'Abdullah bin Abi Bakr bin Muh. b. 'Amr

عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، أبو محمد، ويقال: أبو بكر المدني. روى عن: أبيه، وخالة أبيه عمرة بنت عبد الرحمن، وأنس، وحميد بن نافع، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعباد بن تميم المازني، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وعروة بن الزبير، ويحيى بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، وأبي الزناد والزهري - وهما من أقرانه -، وغيرهم. وعنه: الزهري أيضا، وابن أخيه عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومالك، وهشام بن عروة، وابن جريج، وحماد بن سلمة، وأبو أويسالمدني، وفليح بن سليمان، وابن إسحاق، وعبد العزيز بن المطلب، والسفيانان، وغيرهم. قال عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك: كان كثير الأحاديث، وكان رجل صدق. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حديثه شفاء. وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، عالما، توفي سنة خمس وثلاثين ومائة، ويقال: سنة (٣٠)، وهو ابن سبعين سنة، وليس له عقب. قلت: وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عبد البر: كان من أهل العلم ثقة فقيها محدثا مأمونا حافظا، وهو حجة فيما نقل وحمل. وفي «العتبية» عن ابن القاسم، عن مالك: أخبرني ابن خنزابة قال: قال لي ابن شهاب: من بالمدينة؟ يفتي فأجابه، فقال ابن شهاب: ما ثم مثل عبد الله بن أبي بكر، ولكنه يمنعه أن يرتفع ذكره مكان أبيه أنه حي. وقال مالك: كان من أهل العلم والبصيرة. • د ت س -

٣٧٦٠ - ع: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أبو محمد ويقال: أبو بكر المدني. روى عن: أبيه وخالة أبيه عمرة بنت عبدالرحمن وأنس، وحميد بن نافع، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعباد بن تميم المازني، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وعروة بن الزبير، ويحيى بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، وأبي الزناد، والزهري، وهما من أقرانه وغيرهم. وعنه: الزهري أيضًا وابن أخيه عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومالك، وهشام بن عروة، وابن جريج وحماد بن سلمة، وأبو أويس المدني، وفليح بن سليمان، وابن إسحاق، وعبد العزيز بن المطلب، والسفيانان وغيرهم. قال عبد الرحمن بن القاسم عن مالك: كان كثير الأحاديث، وكان رجل صدق. وقال عبد الله بن أحمد (¬١) عن أبيه: حديثه شفاء. وقال ابن معين (¬٢) وأبو حاتم (¬٣): ثقة. وقال النسائي: ثقة، ثبت. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عالمًا. توفي سنة خمس وثلاثين ومائة ويقال: سنة (٣٠) وهو ابن سبعين سنة، وليس له عقب. قلت: وقال العجلي (¬٤): مدني تابعي ثقة، وذكره ابن حبان (¬٥) في الثقات وقال ابن عبد البر: كان من أهل العلم ثقة فقيهًا محدثًا مأمونًا حافظًا وهو حجة فيما نقل وحمل. وفي العتبية عن ابن القاسم عن مالك. أخبرني ابن خنزابة قال: قال لي ابن شهاب: من بالمدينة (يعني فأجابه) فقال ابن شهاب: ما ثم مثل عبد الله بن أبي بكر، ولكنه يمنعه أن يرتفع ذكره مكان أبيه أنه حي وقال مالك: كان من أهل العلم والبصيرة.

[٣٣٨٩] (ع): عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، أبو محمد، ويُقَال: أبو بكر، المدنيُّ. روى عن: أبيه، وخالة أبيه عَمْرَة بنت عبد الرحمن، وأنس، وحُميد بن نافع، وسالم بن عبد الله بن عمر وعَبَّاد بن تميم المازني، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعروة بن الزبير، ويحيى بن عبد الرحمن بن أسعد بن زُرَارة، وأبي الزِّنَاد، والزهري، وهما من أقرانه، وغيرهم. وعنه: الزهريُّ أيضًا، وابن أخيه عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بنمحمد بن عمرو بن حزم، ومالك، وهشام بن عروة، وابن جُرَيج، وحماد بن سلمة، وأبو أُوَيس المدني، وفُلَيح بن سليمان، وابن إسحاق، وعبد العزيز بن المطلب، والسفيانان وغيرهم. قال عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك كان كثير الأحاديث، وكان رجل صدق (¬١). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حديثه شفاء (¬٢). وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة (¬٣). وقال النسائي: ثقةٌ، ثبت (¬٤). وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عالمًا، توفي سنة خمس وثلاثين، ويُقَال: سنة ثلاثين وهو ابن سبعين سنة، وليس له عَقِب (¬٥). قلت: وقال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقة (¬٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧). وقال ابن عبد البر: كان من أهل العلم ثقةً فقيهًا، محدثًا، مأمونًا، حافظًا، وهو حجة فيما نقل وحمل (¬٨).وفي "العتبية" عن ابن القاسم عن مالك: أخبرني ابن غَزيَّة قال: قال لي ابن شهاب: من بالمدينة بقي؟ فأجابه (¬١)، فقال ابن شهاب ما: ثُمَّ مثل عبد الله بن أبي بكر، ولكنه يمنعه أن يرتفع ذكره مكان أبيه أنه حَيٌّ (¬٢). وقال مالك: كان من أهل العلم والبصر (¬٣) (¬٤).

[٦١٣٩] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، الأَنْصَاريُّ، المَدَنِيُّ (¬١) (¬٢). سمعَ عُروةَ بنَ الزُّبيرِ، والزُّهريَّ، وأَنَسَ بنَ مالكٍ. رَوَى عنه الزُّهريُّ، ومالكُ بن أنسٍ، والثوريُّ. ويُقالُ: كُنْيَتُهُ أبو مُحمدٍ. وَقالَ (¬٣) عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ: عن ابنِ عُيينةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا، قَالَ: "هَاتُوا مَاءً أُمَضْمِضُ بِهِ". وَقالَ محمدُ بنُ إِسحاقَ: عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، نَحْوَهُ. وَقالَ عُقيلٌ، والأَوزاعيُّ: عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللَّهِ، عنِ ابنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (¬٤). وهذا أَصَحُّ.

١١٩ - / عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيّ المديني، سَمِعَ عُرْوَة بْن الزبير والزُّهْرِيّ وأنس بْن مالك، روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ ومالك بْن أنس والثوري، ويقَالَ كنيته أَبُو محمد. قال (٣) عبد الله ابن مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: عَنْ الزهري عن عبيد الله ابن عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ شرب لبنا فقال (٤) : هاتوا ماءا أُمَضْمِضُ بِهِ، وَقَالَ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ: عَنْ أنس بن مالك ﵁ عَنِ النَّبِيّ ﷺ نحوه، وَقَالَ عقِيلَ والأوزاعي عَنِ الزهري عن عبيد الله: عن ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيّ ﷺ نحوه، وهذا أصح.

١١٩- عَبد اللهِ بْن أَبي بَكر بْنُ مُحَمد بْنِ عَمرو بْنِ حَزم، الأَنصاريّ، المَدِينِيّ. سَمِعَ عُروة بْن الزُّبَير، والزُّهريّ، وأَنَس بْن مالك. رَوَى عَنه الزُّهرِيّ، ومالك بْن أَنَس، والثَّورِيّ. ويُقال: كُنيته أَبو مُحَمد. قَالَ عَبد اللهِ بْن مُحَمد: عَنِ ابْن عُيَينَةَ، عَنْ عَبد اللهِ بْنِ أَبي بَكر، عَنْ الزُّهرِيّ، عَنْ عُبَيد اللهِ بْنِ عَبد اللهِ؛ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا، فَقال: هاتُوا ماءًا أُمَضمِض بِهِ. وَقَالَ مُحَمد بْنَ إِسحاق: عَنْ عَبد اللهِ بْنِ أَبي بَكر، عَنْ أَنَس بن مالك، ﵁، عَنِ النَّبيِّ ﷺ، نحوه. وَقَالَ عُقَيل، والأَوزاعِيّ: عَنِ الزُّهرِيّ، عن عُبَيد اللهِ، عن ابن عَبّاس، ﵄، عَنِ النَّبيِّ ﷺ، نحوه. وهذا أصح.

١٩٨٥ - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أبو محمد، الأنصاري المدني أحد علمائها، والآتي أبوه وعمه عثمان وأخوه محمد. ذكره مسلم في رابعة تابعي المدنيين. يروي عن: أنس وعباد بن تميم وعروة بن الزبير وحميد بن نافع وجماعة، وعنه جماعة: ابن جريج وابن إسحق والزهري مع تقدمه، والسفيانان وفليح ومالك وقال: كان رجل صدق كثير الحديث، وكذا قال ابن سعد: إن ثقة عالما كثير الحديث، وقال أحمد: حديثه شفاء وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وزاد: ثبت، والعجلي وزاد: مدني تابعي وابن حبان، وقال ابن عبد البر: كان من أهل العلم، ثقة، فقيها محدثا مأمونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل، وفي العتبية عن ابن القاسم عن مالك أخبرني ابن خنزابة: قال لي ابن شهاب من بالمدينة يفتي؟ فأجابه فقال ابن شهاب: ما ثم مثل عبد الله بن أبي بكر، ولكنه يمنعه أن يرتفع ذكره مكان أبيه، إنه حي. وقال مالك: كان من أهل العلم والبصيرة، وقد خرج له الستة، وذكر في التهذيب. مات سنة خمس وثلاثين ومائة عن سبعين سنة، وقيل: مات سنة ثلاثين وليس له عقب.

١٥١ - وَلَدُهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي بَكْرٍ بنِ مُحَمَّدِ * (ع) ابْنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ،صَاحِبُ (المَغَازِي) ، وَشَيْخُ ابْنِ إِسْحَاقَ. حَدَّثَ عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَعَبَّادِ بنِ تَمِيْمٍ، وَعُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ، وَحُمَيْدِ بنِ نَافِعٍ، وَطَائِفَةٍ. وَيُرسِلُ كَثِيْراً. حَدَّثَ عَنْهُ: الزُّهْرِيُّ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ - وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَمَالِكٌ، وَفُلَيْحُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ مَالِكٌ: كَانَ رَجُلَ صِدْقٍ، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ. وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً، عَالِماً، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ. عَاشَ: سَبْعِيْنَ سَنَةً. قَالَ: وَتُوُفِيَّ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. وَقِيْلَ: بَلْ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. وَلَهُ إِخوَةٌ وَأَقَاربُ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ.

١٣٢٦ - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، أبو محمد. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، كانا مجتمعين فسألتهما ذا وذا، وعبد الله أحفظ القوم للحديث، يعني من محمد بن أبي بكر. قال سفيان: وكان ولي القضاء، يعني محمداً. «العلل» (١٨٣ و١٨٤٤) . • وقال عبد الله: فقلت: لأبي: تحفظ هذا من حديث أبي عاصم، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: ألا أدلكم على شيء يكفر الخطايا، ويزيد في الحسنات؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء عند المكاره. فقال أبي: هذا باطل ـ يعني من حديث عبد الله بن أبي بكر، إنما هو حديث ابن عقيل، وأنكره أشد الإنكار. وقال: ليس بشيء، يعني حديث عبد الله بن أبي بكر. قال: هذا حديث ابن عقيل. «العلل» (٣٦٣٣) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حديثه شفاء. «العلل» (٣٦٣٦ و٥١٥٥) . • • •