Mujahid bin Jabir

مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ ٧٤٧ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يقَوُل قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ لَمْ يَسْمَعْ مُجَاهِدُ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ ٧٤٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ كَانَ شِعْبَةُ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ مُجَاهِدُ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي حَدِيثِ مُوسَى الْجُهَنِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ أَوْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَحَدَّثْتُ بِهِ شُعْبَةَ فَأَنْكَرَهُ يَعْنِي فَأَنْكَرَهُ أَنْ يَكُونَ مُجَاهِدٌ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ ٧٤٩ - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ القَطَّانَ يَقُولُ سَمِعْتُ شُعْبَةُ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ مُجَاهِدُ سمع من عَائِشَة ٧٥٠ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ فَقَالَ كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يُنْكِرُهُ٧٥١ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مُجَاهِدٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ٧٥٢ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ مُجَاهِدٌ مِنْ عَائِشَة ٧٥٣ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ قَالَ قِيلَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ يُرْوَي عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ ﵁ فَقَالَ لَيْسَ هَذَا بِشَيءٍ ٧٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شُعَيْبٍ نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا دَاودَ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ شُعْبَةَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ فَقَالَ شُعْبَةُ يَا أَبَا سَعِيدٍ هَهُنَا فَجَلَسَ فَقَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ فَجَعَلَ شُعْبَةُ يَقُولُ مُجَاهِدُ سَمِعَ عُمَرَ فَقَامَ الْحَسَنُ فَذَهَبَ٧٥٥ - سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مُرْسَلٌ ٧٥٦ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مُجَاهِدٌ عَنْ سُرَاقَةَ مُرْسَلٌ ٧٥٧ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مُجَاهِدٌ لَمْ يُدْرِكْ سَعْدًا إِنَّمَا يَرْوِي عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ ٧٥٨ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مُجَاهِدُ عَنْ عَائِشَةَ مُرْسَلٌ وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ مُرْسَلٌ ٧٥٩ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مُجَاهِدٌ عَنْ مُعَاوِيَةَ مُرْسَلٌ ٧٦٠ - قَالَ أَبِي بْيَن مُجَاهِدٍ وَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ رَجُلٌ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ٧٦١ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ مُجَاهِدٌ عَنْ مُعَاوِيَةَ مُرْسَلٌ ٧٦٢ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ مُجَاهِدٌ عَنْ َسْعٍد مُرْسَلٌ ٧٦٣ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ مُجَاهِدٌ عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ ٧٦٤ - قَالَ أَبِي ﵀ مُجَاهِدٌ أَدْرَكَ عَلِيًّا لَا يُذَكُر رُؤْيَةٌ وَلَا سَمَاعٌ ٧٦٥ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مُجَاهِدٌ لَمْ يَدْرِكْ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ٣٧٤ -

٢٣٦٧ - مُجاهِد بن جَبْر ويكنى أبا الحجَّاج مولى قيس بن السائب المخزومي. قال: أخبرنا وَكِيع بن الجرّاح، عن الأَوْزَاعِيّ، عن واصل، عن مجاهد بن جبر أبي الحجّاج مولى السائب قال: وأخبرنا الفضل بن دُكَيْن قال: حدّثنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيْرَاء قال: حدّثني يونس بن خبّاب، عن مجاهد قال: كنت أقود مولاي السائب وهو أعمى فيقول: يا مجاهد دلكت الشمسُ؟ فإذا قلت نعم قام فصلّى الظهر. قال: أخبرنا حُميد بن عبد الرحمن الرواسي، عن الحسن بن صالح، عن إبراهيم بن عبد الأعلى أنّ مجاهدًا كان يكنى أبا الحجّاج. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدّثني الفضل بن مَيْمُون قال: سمعتُ مجاهدًا يقول: عرضتُ القرآن على ابن عبّاس ثلاثين عرضة (¬١). قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ مجاهدًا أبيض الرأس واللحية. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا قُرّة بن خالد قال: رأيتُ مجاهدًا أبيض الرأس واللحية. قال: أخبرنا سعيد بن عامر عن همّام عن ليث قال: كان عطاء وطاوس ومجاهد لا يتختّمون. قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير عن الأعمش قال: كنتُ إذا رأيتُ مجاهدًا ظننتُ أنّه خَرْبَنْدَج (¬٢) أضلّ حماره فهو مُهْتَمّ (¬٣).قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسَدي قال: حدّثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن مجاهد أنّه كره الخضاب بالسواد. قال: أخبرنا أبو بكر بن عيّاش قال: قلتُ للأعمش ما لهم يتّقون تفسير مجاهد؟ قال: كانوا يرون أنّه يسأل أهل الكتاب. قال: وقال غير أبي بكر: كانوا يرون أنَّ مجاهدًا يحدّث عن صحيفة جابر. قال: أخبرنا وكيع بن الجرَّاح عن بعض أصحابه أنّ مجاهدًا مات وهو ساجد. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني سيف بن سليمان قال: توفّي مجاهد بمكّة سنة ثلاث ومائة. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني ابن جُريج قال: بلغ مجاهد يوم مات ثلاثًا وثمانين سنة. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: توفّي مجاهد سنة اثنتين ومائة وهو ساجد (¬١). قال: وقال يحيَى بن سعيد القطّان: مات مجاهد سنة أربعٍ ومائة، وكان فقيهًا عالمًا ثقةً كثير الحديث (¬٢). * * *

١٥٤١ - مجاهد بن جبر ويكنى أبا الحجاج مولى قيس بن السائب المخزومي. قال: أخبرنا وكيع بن الجراح عن الأوزاعي عن واصل عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج مولى السائب قال: وأخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء قال: حدثني يونس بن خباب عن مجاهد قال: كنت أقود مولاي السائب وهو أعمى فيقول: يا مجاهد دلكت الشمس؟ فإذا قلت نعم قام فصلى الظهر. قال: أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن الحسن بن صالح عن إبراهيم بن عبد الأعلى أن مجاهدا كان يكنى أبا الحجاج. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني الفضل بن ميمون قال: سمعت مجاهدا يقول: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين عرضة. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر قال: رأيت مجاهدا أبيض الرأس واللحية. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا قرة بن خالد قال: رأيت مجاهدا أبيض الرأس واللحية. قال: أخبرنا سعيد بن عامر عن همام عن ليث قال: كان عطاء وطاووس ومجاهد لا يتختمون. قال: أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأعمش قال: كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت أنه خربندج أضل حماره فهو مهتم.قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن مجاهد أنه كره الخضاب بالسواد. قال: أخبرنا أبو بكر بن عياش قال: قلت للأعمش ما لهم يتقون تفسير مجاهد؟ قال: كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب. قال: وقال غير أبي بكر: كانوا يرون أن مجاهدا يحدث عن صحيفة جابر. قال: أخبرنا وكيع بن الجراح عن بعض أصحابه أن مجاهدا مات وهو ساجد. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني سيف بن سليمان قال: توفي مجاهد بمكة سنة ثلاث ومائة. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني ابن جريج قال: بلغ مجاهد يوم مات ثلاثا وثمانين سنة. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: توفي مجاهد سنة اثنتين ومائة وهو ساجد. قال: وقال يحيى بن سعيد القطان: مات مجاهد سنة أربع ومائة. وكان فقيها عالما ثقة كثير الحديث.

مجاهد بن جبر ويكنى أبا الحجاج مولى قيس بن السائب المخزومي. قال: أخبرنا وكيع بن الجراح عن الأوزاعي عن واصل عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج مولى السائب قال: وأخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء قال: حدثني يونس بن خباب عن مجاهد قال: كنت أقود مولاي السائب وهو أعمى فيقول: يا مجاهد دلكت الشمس؟ فإذا قلت نعم قام فصلى الظهر. قال: أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن الحسن بن صالح عن إبراهيم بن عبد الأعلى أن مجاهدا كان يكنى أبا الحجاج. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني الفضل بن ميمون قال: سمعت مجاهدا يقول: عرضت القرآن على بن عباس ثلاثين عرضة. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر قال: رأيت مجاهدا أبيض الرأس واللحية. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا قرة بن خالد قال: رأيت مجاهدا أبيض الرأس واللحية. قال: أخبرنا سعيد بن عامر عن همام عن ليث قال: كان عطاء وطاؤوس ومجاهد لا يتختمون. قال: أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأعمش قال: كنت إذا رأيتمجاهدا ظننت أنه خربندج أضل حماره فهو مهتم. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن مجاهد أنه كره الخضاب بالسواد. قال: أخبرنا أبو بكر بن عياش قال: قلت للأعمش ما لهم يتقون تفسير مجاهد؟ قال: كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب. قال: وقال غير أبي بكر: كانوا يرون أن مجاهدا يحدث عن صحيفة جابر. قال: أخبرنا وكيع بن الجراح عن بعض أصحابه أن مجاهدا مات وهو ساجد. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني سيف بن سليمان قال: توفي مجاهد بمكة سنة ثلاث ومائة. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني بن جريج قال: بلغ مجاهد يوم مات ثلاثا وثمانين سنة. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: توفي مجاهد سنة اثنتين ومائة وهو ساجد. قال: وقال يحيى بن سعيد القطان: مات مجاهد سنة أربع ومائة، وكان فقيها عالما ثقة كثير الحديث.

مجاهد بن جبر ويقال: ابن جبير أبو الحجاج المكي الفقيه المقرئ مولى عبد الله بن السائب القارئ ويقال: مولى قيس بن الحارث المخزومي قدم على سليمان بن عبد الملك، وعلى عمر بن عبد العزيز وشهد وفاته. روى عن ابن عمر، قال: رأيت رسول الله ﷺ يأكل جمار نخل. عن يزيد بن أبي مريم قال: كتب إلي عبدة بن أبي لبابة أن سل مجاهداً - وكان معنا بدابق مع سليمان بن عبد الملك - عن قوله تعالى: " فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ". وعن قول الله تعالى: " يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد ".فسألته، فقال له مجاهد: أما قوله: " فكأنما قتل الناس جميعاً " فإن الله يقول: " ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم " الآية. فلو قتل الناس جميعاً لم يكن وراء هذا من عذاب الله شيء، وهو يستوجب ذاك بنفسواحدة، فهو كقوله: " فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها " فكذلك. وأما قوله: " هل من مزيد " فتقل: ليس في مزيد. عن الفضل بن ميمون، قال: سمعت مجاهداً يقول: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين عرضة. وزاد في أخرى: أقفه على كل آية أسأله فيم نزلت؟ وكيف كانت؟. عن عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر مولى بني شيبة، قال: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، فلما بلغت " والضحى " قال لي: كبر مع خاتمة كل سورة حتى تختم، فإني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك، وأخبرني أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك، قال: وأخبرني أبي أنه قرأ على النبي ﷺ فأمره بذلك. قال مجاهد: لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت. وقال: استفرغ علمي القرآن. قال سفيان الثوري: خذوا التفسير عن أربعة؛ سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك بن مزاحم.عن قتادة أنه قال: إن أعلم من بقي بالحلال والحرام الزهري، وأعلم من بقي بالقرآن مجاهد، يعني التفسير. عن أبي بكر بن عياش، قال: قلت للأعمش: ما لهم يتون تفسير مجاهد؟ قال: كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب. قال ابن سعد: وكان فقيهاً، ثقة، عالماً، كثير الحديث. عن يحيى بن معين، أنه قال: مجاهد ثقة؛ وسئل أبو زرعة عن مجاهد فقال: مكي ثقة. قال العجلي: مجاهد أبو الحجاج، مكي، تابعي، ثقة، سكن الكوفة بأخرة. قال أبو عبد الرحمن النسائي فيتسمية الفقهاء من أصحاب ابن عباس: من أهل مكة: عطاء، وطاوس، ومجاهد. وسعيد بن جبير. عن سلمة بن كهيل، قال: ما رأيت أحداً يريد بهذا العلم وجه الله إلا هؤلاء الثلاثة عطاء وطاوس ومجاهد. عن مجاهد، قال: صبحت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني. وقال: ربما أخذ لي ابن عمر بالركاب، وربما أدخل ابن عباس أصابعه في بطني.وعن الأعمش، قال: كنت إذا رأيت مجاهداً ظننت أنه خربندج ضل حماره، فهو مهتم. وعن مجاهد، قال: طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية، ثم رزق الله النية بعد. وقال: ذهب العلماء فلم يبق إلا المتعلمون، ما المجتهد فيكم إلا كاللاعب فيمن كان قبلكم. عن الأعمش. قال: لم يشهد مجاهد الجماجم، فقالوا له في ذلك، فقال: عده باباً من الخير تخلفت عنه. توفي مجاهد سنة مئة، وقيل: إحدى ومئة، وقيل اثنتين ومئة، وقيل ثلاث ومئة، وقيل: أربع ومئة، وقيل: سبع ومئة. وقيل: ثمان ومئة، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة بمكة.

مجاهد بن جبر مجاهد بن جبر المكي، أبو الحجاج القرشي المخزومي مولى السائب بن أبي السائب المخزومي ويقال: مولى ابنه عبد الله بن السائب. ولد سنة ٢١ في خلافة عمر بن الخطاب. روى عن علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وأبي سعيد الخدري. روى عنه أيوب وعطاء وعكرمة وابن عون وعمرو بن دينار والأعمش ومنصور وجماعة. قال سلمة بن كهيل: ما رأيت أحداً أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاءً وطاوساً ومجاهداً. وقال مجاهد: قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية أسأله فيمَ نزلت وكيف أُنزلت. وقال قتادة: أعلم مَنْ بقي بالتفسير مجاهد. وقال مجاهد: قال لي ابن عمر: وددت أن نافعاً يحفظ حفظك.قال يحيى بن بكير: مات سنة ١٠١ وهو ابن ٨٣ سنة، وقال أبو نعيم: مات سنة ١٠٢، وقال جماعة: مات سنة ١٠٣، وقيل: ١٠٤، وقال ابن حبان: مات بمكة سنة ١٠٢ أو ١٠٣ وهو ساجد. قال ابن حجر: إمام في التفسير وفي العلم، من الثالثة.

٥٤٣ - مجاهد بن جبر (¬٢٩٤) الإمام شيخ القراء والمفسرين أبو الحجاج المكي الأسود مولى السائب بن أبي السائب المخزومي ويقال مولى عبد الله بن السائب القارئ ويقال مولى قيس بن الحارث المخزومي روى عن ابن عباس فأكثر وأطاب وعنه أخذ القرآن والتفسير والفقه وعن أبي هريرة وعائشة وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمرو وابن عمر ورافع ابن خديج وأم كرز وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وأم هانئ وأسيد بن ظهير وعدة. تلا عليه جماعة منهم ابن كثير الداري وأبو عمرو بن العلاء وابن محيصن. وحدث عنه عكرمة وطاووس وعطاء وهم من أقرانه وعمرو بن دينار وأبو الزبير والحكم بن عتيبة وابن أبي نجيح ومنصور بن المعتمر وسليمان الأعمش وأيوب السختياني وابن عون وعمر بن ذر ومعروف ابن مشكان وقتادة بن دعامة والفضل بن ميمون وإبراهيم بن مهاجر وحميد الأعرج وبكير بن الأخنس والحسن الفقيمي وخصيف وسليمان الأحول وسيف بن سليمان وعبد الكريم الجزري وأبو حصين والعوام ابن حوشب وفطر بن خليفة والنضر بن عربي وخلق كثير. قال الأنصاري حدثنا الفضل بن ميمون سمعت مجاهداً يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة.وروى ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد قال عرضت القرآن ثلاث عرضات على ابن عباس أقفه عند كل آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت. قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا الشافعي حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين قال قرأت على شبل بن عباد وقرأ على ابن كثير وأخبره ابن كثير أنه قرأ على مجاهد وقرأ مجاهد على ابن عباس. قال سفيان الثوري خذوا التفسير من أربعة مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك. وقال خصيف كان مجاهد أعلمهم بالتفسير. وقال قتادة أعلم من بقي بالتفسير مجاهد. قال أبو بكر بن عياش قلت للأعمش ما بالهم يتقون تفسير مجاهد قال كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب. قال ابن المديني سمع مجاهد من عائشة وقال يحيى القطان لم يسمع منها. قلت بلى قد سمع منها شيئاً يسيراً. قال ابن جريج لأن أكون سمعت من مجاهد فأقول سمعت مجاهداً أحب إلي من أهلي ومالي. قلت مع أنه قلما سمع من مجاهد حرفين. وقال يحيى بن معين وطائفة مجاهد ثقة. ويقال سكن الكوفة بأخرة وكان كثير الأسفار والتنقل. قال سلمة بن كهيل ما رأيت أحداً يريد بهذا العلم وجه الله إلا هؤلاء الثلاثة عطاء ومجاهد وطاووس. بقية عن حبيب بن صالح سمع مجاهداً يقول استفرغ علمي القرآن. شعبة عن رجل سمعت مجاهداً يقول صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني. إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال ربما أخذ ابن عمر لي بالركاب.قال الأعمش كنت إذا رأيت مجاهداً ازدريته متبذلاً كأنه خربندج ضل حماره وهو مغتم. روى الأجلح عن مجاهد قال طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ثم رزق الله النية بعد. وقال منصور عن مجاهد قال لا تنوهوا بي في الخلق. حصين عن مجاهد بينا أنا أصلي إذ قام مثل الغلام ذات ليلة فشددت عليه لآخذه فوثب فوقع خلف الحائط حتى سمعت وجبته ثم قال إنهم يهابونكم كما تهابونهم من أجل ملك سليمان. وروي عن الأعمش قال كان مجاهد كأنه حمال فإذا نطق خرج من فيه اللؤلؤ. وقال حميد الأعرج كان مجاهد ﵀ يكبر من سورة والضحى. قال أبو القاسم ابن عساكر قدم مجاهد على سليمان بن عبد الملك ثم على عمر بن عبد العزيز وشهد وفاته. فروى مروان بن معاوية عن معروف بن مشكان عن مجاهد قال قال لي عمر بن عبد العزيز يا مجاهد ما يقول الناس فيّ قلت يقولون مسحور قال ما أنا بمسحور ثم دعا غلاماً له فقال ويحك ما حملك على أن سقيتني السم قال ألف دينار أعطيتها وأن أعتق قال هاتها فجاء بها فألقاها في بيت المال وقال اذهب حيث لا يراك أحد. قال محمد بن عبيد عن الثوري قال مجاهد مولى لبني زهرة. وقال أحمد بن حنبل مجاهد مولى عبد الله بن السائب. قال الحميدي وغيره مولى قيس بن السائب. وقال ابن المديني كان ابن إسحاق يقول في أحاديث مجاهد كلها مجاهد بن جبير وهو مولى قيس بن السائب بن أبي السائب وكان السائب شريك النبي ﷺ. وقال ابن سعد مولى قيس وقال البخاري ومسلم كقول أحمد. قال الحافظ عبد الغني المصري للمصريين مجاهد بن جبر آخر ذكره ابن يونس. قال الأعمش قال مجاهد لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت رواه ابن عيينة عنه.مطر الوراق عن قتادة قال أعلم من بقي بالحلال والحرام الزهري وأعلم من بقي بالقرآن مجاهد. قال ابن سعد مجاهد ثقة فقيه عالم كثير الحديث. قال ابن خراش أحاديث مجاهد عن علي وعائشة مراسيل. الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال ربما أخذ لي ابن عمر بالركاب هداني للإسلام أو عافاني من هذه الأهواء. قلت مثل الرفض والقدر والتجهم. يحيى بن سليم حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد قال كنت عند أبي فجاء ولده يعقوب فقال يا أبتاه إن لنا أصحابا يزعمون أن إيمان أهل السماء وربما أدخل ابن عباس أصابعه في إبطي. يعلى بن عبيد عن الأعمش عن مجاهد قال ما أدري أي النعمتين أعظم أن وأهل الأرض واحد فقال يا بني ما هؤلاء بأصحابي لا يجعل الله من هو منغمس في الخطايا كمن لا ذنب له. وبإسناد حسن عن مجاهد قال كنت في جنازة رجل فسمعت رجلاً يقول لامرأة الميت لا تسبقيني بنفسك قالت قد سبقت. قلت ولمجاهد أقوال وغرائب في العلم والتفسير تستنكر وبلغنا أنه ذهب إلى بابل وطلب من متوليها أن يوقفه على هاروت وماروت قال فبعث معي يهودياً حتى أتينا تنوراً في الأرض فكشف لنا عنهما فإذا بهما معلقان منكسان فقلت آمنت بالذي خلقكما فاضطربا فغشي علي وعلى اليهودي ثم أفقنا بعد حين فلامني اليهودي وقال كدت أن تهلكنا. قال أبو عمر الضرير مات مجاهد سنة مئة. قلت هذا قول شاذ فإن مجاهداً رأى عمر بن عبد العزيز يموت. وقال أبو نعيم مات مجاهد وهو ساجد سنة ثنتين ومئة وكذا أرخه الهيثم بن عدي والمدائني وجماعة. وقال حماد الخياط وأبو عبيد وجماعة مات سنة ثلاث ومئة وقال ابن المديني وغيره سنة أربع ومئة وجاء ابن المديني سنة ثمان ومئة رواه عنه ابنه عبد الله وعنه سنة سبع ومئة.وروى محمد بن عمر الواقدي عن ابن جريج قال بلغ مجاهد ثلاثاً وثمانين سنة وقال يحيى القطان وغيره مات سنة أربع ومئة. محمد بن حميد الرازي الحافظ أنبأنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش قال كان مجاهد لا يسمع بأعجوبة إلا ذهب فنظر إليها ذهب إلى بئر برهوت بحضرموت وذهب إلى بابل عليها وال فقال له مجاهد تعرض علي هاروت وماروت قال فدعا رجلاً من السحرة فقال اذهب به فقال اليهودي بشرط أن لا تدعو الله عندهما قال فذهب بي إلى قلعة فقطع منها حجراً ثم قال خذ برجلي فهوى به حتى انتهى إلى جوبة فإذا هما معلقان منكسان كالجبلين فلما رأيتهما قلت سبحان الله خالقكما فاضطربا فكأن الجبال تدكدكت فغشي علي وعلى اليهودي ثم أفاق قبلي فقال أهلكت نفسك وأهلكتني. أخبرنا إسحاق الأسدي أنبأنا ابن خليل أنبأنا أبو المكارم أنبأنا أبو علي أنبأنا أبو نعيم حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد حدثنا عبد الله بن شيرويه حدثنا ابن راهويه حدثنا محمد بن سلمة والمحاربي قالا حدثنا ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد قال عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقفه عند كل آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت. وبه إلى أبي نعيم حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا يوسف القاضي حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال الرعد ملك يزجر السحاب بصوته. أخبرنا أحمد بن إسحاق أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا عمي محمد بن عبد العزيز الدينوري أنبأنا عاصم بن الحسن أنبأنا أبو عمر بن مهدي نبأنا الحسين بن إسماعيل حدثنا يعقوب الدورقي حدثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ﷺ مرتين على المنبر يقول: "الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزناً بوزن" (¬٢٩٥).

٥٤٣ - مجاهد بن جبر (¬٢٩٤) الإمام شيخ القراء والمفسرين أبو الحجاج المكي الأسود مولى السائب بن أبي السائب المخزومي ويقال مولى عبد الله بن السائب القارئ ويقال مولى قيس بن الحارث المخزومي روى عن ابن عباس فأكثر وأطاب وعنه أخذ القرآن والتفسير والفقه وعن أبي هريرة وعائشة وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمرو وابن عمر ورافع ابن خديج وأم كرز وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وأم هانئ وأسيد بن ظهير وعدة. تلا عليه جماعة منهم ابن كثير الداري وأبو عمرو بن العلاء وابن محيصن. وحدث عنه عكرمة وطاووس وعطاء وهم من أقرانه وعمرو بن دينار وأبو الزبير والحكم بن عتيبة وابن أبي نجيح ومنصور بن المعتمر وسليمان الأعمش وأيوب السختياني وابن عون وعمر بن ذر ومعروف ابن مشكان وقتادة بن دعامة والفضل بن ميمون وإبراهيم بن مهاجر وحميد الأعرج وبكير بن الأخنس والحسن الفقيمي وخصيف وسليمان الأحول وسيف بن سليمان وعبد الكريم الجزري وأبو حصين والعوام ابن حوشب وفطر بن خليفة والنضر بن عربي وخلق كثير. قال الأنصاري حدثنا الفضل بن ميمون سمعت مجاهداً يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة.وروى ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد قال عرضت القرآن ثلاث عرضات على ابن عباس أقفه عند كل آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت. قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا الشافعي حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين قال قرأت على شبل بن عباد وقرأ على ابن كثير وأخبره ابن كثير أنه قرأ على مجاهد وقرأ مجاهد على ابن عباس. قال سفيان الثوري خذوا التفسير من أربعة مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك. وقال خصيف كان مجاهد أعلمهم بالتفسير. وقال قتادة أعلم من بقي بالتفسير مجاهد. قال أبو بكر بن عياش قلت للأعمش ما بالهم يتقون تفسير مجاهد قال كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب. قال ابن المديني سمع مجاهد من عائشة وقال يحيى القطان لم يسمع منها. قلت بلى قد سمع منها شيئاً يسيراً. قال ابن جريج لأن أكون سمعت من مجاهد فأقول سمعت مجاهداً أحب إلي من أهلي ومالي. قلت مع أنه قلما سمع من مجاهد حرفين. وقال يحيى بن معين وطائفة مجاهد ثقة. ويقال سكن الكوفة بأخرة وكان كثير الأسفار والتنقل. قال سلمة بن كهيل ما رأيت أحداً يريد بهذا العلم وجه الله إلا هؤلاء الثلاثة عطاء ومجاهد وطاووس. بقية عن حبيب بن صالح سمع مجاهداً يقول استفرغ علمي القرآن. شعبة عن رجل سمعت مجاهداً يقول صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني. إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال ربما أخذ ابن عمر لي بالركاب.قال الأعمش كنت إذا رأيت مجاهداً ازدريته متبذلاً كأنه خربندج ضل حماره وهو مغتم. روى الأجلح عن مجاهد قال طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ثم رزق الله النية بعد. وقال منصور عن مجاهد قال لا تنوهوا بي في الخلق. حصين عن مجاهد بينا أنا أصلي إذ قام مثل الغلام ذات ليلة فشددت عليه لآخذه فوثب فوقع خلف الحائط حتى سمعت وجبته ثم قال إنهم يهابونكم كما تهابونهم من أجل ملك سليمان. وروي عن الأعمش قال كان مجاهد كأنه حمال فإذا نطق خرج من فيه اللؤلؤ. وقال حميد الأعرج كان مجاهد ﵀ يكبر من سورة والضحى. قال أبو القاسم ابن عساكر قدم مجاهد على سليمان بن عبد الملك ثم على عمر بن عبد العزيز وشهد وفاته. فروى مروان بن معاوية عن معروف بن مشكان عن مجاهد قال قال لي عمر بن عبد العزيز يا مجاهد ما يقول الناس فيّ قلت يقولون مسحور قال ما أنا بمسحور ثم دعا غلاماً له فقال ويحك ما حملك على أن سقيتني السم قال ألف دينار أعطيتها وأن أعتق قال هاتها فجاء بها فألقاها في بيت المال وقال اذهب حيث لا يراك أحد. قال محمد بن عبيد عن الثوري قال مجاهد مولى لبني زهرة. وقال أحمد بن حنبل مجاهد مولى عبد الله بن السائب. قال الحميدي وغيره مولى قيس بن السائب. وقال ابن المديني كان ابن إسحاق يقول في أحاديث مجاهد كلها مجاهد بن جبير وهو مولى قيس بن السائب بن أبي السائب وكان السائب شريك النبي ﷺ. وقال ابن سعد مولى قيس وقال البخاري ومسلم كقول أحمد. قال الحافظ عبد الغني المصري للمصريين مجاهد بن جبر آخر ذكره ابن يونس. قال الأعمش قال مجاهد لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت رواه ابن عيينة عنه.مطر الوراق عن قتادة قال أعلم من بقي بالحلال والحرام الزهري وأعلم من بقي بالقرآن مجاهد. قال ابن سعد مجاهد ثقة فقيه عالم كثير الحديث. قال ابن خراش أحاديث مجاهد عن علي وعائشة مراسيل. الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال ربما أخذ لي ابن عمر بالركاب هداني للإسلام أو عافاني من هذه الأهواء. قلت مثل الرفض والقدر والتجهم. يحيى بن سليم حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد قال كنت عند أبي فجاء ولده يعقوب فقال يا أبتاه إن لنا أصحابا يزعمون أن إيمان أهل السماء وربما أدخل ابن عباس أصابعه في إبطي. يعلى بن عبيد عن الأعمش عن مجاهد قال ما أدري أي النعمتين أعظم أن وأهل الأرض واحد فقال يا بني ما هؤلاء بأصحابي لا يجعل الله من هو منغمس في الخطايا كمن لا ذنب له. وبإسناد حسن عن مجاهد قال كنت في جنازة رجل فسمعت رجلاً يقول لامرأة الميت لا تسبقيني بنفسك قالت قد سبقت. قلت ولمجاهد أقوال وغرائب في العلم والتفسير تستنكر وبلغنا أنه ذهب إلى بابل وطلب من متوليها أن يوقفه على هاروت وماروت قال فبعث معي يهودياً حتى أتينا تنوراً في الأرض فكشف لنا عنهما فإذا بهما معلقان منكسان فقلت آمنت بالذي خلقكما فاضطربا فغشي علي وعلى اليهودي ثم أفقنا بعد حين فلامني اليهودي وقال كدت أن تهلكنا. قال أبو عمر الضرير مات مجاهد سنة مئة. قلت هذا قول شاذ فإن مجاهداً رأى عمر بن عبد العزيز يموت. وقال أبو نعيم مات مجاهد وهو ساجد سنة ثنتين ومئة وكذا أرخه الهيثم بن عدي والمدائني وجماعة. وقال حماد الخياط وأبو عبيد وجماعة مات سنة ثلاث ومئة وقال ابن المديني وغيره سنة أربع ومئة وجاء ابن المديني سنة ثمان ومئة رواه عنه ابنه عبد الله وعنه سنة سبع ومئة.وروى محمد بن عمر الواقدي عن ابن جريج قال بلغ مجاهد ثلاثاً وثمانين سنة وقال يحيى القطان وغيره مات سنة أربع ومئة. محمد بن حميد الرازي الحافظ أنبأنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش قال كان مجاهد لا يسمع بأعجوبة إلا ذهب فنظر إليها ذهب إلى بئر برهوت بحضرموت وذهب إلى بابل عليها وال فقال له مجاهد تعرض علي هاروت وماروت قال فدعا رجلاً من السحرة فقال اذهب به فقال اليهودي بشرط أن لا تدعو الله عندهما قال فذهب بي إلى قلعة فقطع منها حجراً ثم قال خذ برجلي فهوى به حتى انتهى إلى جوبة فإذا هما معلقان منكسان كالجبلين فلما رأيتهما قلت سبحان الله خالقكما فاضطربا فكأن الجبال تدكدكت فغشي علي وعلى اليهودي ثم أفاق قبلي فقال أهلكت نفسك وأهلكتني. أخبرنا إسحاق الأسدي أنبأنا ابن خليل أنبأنا أبو المكارم أنبأنا أبو علي أنبأنا أبو نعيم حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد حدثنا عبد الله بن شيرويه حدثنا ابن راهويه حدثنا محمد بن سلمة والمحاربي قالا حدثنا ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد قال عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقفه عند كل آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت. وبه إلى أبي نعيم حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا يوسف القاضي حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال الرعد ملك يزجر السحاب بصوته. أخبرنا أحمد بن إسحاق أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا عمي محمد بن عبد العزيز الدينوري أنبأنا عاصم بن الحسن أنبأنا أبو عمر بن مهدي نبأنا الحسين بن إسماعيل حدثنا يعقوب الدورقي حدثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ﷺ مرتين على المنبر يقول: "الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزناً بوزن" (¬٢٩٥).

٩٨٣ - مجاهد بن جبر (¬٣): أحد أئمة التابعين، قال يحيى القطان: لم يسمع من عائشة، وأنكر شعبة سماعه منها (¬٤)، وكذا قال يحيى بن معين وأبو حاتم: إنَّه لم يسمع منها (¬٥). قال العلائي: وحديثه عنها في الصحيحين (¬٦)، وقد صرح في غير حديث بسماعه منها. انتهى. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من يَعْلي بنأُمَيّة (¬١)، وقيل ليحيى بن معين: يروى عن مجاهد، أنَّه قال: خرج علينا عليٌّ، فقال: ليس هذا بشيء (¬٢)، وقال أبو داود الطيالسي: كنا عند شعبة، فجاء الحسن بن دينار، فقال شعبة: يا أبا سعيد هاهنا، فجلس، فقال: ثنا حميد بن هلال عن مجاهد، قال: سمعت عمر بن الخطاب، فجعل شعبة يقول: مجاهد سمع عمر! فقام الحسن فذهب (¬٣)، وقال أبو حاتم: لم يدرك سعدًا، إنّما يروي عن مصعب بن سعد عنه، وحديثه عن عائشة مرسل، وعن أبي ذر مرسل، وعن معاوية مرسل بينهما رجل، ولم يدرك كعب بن عجرة، وأدرك عليًّا، لا يذكر رؤية ولا سماعًا. وقال أبو زرعة: مجاهد عن معاذ وعن سعد وعن علي وعن ابن مسعود مرسل (¬٤). قال العلائي: وقال يحيى القطان: إبراهيم - يعني النخعي - عن علي أحب إلي من مجاهد عن علي، قال: وكانوا يرون أنّ مجاهدًا يحدث عن صحيفة جابر، وقال ابن المديني: لم يسمع مجاهد من زيد بن الخِرِّيت (¬٥)، وقال البخاري: لا أعرف له سماعًا من أم هانئ بنت أبي طالب (¬٦)، وقال أبو حاتم: مجاهد عن سراقة مرسل، وذكر المزي في التهذيب أنَّه روى عن سراقة بن مالك: سعيد بن المسيب ومجاهد وطاوس وعلي بن رباح (¬٧)، وقد قيل: إنسراقة مات سنة أربع وعشرين، فعلى هذا تكون رواية هؤلاء عنه مرسلة، كما ذكر أبو حاتم في مجاهد، وقيل: إن سراقة مات بعد عثمان (¬١). وقال الترمذي: لا نعرف سماع مجاهد من أبي عياش الزرقي (¬٢). قال العلائي: وقد روى عنه حديث صلاة الخوف (¬٣)، وقال البرديجي: الذي صح لمجاهد من الصحابة ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة على خلاف فيه، قال بعضهم: لم يسمع منه، يدخل بينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن أبي ذُباب (¬٤)، وقد صار مجاهد إلى باب عائشة فحجب ولم يدخل عليها؛ لأنَّه كان حرًّا، واختلف في روايته عن عبد الله بن عمر، فقيل: لم يسمع منه. قال العلائي: أخرج له البخاري عنه حديثين (¬٥)، قال البرديجي: ومجاهد يروي عن أبي سعيد الخدري، وليس بصحيح، وأحاديث مجاهد عن جابر ليس لها ضوء، إنَّما هي من حديث ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد، ومن حديث ليث بن أبي سليم عنه، ولم يسمع من رافع بن خديج وقد روى منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير، وقال أبو حصين عن مجاهد عن ابن رافع [عن نافع] وفيه اضطراب (¬٦). انتهى. قلت: في العلل لابن المديني:أنّ مجاهدًا سمع من عائشة وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن السائب. وقال المزي: روى عن خباب بن الأرت مرسلاً (¬١)، وروايته عن السائب ابن أبي السائب المخزومي في عمل اليوم والليلة للنسائي (¬٢)، وقيل: عن قائد السائب عنه، وهو الذي في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه (¬٣). قال المزي: وهو المحفوظ. وروى عن أم مبشر الأنصارية، ويقال: إنَّه مرسل، ذكره في التهذيب (¬٤). انتهى. قال المُراجع: مجاهد بن جبر ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس ومولده كان في ٢١ هـ (مشاهير علماء الأمصار رقم ٥٩٠ وتقريب التهذيب رقم ٦٤٨١) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لعائشة ﵂ المتوفي في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣) فقد أخرج مسلم في صحيحه (٤/ ٣٤ رقم ١٢١١) وقال: وحدثني حسن بن علي الحلواني، حدثنا زيد بن الحباب، حدثني إبراهيم بن نافع، حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ … الحديث"، ب. وليعلى بن أمية ﵁ المتوفي في بضعة وأربعين هـ (تقريب التهذيب رقم ٧٨٣٩) فقد أخرج الطحاوي بسند حسن في شرح معاني الاثار (٣/ ٢٢٣ رقم ٥١٧٩) وقال: حدثنا ابن مرزوق قال: حدثني أبو عامر العقدي قال: ثنا شعبةعن الحكم عن مجاهد عن يعلى بن أمية … "، ت. ولعلي بن أبي طالب ﵁ المتوفي في ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣) فقد أخرج أبو نعيم الأصبهاني بسند قوي في حلية الأولياء (١/ ٧٠) وقال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا إسماعيل ابن علية، وثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد، قالا: حدثنا أيوب السختياني، عن مجاهد، قال: "خرج علينا علي بن أبي طالب يوما معتجراً … الحديث". وإيضاً أخرج عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (٩/ ١٨٤ رقم ١٩٢٢٢) وقال: عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن علي … الأثر"، ث. ولسعد بن أبي وقاص ﵁ المتوفي في ٥٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٢٥٩) فقد أخرج أبو داود بسند صحيح في سننه (٦/ ٢٥ رقم ٣٨٧٥) وقال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن سعد … الحديث"، ج. وأبي ذر ﵁ المتوفي في ٣٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٠٨٧) فقد أخرج أحمد بسند صحيح في مسنده (٣٥/ ٣٢٣ رقم ٢١٤١٠) وقال: حدثنا وكيع، عن عمر بن ذر، قال: قال مجاهد: عن أبي ذر، قال … الحديث"، ح. ولمعاوية بن أبي سفيان ﵁ المتوفي في ٦٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٧٥٨). والأصح أنه لا يصح سند إلى مجاهد عن معاوية فليس له عن معاوية سوى حديث أخرجه ابن عدي في المعجم الكبير (١٩/ ٣٤٧ رقم ٨٠٧) وقال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عبد الوهابالثقفي، عن عبد الوهاب بن مجاهد، قال: سمعت مجاهدا، يقول: سمعت معاوية بن أبي سفيان، يقول … الحديث" ولا يصح فعبد الوهاب بن مجاهد متروك (تقريب التهذيب رقم ٤٢٦٣)، خ. ولكعب بن عجرة ﵁ المتوفي بعد ٥٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٥٦٤٣) فقد أخرج عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (١١/ ٣٢ رقم ١٩٨٢٧) وقال: عن معمر، عن منصور، عن مجاهد، عن كعب … الحديث"، د. ولعبد الله بن مسعود ﵁ المتوفي في ٣٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٦١٣) فقد أخرج الحربي بسند صحيح في غريب الحديث (٢/ ٧٩٢) وقال: حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن مسعود … الأثر"، ذ. ولأم هانئ بنت أبي طالب ﵂ المتوفية في خلافة معاوية (تقريب التهذيب رقم ٨٧٧٨) فقد أخرج ابن خزيمة بسند صحيح في صحيحه (١/ ١١٩ رقم ٢٤٠) وقال: نا بندار، نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، نا إبراهيم بن نافع المخزومي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم هانئ … الحديث"، ر. ولأبي عياش الزرقي ﵁ المتوفي بعد ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٢٩١) فقد أخرج ابن حبان في صحيحه (٧/ ٦١٨ رقم ٧١١٤) وقال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي … الحديث"، ز. ولأبي هريرة ﵁ المتوفي في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٤٢٦) فقد أخرج مسلم في صحيحه (٢/ ٦٩٢ رقم ٩٩٥) وقال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةوزهير بن حرب وأبو كريب (واللفظ لأبي كريب) قالوا: حدثنا وكيع عن سفيان، عن مزاحم بن زفر، عن مجاهد، عن أبي هريرة … الحديث"، ص. ولعبد الله بن عمر ﵁ المتوفي في ٧٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٩٠) فقد أخرج البخاري في صحيحه (٥/ ٢٣٥٨ رقم ٦٠٥٣) وقال: حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو المنذر الطفاوي، عن سليمان الأعمش قال: حدثني مجاهد، عن عبد الله بن عمر ﵄ … الحديث"، ض. ولأبي سعيد الخدري ﵁ المتوفي في ٦٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٢٥٣) فقد أخرج أحمد بسند حسن في مسنده (١٨/ ٣٨٢ رقم ١١٨٨١) وقال: حدثنا مروان بن شجاع، حدثني خصيف، عن مجاهد، عن أبي سعيد الخدري … الحديث". وهذا إسناد رجاله ثقات وإن تُكلم في خضيف فهو حسن الحديث فقد قال عنه أبو زرعة "ثقة" (الجرح والتعديل ٣/ ٤٠٣ رقم ١٨٤٨) والبخاري "صدوق في الأصل" (التاريخ الأوسط ٢/ ٣٥) والعجلي "ثقة" (تاريخ الثقات رقم ٣٨١) والذهبي "حديثه يرتقي إلى الحسن" (سير أعلام النبلاء ٦/ ١٤٥ رقم ٥٦) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً قال ويعقوب بن سفيان "لا بأس به" وابن معين مرة "ثقة" وابن عدي "ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن فإن رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف" (تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٣). أما قول أحمد "ضعيف الحديث" فجرح مبهم وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما قول أحمد بن حنبل "مضطرب الحديث" وتكلم أبي حاتم في سوء حفظه فقد سبر ابن عدي حديثه وبين أن البلاء ليس من خصيف،ف. ولأم مبشر الأنصارية ﵂ فقد روى عن أم مبشر أيضاً عبد الله بن كعب بن مالك المتوفي في ٩٧ هـ (سنن أبي داود ٤/ ٢٩٦ رقم ٤٥١٤ وتقريب التهذيب رقم ٣٥٥٢) فقد أخرج ابن أبي عاصم بسند صحيحه في الزهد (٣٤/ ٤٤) وقال: أخبرنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم مبشر … "، ق. ولخباب بن الأرت ﵁ المتوفي في ٣٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٦٩٨) فقد الطبراني بسند قوي في المعجم الكبير (٤/ ٧٨ رقم ٣٦٩٧) وقال: حدثنا أبو خليفة، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن خباب … الحديث"، ط. وقول المزي أن مجاهد عن قائد عن السائب هو المحفوظ يعضده ما قاله الدارقطني في علله (١٤/ ٣٤٥) "وقال عبيد بن أسباط، وأبو يحيى محمد بن سعيد العطار: عن أسباط، عن الثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن قائد السائب، عن السائب، عن عائشة، عن النبي ﷺ. ورواه ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن السائب، عن النبي ﷺ، ولم يذكر عائشة. وأشبهها بالصواب ما قاله أسباط، عن الثوري".

٩٨٣ - مجاهد بن جبر (¬٣): أحد أئمة التابعين، قال يحيى القطان: لم يسمع من عائشة، وأنكر شعبة سماعه منها (¬٤)، وكذا قال يحيى بن معين وأبو حاتم: إنَّه لم يسمع منها (¬٥). قال العلائي: وحديثه عنها في الصحيحين (¬٦)، وقد صرح في غير حديث بسماعه منها. انتهى. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من يَعْلي بنأُمَيّة (¬١)، وقيل ليحيى بن معين: يروى عن مجاهد، أنَّه قال: خرج علينا عليٌّ، فقال: ليس هذا بشيء (¬٢)، وقال أبو داود الطيالسي: كنا عند شعبة، فجاء الحسن بن دينار، فقال شعبة: يا أبا سعيد هاهنا، فجلس، فقال: ثنا حميد بن هلال عن مجاهد، قال: سمعت عمر بن الخطاب، فجعل شعبة يقول: مجاهد سمع عمر! فقام الحسن فذهب (¬٣)، وقال أبو حاتم: لم يدرك سعدًا، إنّما يروي عن مصعب بن سعد عنه، وحديثه عن عائشة مرسل، وعن أبي ذر مرسل، وعن معاوية مرسل بينهما رجل، ولم يدرك كعب بن عجرة، وأدرك عليًّا، لا يذكر رؤية ولا سماعًا. وقال أبو زرعة: مجاهد عن معاذ وعن سعد وعن علي وعن ابن مسعود مرسل (¬٤). قال العلائي: وقال يحيى القطان: إبراهيم - يعني النخعي - عن علي أحب إلي من مجاهد عن علي، قال: وكانوا يرون أنّ مجاهدًا يحدث عن صحيفة جابر، وقال ابن المديني: لم يسمع مجاهد من زيد بن الخِرِّيت (¬٥)، وقال البخاري: لا أعرف له سماعًا من أم هانئ بنت أبي طالب (¬٦)، وقال أبو حاتم: مجاهد عن سراقة مرسل، وذكر المزي في التهذيب أنَّه روى عن سراقة بن مالك: سعيد بن المسيب ومجاهد وطاوس وعلي بن رباح (¬٧)، وقد قيل: إنسراقة مات سنة أربع وعشرين، فعلى هذا تكون رواية هؤلاء عنه مرسلة، كما ذكر أبو حاتم في مجاهد، وقيل: إن سراقة مات بعد عثمان (¬١). وقال الترمذي: لا نعرف سماع مجاهد من أبي عياش الزرقي (¬٢). قال العلائي: وقد روى عنه حديث صلاة الخوف (¬٣)، وقال البرديجي: الذي صح لمجاهد من الصحابة ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة على خلاف فيه، قال بعضهم: لم يسمع منه، يدخل بينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن أبي ذُباب (¬٤)، وقد صار مجاهد إلى باب عائشة فحجب ولم يدخل عليها؛ لأنَّه كان حرًّا، واختلف في روايته عن عبد الله بن عمر، فقيل: لم يسمع منه. قال العلائي: أخرج له البخاري عنه حديثين (¬٥)، قال البرديجي: ومجاهد يروي عن أبي سعيد الخدري، وليس بصحيح، وأحاديث مجاهد عن جابر ليس لها ضوء، إنَّما هي من حديث ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد، ومن حديث ليث بن أبي سليم عنه، ولم يسمع من رافع بن خديج وقد روى منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير، وقال أبو حصين عن مجاهد عن ابن رافع [عن نافع] وفيه اضطراب (¬٦). انتهى. قلت: في العلل لابن المديني:أنّ مجاهدًا سمع من عائشة وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن السائب. وقال المزي: روى عن خباب بن الأرت مرسلاً (¬١)، وروايته عن السائب ابن أبي السائب المخزومي في عمل اليوم والليلة للنسائي (¬٢)، وقيل: عن قائد السائب عنه، وهو الذي في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه (¬٣). قال المزي: وهو المحفوظ. وروى عن أم مبشر الأنصارية، ويقال: إنَّه مرسل، ذكره في التهذيب (¬٤). انتهى. قال المُراجع: مجاهد بن جبر ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس ومولده كان في ٢١ هـ (مشاهير علماء الأمصار رقم ٥٩٠ وتقريب التهذيب رقم ٦٤٨١) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لعائشة ﵂ المتوفي في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣) فقد أخرج مسلم في صحيحه (٤/ ٣٤ رقم ١٢١١) وقال: وحدثني حسن بن علي الحلواني، حدثنا زيد بن الحباب، حدثني إبراهيم بن نافع، حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ … الحديث"، ب. وليعلى بن أمية ﵁ المتوفي في بضعة وأربعين هـ (تقريب التهذيب رقم ٧٨٣٩) فقد أخرج الطحاوي بسند حسن في شرح معاني الاثار (٣/ ٢٢٣ رقم ٥١٧٩) وقال: حدثنا ابن مرزوق قال: حدثني أبو عامر العقدي قال: ثنا شعبةعن الحكم عن مجاهد عن يعلى بن أمية … "، ت. ولعلي بن أبي طالب ﵁ المتوفي في ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣) فقد أخرج أبو نعيم الأصبهاني بسند قوي في حلية الأولياء (١/ ٧٠) وقال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا إسماعيل ابن علية، وثنا عبد الله بن محمد، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد، قالا: حدثنا أيوب السختياني، عن مجاهد، قال: "خرج علينا علي بن أبي طالب يوما معتجراً … الحديث". وإيضاً أخرج عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (٩/ ١٨٤ رقم ١٩٢٢٢) وقال: عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن علي … الأثر"، ث. ولسعد بن أبي وقاص ﵁ المتوفي في ٥٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٢٥٩) فقد أخرج أبو داود بسند صحيح في سننه (٦/ ٢٥ رقم ٣٨٧٥) وقال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن سعد … الحديث"، ج. وأبي ذر ﵁ المتوفي في ٣٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٠٨٧) فقد أخرج أحمد بسند صحيح في مسنده (٣٥/ ٣٢٣ رقم ٢١٤١٠) وقال: حدثنا وكيع، عن عمر بن ذر، قال: قال مجاهد: عن أبي ذر، قال … الحديث"، ح. ولمعاوية بن أبي سفيان ﵁ المتوفي في ٦٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٧٥٨). والأصح أنه لا يصح سند إلى مجاهد عن معاوية فليس له عن معاوية سوى حديث أخرجه ابن عدي في المعجم الكبير (١٩/ ٣٤٧ رقم ٨٠٧) وقال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عبد الوهابالثقفي، عن عبد الوهاب بن مجاهد، قال: سمعت مجاهدا، يقول: سمعت معاوية بن أبي سفيان، يقول … الحديث" ولا يصح فعبد الوهاب بن مجاهد متروك (تقريب التهذيب رقم ٤٢٦٣)، خ. ولكعب بن عجرة ﵁ المتوفي بعد ٥٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٥٦٤٣) فقد أخرج عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (١١/ ٣٢ رقم ١٩٨٢٧) وقال: عن معمر، عن منصور، عن مجاهد، عن كعب … الحديث"، د. ولعبد الله بن مسعود ﵁ المتوفي في ٣٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٦١٣) فقد أخرج الحربي بسند صحيح في غريب الحديث (٢/ ٧٩٢) وقال: حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن مسعود … الأثر"، ذ. ولأم هانئ بنت أبي طالب ﵂ المتوفية في خلافة معاوية (تقريب التهذيب رقم ٨٧٧٨) فقد أخرج ابن خزيمة بسند صحيح في صحيحه (١/ ١١٩ رقم ٢٤٠) وقال: نا بندار، نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، نا إبراهيم بن نافع المخزومي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم هانئ … الحديث"، ر. ولأبي عياش الزرقي ﵁ المتوفي بعد ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٢٩١) فقد أخرج ابن حبان في صحيحه (٧/ ٦١٨ رقم ٧١١٤) وقال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي … الحديث"، ز. ولأبي هريرة ﵁ المتوفي في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٤٢٦) فقد أخرج مسلم في صحيحه (٢/ ٦٩٢ رقم ٩٩٥) وقال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةوزهير بن حرب وأبو كريب (واللفظ لأبي كريب) قالوا: حدثنا وكيع عن سفيان، عن مزاحم بن زفر، عن مجاهد، عن أبي هريرة … الحديث"، ص. ولعبد الله بن عمر ﵁ المتوفي في ٧٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٩٠) فقد أخرج البخاري في صحيحه (٥/ ٢٣٥٨ رقم ٦٠٥٣) وقال: حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو المنذر الطفاوي، عن سليمان الأعمش قال: حدثني مجاهد، عن عبد الله بن عمر ﵄ … الحديث"، ض. ولأبي سعيد الخدري ﵁ المتوفي في ٦٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٢٥٣) فقد أخرج أحمد بسند حسن في مسنده (١٨/ ٣٨٢ رقم ١١٨٨١) وقال: حدثنا مروان بن شجاع، حدثني خصيف، عن مجاهد، عن أبي سعيد الخدري … الحديث". وهذا إسناد رجاله ثقات وإن تُكلم في خضيف فهو حسن الحديث فقد قال عنه أبو زرعة "ثقة" (الجرح والتعديل ٣/ ٤٠٣ رقم ١٨٤٨) والبخاري "صدوق في الأصل" (التاريخ الأوسط ٢/ ٣٥) والعجلي "ثقة" (تاريخ الثقات رقم ٣٨١) والذهبي "حديثه يرتقي إلى الحسن" (سير أعلام النبلاء ٦/ ١٤٥ رقم ٥٦) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً قال ويعقوب بن سفيان "لا بأس به" وابن معين مرة "ثقة" وابن عدي "ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن فإن رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف" (تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٣). أما قول أحمد "ضعيف الحديث" فجرح مبهم وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما قول أحمد بن حنبل "مضطرب الحديث" وتكلم أبي حاتم في سوء حفظه فقد سبر ابن عدي حديثه وبين أن البلاء ليس من خصيف،ف. ولأم مبشر الأنصارية ﵂ فقد روى عن أم مبشر أيضاً عبد الله بن كعب بن مالك المتوفي في ٩٧ هـ (سنن أبي داود ٤/ ٢٩٦ رقم ٤٥١٤ وتقريب التهذيب رقم ٣٥٥٢) فقد أخرج ابن أبي عاصم بسند صحيحه في الزهد (٣٤/ ٤٤) وقال: أخبرنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم مبشر … "، ق. ولخباب بن الأرت ﵁ المتوفي في ٣٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٦٩٨) فقد الطبراني بسند قوي في المعجم الكبير (٤/ ٧٨ رقم ٣٦٩٧) وقال: حدثنا أبو خليفة، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن خباب … الحديث"، ط. وقول المزي أن مجاهد عن قائد عن السائب هو المحفوظ يعضده ما قاله الدارقطني في علله (١٤/ ٣٤٥) "وقال عبيد بن أسباط، وأبو يحيى محمد بن سعيد العطار: عن أسباط، عن الثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن قائد السائب، عن السائب، عن عائشة، عن النبي ﷺ. ورواه ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن السائب، عن النبي ﷺ، ولم يذكر عائشة. وأشبهها بالصواب ما قاله أسباط، عن الثوري".

١٥١ - مجاهد بن جبر قال العجلي: دخلت على أحمد بن حنبل، وأحمد بن نوح، وهما محبوسان بالصور، فسألت أحمد بن نوح: كيف كان يفسده؟ يعني أحمد -وأحمد قريب منا يسمع. قال: لما امتُحن أحمد جمع له كل جهمي ببغداد، فقال بعضهم: إنه مُشبه، فقال إسحاق بن إبراهيم والي بغداد: أليس يقول: "ليس كمثله شيء"؟ قال: بلى، وهو السميع البصير، قالوا: شبه، قال: أي شيء أردت بهذا؟ قال: ما أردت شيئًا، قلت كما قال القرآن، فسألوه عن حديث جامع بن شداد "وكنت في الذكر" قال: كان محمد بن عبيد يحكي فيه قال: إن محمد بن عبيد يقول: وخلق في الذكر ثم تركه.وسألوه عن حديث مجاهد "إلى ربها ناظرة" وحديث آخر عن مجاهد، قال: قد اختلط في آخره (¬١). قال الذهبي: ومن أنكر ما جاء عن مجاهد في التفسير في قوله ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ قال: يُجلسه معه على العرش (¬٢).