليط عن أبي سعيد في بئر بضاعة: ابن إسحاق صاحب تدليس بينه وبين سليط فيه رجل، وقال أبو زرعة: لم يسمع من حكيم بن حكيم. قال العلائي: وقال الإمام أحمد بن حنبل: إذا قال ابن إسحاق: (وذكر) فلم يسمعه (¬٢). انتهى. قال المُراجع: وجماع الأمر أن محمد بن إسحاق صدوق مدلس فإذا انتفى تدليسه قُبل منه أو ما أُخرج له معنعناً في الصحيحين فإنه محمول على الاتصال.
→ view in source book
snippetAbū Ḥātimpage 729, entry [922]300 chars
٨٩٧ - محمد بن إسحاق بن يسار (¬١): قيل لأحمد بن حنبل: سمع محمد ابن إسحاق من مجاهد؟ فقال: لا. وقال يحيى بن معين: لم يسمع من طلحة ابن نافع شيئًا، وقال أبو حاتم في حديثه عن سليط عن أبي سعيد في بئر بضاعة: ابن إسحاق صاحب تدليس بينه وبين سليط فيه رجل، وقال أبو زرعة: لم يسمع من حكيم بن حكيم. قال العلائي: وق
→ view in source book

عبد الرحمن المعلمي اليماني - تراجم منتخبة من «التهذيب» و «الميزان» - ضمن «آثار المعلمي»

full-text

— · 1 entry

full passagepage 174, entry [247]313 chars
محمد بن إسحاق بن يسار (¬٣): قال يعقوب بن سفيان: قال علي: لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين: نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: «إذا نَعَس أحدُكم يوم الجمعة». والزهري عن عروة [ص ١١٠] عن زيد بن خالد: «إذا مسَّ أحدُكم فرجَه» (¬٤). والباقي ــ يعني المناكير في حديثه ــ يقول: ذكر فلان، ولكن هذا فيه: حدَّثنا (¬٥). ٢٣٩ -
→ view in source book

محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب

full-text

— · 1 entry

full passagepage 333, entry [990]4,743 chars
٩٦٥ - محمد بن إسحاق بن يسار قال ابن عدي: أخبرنا موسى بن العباس، أخبرنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن غيلان يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما تركت حديث محمد بن إسحاق إلا للَّه (¬١). قال عباس الدوري: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل -وهو على ياب أبي النضر هاشم بن القاسم- فقيل: يا أبا عبد اللّ…
▸ expand full passage (4,743 chars)▾ collapse
٩٦٥ - محمد بن إسحاق بن يسار قال ابن عدي: أخبرنا موسى بن العباس، أخبرنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن غيلان يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما تركت حديث محمد بن إسحاق إلا للَّه (¬١). قال عباس الدوري: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل -وهو على ياب أبي النضر هاشم بن القاسم- فقيل: يا أبا عبد اللَّه ما تقول في موسى بن عبيدة الربذي، وفي محمد بن إسحاق؟ فقال: أما محمد بن إسحاق، فهو رجل تكتب عنه هذه الأحاديث -كأنه يعني المغازي ونحوها-، وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث مناكير عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي -صلي اللَّه عليه وسلم-. فأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قومًا هكذا -وقبض أبو الفضل على أصابع يديه الأربع من كل يد، ولم يضم الأبهام- وأرانا أبو الفضل يديه، وأرانا أبو العباس (¬٢). قال أحمد: سمعت يعقوب قال: وسمعت المكي بن إبراهيم يقول: جلست إلى محمد بن إسحاق، وكان يخضب بالسواد، فذكر أحاديث في الصفة فنفرت منها، فلم أعد إليه (¬٣). قال ابن رجب: كان ابن مهدي يحدث عن رجل عن ابن إسحاق (¬٤). قال المروذي: قال أحمد: محمد بن إسحاق حسن الحديث ولكنه إذا جمععن رجلين، قلت كيف؟ قال: يحدث عن الزهري ورجل آخر، فيحمل حديث هذا على هذا، ثم قال: قال يعقوب: سمعت أبي يقول: سمعت المغازي منه ثلاث مرات ينقضها ويغيرها (¬١). قال العقيلي: حدثني الخضر بن داود، حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد اللَّه، ما تقول في محمد بن إسحاق، قال: هو كثير التدليس جدًّا، قلت له: فإذا قال حدثني وأخبرني، فهو ثقة، قال: هو يقول أخبرني فيخالف (¬٢). قال ابن هانئ: سئل أحمد عن ابن أخي الزهري، وابن إسحاق في حديث الزهري، أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري، كأنه ضعفهما (¬٣). قال ابن هانئ: سألت أحمد عن الأعمش هو حجة في الحديث؟ قال: نعم. قلت له: فأبو الزبير، قال: نعم هو حجة. قلت: فيزيد التستري؟ قال: نعم هؤلاء نحتج نحن بحديثهم. قلت: فابن إسحاق؟ قال: هو صالح الحديث، واحتج به أيضًا (¬٤). قال ابن معين: محمد بن عجلان أحب إلي من محمد بن عمرو، ومحمد ابن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق (¬٥). قال الدوري: قال ابن معين: لا تشبث بشيء مما يحدثك به ابن إسحاق، فإن ابن إسحاق ليس هو بقوي في الحديث. فقال رجلليحيى: يصح أن ابن إسحاق كان يرى القدر؟ قال: نعم، كان يرى القدر (¬١). قال ابن محرز: وسمعت يحيى وقيل له: أيما أكثر محمد بن إسحاق أو محمد بن عمرو؟ قال: محمد بن عمرو أحب إلي منه، وأهل المدينة لا يرون أن يحدثوا عن ابن إسحاق، وذلك أنه كان قدريًا (¬٢). قال ابن أبي حاتم: نا محمد بن هارون الفلاس المخرمي قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق فقال: ما أحب أن احتج به في الفرائض. نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يزل الناس يتقون حديث محمد بن إسحاق (¬٣). قال ابن عدي: حدثنا ابن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة، سألت يحيى ابن معين قلت: كيف محمد بن إسحاق عندك؟ قال: ليس هو عندي بذاك، ولم يثبته وضعفه، ولم يضعفه جدًّا، فقلت له: ففي نفسك من صدقه شيء؟ قال: لا كان صدوقًا (¬٤). قال الخطيب البغدادي: أخبرني علي بن عبد العزيز الطاهري قال: أنبأنا أبو الفضل عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزهري قال: وجدت في كتاب جدي محمد بن عبيد اللَّه، عن يحيى بن معين قال: محمد بن إسحاق ليس بذاك (¬٥). قال عثمان الدارمي: سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق،قال: ليس به بأس، وهو ضعيف الحديث عن الزهري (¬١). قال البرذعي: وذكرت لأبي زرعة محمد بن إسحاق، فجعله في عداد الشيوخ. فقلت: يقال إنه قدري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا هارون بن عيسى، حدثني يحيى القطان قال: كان ابن إسحاق غيلانيًا، وكان يقال أهل المدينة يتقون حديثه، قلت: يقال إنه يروي عن أهل الكتاب؟ فقال: حدثنا أحمد قال: حدثني أبو داود قال: حدثني رجل، وحدثه ابن إسحاق بحديث فقال: من حدثك؟ فقال: ثقة يعقوب اليهودي. حدثني عقيل بن يحيى الأصبهاني، ثنا أبو داود قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: لولا الاضطرار ما حملنا عن محمد بن إسحاق. ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يروي عن أهل العراق عن محمد بن إسحاق كتابه كأنه تعجب وكره ذلك (¬٢). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: حديث هيصم بن شداخ حديث الأعمش، قال: باطل، قد كان كتب لي عن هذا الشيخ يعني علي بن أبي طالب أطراف فكنت أمر به، فلم أسأله عنها، ولم أسمع منه شيئًا. قلت: فمن يتهم بهذا؟ قال: هيصم، ثم قال: ولا كل هذا بمرة. قيل فيخرج بابه هذا في الفوائد، قال: يخرج مثل ابن إسحاق، مثل الحكم ابن عبد الملك، أما حديث باطل مثل الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه، وقيل حديث شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر يعني: "من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار" (¬٣).قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن هشام بن سعد فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد. وسالت أبا زرعة عن هشام بن سعد فقال: شيخ محله الصدق وكذلك محمد بن إسحاق هو هكذا عندي، وهشام أحب إلي من محمد بن إسحاق (¬١). قال الجوزجاني: محمد بن إسحاق يمضغ حديث الزهري بمنطقه حتى يعرف من رسخ في علمه أنه خلاف رواية أصحايه عنه (¬٢). قال الخليلي: قال ابن إدريس الحافظ: كيف لا يكون محمد بن إسحاق ثقة، وقد سمع عبد الرحمن الأعرج، ويروي عنه، ثم يروي عن أبي الزناد، عن الأعرج، ثم يروي عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج. روى عن محمد بن إسحاق من الأئمة من أستاذيه: الزهري، وصالح ابن كيسان، وعقيل بن خالد، ويونس بن يزيد. ومن أقرانه: شعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وشريك بن عبد اللَّه وغيرهم. ومن كثرة علمه أنه روى عن جماعة ماتوابعده بالكثير، كسفيان، وشعبة، وشريك (¬١).
→ view in source book

محمد بن طلعت - معجم المدلسين

full-text

— · 2 entries

full passagepage 377, entry [164]2,274 chars
١٣٠ - محمد بن إسحاق بن يسار قال ابن أبي حاتم: نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلى قال: نا الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًا فكان أحسن حديثه عندي ما قال أخبرني وسمعت (¬١). قال العقيلي: حدثني الخضر بن داود، حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله: ما تقو…
▸ expand full passage (2,274 chars)▾ collapse
١٣٠ - محمد بن إسحاق بن يسار قال ابن أبي حاتم: نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلى قال: نا الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًا فكان أحسن حديثه عندي ما قال أخبرني وسمعت (¬١). قال العقيلي: حدثني الخضر بن داود، حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًا، قلت له: فإذا قال حدثني وأخبرني، فهو ثقة؟ قال: هو يقول أخبرني فيخالف (¬٢). قال يعقوب بن سفيان: قال علي: لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين: نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ "إذا نعس أحدكم يوم الجمعة"، والزهري عن عروة عن زيد بن خالد "إذا مس أحدكم فرجه"، هذين لم يروهما عن أحد والباقين يقول: ذكر فلان، ولكن هذا فيه حدثنا (¬٣). قال ابن حبان: وإنما أتى محمد بن إسحاق ما أتى لأنه كان يدلس عن الضعفاء فوقع المناكير في روايته من قبل أولئك، فأما إذا بين السماع فيما يرويه فهو ثبت يحتج بروايته (¬٤). قال ابن رجب: وكان محمد بن إسحاق بن يسار يدلس عن غير الثقات، وربما دلس عن أهل الكتاب ما يأخذه عنهم من الأخبار.وقال أحمد: إذا قال ابن إسحاق: وذكر فلان فلم يسمعه منه (¬١). قال ابن هانئ: سمعت أحمد يقول: إبراهيم بن سعد من أحسن الناس حديثًا عن محمد بن إسحاق، فإذا جمع بين الرجلين يقول: حدثني فلان وفلان- لم يحكمه (¬٢). قال المروذي: قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين إذا كان سماعًا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال. ثم قال: يقول: قال أبو الزناد، قال فلان، قال: وتنظر في كتاب يزيد بن هارون عن أبي الزناد كلها (¬٣). قال ابن محرز: سمعت عليًا يقول: ليس كتاب عن ابن إسحاق أصح من كتاب إبر اهيم بن سعد وهارون الشامي، وذلك أنه أملى على هارون الشامي من كتابه (¬٤). قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني رجل من أصحابي، عن مقسم وقد أدركه، عن ابن عباس قال: صلى رسول الله ﷺ على حمزة فكبر عليه سبع تكبيرات ولم يؤت بقتيل إلا صلى عليه معه حتى صلى عليه اثنتين وسبعين صلاة. وهذا ضعيف، ومحمد بن إسحاق بن يسار إذا لم يذكر اسم من حدث عنه لم يفرح به، ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن النبي ﷺ صلى على قتلى أحد، والحسن بن عمارة ضعيف لا يحتج بروايته (¬٥).قال العلائي: محمد بن إسحاق بن يسار الإمام المشهور، ممن أكثر منه وخصوصًا عن الضعفاء (¬١). وذكره العلائي وابن حجر في المرتبة الرابعة من المدلسين، وزاد ابن حجر: صاحب المغازي، صدوق، لكنه مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين، وعن شر منهم، وصفه بذلك أحمد والدارقطني وغيرهما (¬٢).
→ view in source book
snippetIbn Abī Ḥātimpage 377, entry [164]300 chars
١٣٠ - محمد بن إسحاق بن يسار قال ابن أبي حاتم: نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلى قال: نا الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًا فكان أحسن حديثه عندي ما قال أخبرني وسمعت (¬١). قال العقيلي: حدثني الخضر بن داود، حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله: ما تقو
→ view in source book