'Abdullah bin 'Amr

عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن الحارث بن أَبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي (٢) . روى التِّرْمِذِيّ (٣) ، عن محمود بْن غيلان، عَن أبي داود، عَنْ شَعْبَةَ عن الأعمش، قال: سمعت أبا وائل يحدث عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو (٤) بْنالْحَارِثِ ابن أخي زينب امرأة عَبد اللَّهِ، عن زينب، قَالَتْ: خطبنا النبي ﷺ، فَقَالَ: يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن ... الحديث. ذكره عقيب حديث أبي معاوية (١) (ت س ق) ، عن الأَعْمَشِ، عَن أَبِي وائِلٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ بن المصطلق، عَنْ ابِن أخي زينب امرأة عَبد اللَّهِ، عن زينب، وَقَال (٢) : هَذَا أصح من حديث أبي معاوية. وفيما قاله نظر، فإن المحفوظ حديث أبي معاوية وقد تابعه غندر (س) (٣) ، عَنْ شَعْبَةَ، عن الأعمش. إلا أنه لم يقل: عَنْ أَبِن أخي زينب. وكَذَلِكَ قال حفص بن غياث (س) (٤) ، عن الأعمش وزاد، قال: فذكرته لإبراهيم فحدثني إبراهيم، عَن أَبِي عُبَيدة، عَنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ، عن زينب بِهِ، وكل هؤلاء قد اتفقوا على إنه عَمْرو بن الْحَارِثِ، وقول الجماعة أولى بالصواب من قول الواحد (٥) ، والله أعلم.٣٤٤٩ - ع: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن أَبي الحجاج (١) ، واسمه ميسرة، التميمي المنقري، مولاهم، أَبُو معمر المقعد البَصْرِيّ. رَوَى عَن: جرير بن عبد الحميد، وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، والربيع أبي محمد، وأبي زبيد عبثر بْن القاسم، وعَبْد الله بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الوارث بن سَعِيد (ع) - وهو روايته - وعبد الوهاب الثقفي، وملازم بن عَمْرو الحنفي. رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو دَاوُدَ، وإبراهيم بن حرب العسكري، وإبراهيم بن سَعِيد الجوهري، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وأحمد بن الحسن بن خراش (م) ، وأحمد بن حفص السعدي، وأحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ عيسى البرقي الْقَاضِي، وأحمد بن منصور الرمادي، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي، وحجاج بن الشاعر (م) ، وعباس بن الفرج الرياشي النحوي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (م ت) ، وعبد الله بْنمُحَمَّد بْن الْحَجَّاج بْن أَبي عُثْمَان الصواف، وعبد الصمد بن عَبْد الْوَارِثِ بن سَعِيد - وهو أكبر منه - وأَبُو الدرداء عَبْد الْعَزِيزِ بن منيب المروزي، وعبد الوار بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ بن سَعِيد (س) ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (س) ، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعقبة بْن مكرم العمي، وعلي بْن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، وعِمْران بن مُوسَى بن مجاشع السختياني، والفتح بن نوح النيسابوري، والفضل بن سهل الأعرج، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بن صالح الأنماطي، ومحمد بن علي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (د س ق) ، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حماد قاضي عكبرا، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، وأَبُو يُوسُف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسى، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن عَبد المَلِك الواسطي أخو مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، ويوسف بْن موسى القطان. قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو معمر صاحب عَبْد الْوَارِثِ ثقة ثبت. وَقَال إبراهيم بن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى بْنِ مَعِين: ثقة نبيل عاقل (٣) .وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (١) : كَانَ ثقة ثبتا، صحيح الكتاب، وكان يقول بالقدر، وكان غالبا على عبد الوارث. قال علي ابن المديني (٢) : قد كتبت كتب عَبْد الْوَارِثِ، عن عبد الصمد وأنا اشتهي أن اكتبها عَن أَبِي معمر. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سمعت أبا داود يَقُولُ: بلغني عن علي أنه قال: أَبُو معمر فِي عَبْد الْوَارِثِ أحب إلي من عَبْد الْوَارِثِ فِي رجاله. وَقَال أَيْضًا (٤) : سمعت أبا داود يَقُولُ: سمعت أبا معمر يقول ليحيى بن مَعِين: شيخ كتب عني كتاب الحروف (٥) . وكان الأرزي لا يحدث عَن أَبِي معمر يخاف عَلَيْهِ القدر. قال أَبُو دَاوُدَ (٦) : وكان لا يتكلم فِيهِ. وَقَال أَيْضًا (٧) : سمعت أبا داود يَقُولُ: أَبُو معمر أثبت من عبد الصمد مرارا. وَقَال العجلي (٨) : ثقة، وكان يرى القدر.وَقَال أَبُو حاتم (١) : صدوق متقن، قوي الحديث، غير إنه لم يكن يحفظ، وكان لَهُ قدر عند أهل العلم. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتم (٢) ، عَن أبي زرعة: كَانَ ثقة حافظا. قال عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٣) : يعني إنه كَانَ متقنا. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بن خراش (٤) : كَانَ صدوقا، وكان قدريا. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبارِيّ: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ بيان، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الربعي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو محمد التوزي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو معمر صاحب عَبْد الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، قال: كَانَ شعبة يحقرني إِذَا ذكرت شيئا، فحَدَّثَنَا عَنِ ابْنِ عون، عَنِ ابْنِ سيرين أن كعب بن مَالِكٍ قال: قضينا من تهامة كل ريب • بخيبر ثم اجممنا السيوفا نسائلها ولو نطقت لقالت • قواطعهن دوسا أو ثقيفا فلست لمالك أن لم نزركم • بساحة داركم منا ألوفا وننتزع العروس عروس وج • وتصبح داركم منكم خلوفاقال: فقلت لَهُ: وأي عروس كانت ثمة يا أبا بسطام؟ قال: فما هي؟ قلت: وننتزع العروش عروش وج. من قول الله تعالى: ﴿خاوية على عروشها﴾ . قال: فكان بعد ذَلِكَ يكرمني ويرفع مجلسي. قال أَبُو حسان الزيادي (١) ، والبخاري (٢) : مات سنة أربع وعشرين ومئتين (٣) . وروى لَهُ الباقون. ٣٤٥٠ - ع: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص بن وائل (٤) بْنهاشم بن سَعِيد بن سعد بْن سهم بْن عَمْرو بْن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي، أَبُو محمد، وقِيلَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وقِيلَ: أَبُو نصير السهمي. وأمه رائطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة، ويُقال: حذافة بن سعد بن سهم. ولم يكن بينه وبين أبيه فِي السن سوى إحدى عشرة سنة. وأسلم قبل أبيه، وَقَال فيهم النَّبِيُّ ﷺ: نعم أهل البيت: عَبد اللَّهِ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ ; وأم عَبد اللَّهِ"، وقِيلَ: كَانَ اسمه العاص، فلما أسلم سماه النَّبِيّ ﷺ عَبد اللَّهِ. وكان غزير العلم، مجتهدا فِي العبادة (١) . قال أَبُو هُرَيْرة (٢) : ما كَانَ أحد أكثر حديثا عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ مني إلا عَبد اللَّهِ بن عَمْرو، فإنه كَانَ يكتب، وكنت لا أكتب. وَقَال شفي بن ماتع (٣) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو: حفظت عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ألف مثل. رَوَى عَن: النبي ﷺ (ع) ، وعن سراقة بن مالك بن جعشم (ت) ، وعبد الرحمن بن عوف، وعُمَر بن الخطاب (٤) ، وأبيه عَمْرو بن العاص، ومعاذ بن جبل، وأبي بكر الصديق(خ م ت س ق) ، وأبي ثعلبة الخشني (س) - إن كان محفوظا - وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي مويهبة مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (د ت س) ، وأَبُو إمامة أسعد بن سهل بن حنيف (د) ، ومولاه إسماعيل (س) ، وأنس بن مالك، وأَبُو الجوزاء أوس بن عَبد اللَّهِ الربعي (د) ، وبجير بن أَبي بجير (د) ، وبشر بن شغاف (د ت س) ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ بشير بن مسلم الكندي (د) ، وبكر بن سوادة الجذامي (د ت) ، وثابت بْن عياض الأَحنف (م) ، وجأَبَان (س) ، وجبير بن نفير الحضرمي (م س ق) ، وجنادة بن أَبي أمية (س) ، وحبان بن أَبي جبلة (بخ) ، وحبان بْن زيد الشرعبي (بخ) ، والحسن بْن أَبي الحسن البَصْرِيّ (س) ، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م د ت) ، وحنان بن خارجة الذكواني (د س) ، وحنظلة بن خويلد (س) ، وخالد بن الحويرث المخزومي (د) ، وخيثمة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي سبرة الجعفي (م د س) ، وربيعة بن سيف المعافري (ت) ، وريحان بن زيد العامري (د ت) ، وزر بن حبيش الأسدي (د ت س) ، وزياد سمين كوش اليماني المعروف بزياد الاعجم (د ت ق) ، وسالم بن أَبي الجعد (خ س ق) ، وسالم مولاه (بخ) ، وأَبُو العباس السائب بن فروخ الشاعر الاعمي (ع) ، والسائب الثقفي (بخ ٤) ، والد عطاء بن السائب، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ م د س) ، وسَعِيد بن ميناء (م) ، وأَبُو السفر سَعِيد بْن يحمد الهمداني (بخ د ت ق) ، وسلمان الأَغَر (بخ) ، وابن ابنه شعيب بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ والد عَمْرو بن شعيب (ر ٤) ، وشفعة السمعي الشامي (د) ، وشفي بن ماتع الأصبحي (د ت س) ، وشهر بن حوشب (د) ، وصهيبالحذاء مولى ابن عامر (س) ، وطاوس بْن كيسان (م س) ، وطلق بن حبيب العنزي (سي) ، وعاصم بْن سفيان بْن عَبد اللَّهِ الثقفي (د ت) ، وعامر الشعبي (خ د ت س) ، وعباس بن جليد الحجري (د) ، وعَبْد اللَّهِ بن باباه المكي (ق) ، وعبد الله بْن بريدة الأَسلميّ (د) ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بن نوفل (ص) ، وعَبْد الله بْن رباح الأَنْصارِيّ (م س) ، وعَبْد اللَّهِ بن صفوان بن أمية الجمحي (س) ، وعَبْد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (خ م ق) ، وعبد الله بْن فيروز الديلمي (قد ت س ق) ، وعبد الله بن هَارُونَ (د) ، ويُقال: ابن أَبي هارون، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي الهذيل العتري (س) ، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الحبلي (بخ م ٤) ، وعبد الرحمن بْن جبير المِصْرِي (م د ت س) ، وعبد الرحمن بْن حجيرة الخولاني (د) ، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي إفريقية (بخ د ت ق) ، وعبد الرحمن بن شِِمَاسَةَ المهري (م) ، وعبد الرحمن بن عامر المكي (د) ، وعبد الرحمن بْن عبد رب الكعبة (م د س ق) ، وعبدة بن أَبي لبابة (ق) ، وعروة بْن الزبير (خ م ت س ق) ، وعروة بْن عياض (بخ) ، والعريان بن الهيثم بن الأسود النخعي (بخ) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعطاء بن يسار (خ) ، وعطاء العامري والد يَعْلَى بن عطاء (بخ ت س) ، وعقبة بن أوس (د س ق) ، ويُقال: يعقوب بن أوس السدوسي (س) ، وعقبة بن مسلم التجيبي (بخ د) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ د س) ، وعمارة بن عَمْرو بن حزم الأَنْصارِيّ (د ق) ، وعُمَر بن الحكم بن ثوبات، وعُمَر بْن الحكم بْن رافع الأَنْصارِيّ (م) ، وأَبُو عياش عَمْرو بن الأسود العنسي الشامي (خ م د س فق) ، وعَمْرو بن أوس الثقفي (خ م د س ق) ، وعَمْرو بْن حريش الزبيدي (د) ، وعَمْرو بن دينار المكي (س) ، وعَمْرو بن ميمونالأَودِيّ (ت سي) ، وعِمْران بن عبد المعافري (د ق) ، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بن مسعود (سي) ، وعيسى بن طلحة بن عُبَيد اللَّهِ (ع) ، وعيسى بن هلال الصدفي (بخ د ت س) ، والقاسم بْن ربيعة بن جوشن الغطفاني (س ق) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (س) ، والقاسم بن مخيمرة (بخ) ، وقزعة بن يحيى (ق) ، ومحمد بْن إياس بْن البكير الليثي (د) ، وابنه محمد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن العاص (د ت س) ، على خلاف فيه - ومحمد بْن هدية الصدفي (عخ) ، وأَبُو الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني (ع) ، ومسافع بن شَيْبَة الحجبي (ت) ، ومسروق بن الأجدع (ع) ، ومصدع أبويحيى (م د س ق) ، ومطلب بن عَبد اللَّهِ القرشي (س) ، ومغيث بْن سمي الأَوزاعِيّ (ق) ، وناعم مولى أم سلمة (م) ، ونافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي (بخ س) ، وأَبُو العريان الهيثم بن الأسود النخعي (بخ) ، والوليد بن عبدة المِصْرِي مولى عَمْرو بن العاص (د) ، ووهب بن جابر الخيواني (د س) ، ووهب بْن منبه (د ت س) ، ويحيى بْن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي (س ق) ، ويزيد بن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (٤) ، ويعقوب بْن عاصم بْن عروة بْن مسعود الثقفي (م س) ، ويوسف بن ماهك المكي (خ م د س) ، وأَبُو أيوب الأزدي المراغي (م د س ق) ، وأبو بردة بْن أَبي موسى الأشعري (ت س) ، وأَبُو حازم المدني الأعرج (ق) - ولم يسمع منه - وأَبُو حرب بن أَبي الأسود (ت ق) ، وأَبُو حسان الأعرج (د) ، وأَبُو راشد الحبراني (بخ ت) ، وأَبُو الزبير المكي (ق) ، وأَبُو زُرْعَة بن عَمْرو بن جرير (م د ق) ، وأَبُو سالم الجيشاني (د) ، وأَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وأَبُو الشعثاء المحاربي (س) ، وأَبُو طعمة (س) ، وأَبُو العنبسالثقفي، (بخ) ، وأَبُو فراس مولى عَمْرو بْن العاص (م ق) ، وأَبُو قابوس مولاه (د ت) ، وأَبُو قبيل المعافري (فق) ، وأَبُو كبشة السلولي (خ د ت) ، وأَبُو كثير الزبيدي (د ت س) ، وأَبُو المليح بن أسامة الهذلي (خ م س) ، وأَبُو مُوسَى الحذاء (س) . قال أحمد بن حنبل (١) : مات ليالي الحرة، وكانت فِي ذي الحجة سنة ثلاث وستين. وَقَال فِي موضع آخر: مات سنة خمس وستين. وَقَال يحيى بن بكير (٢) : مات سنة خمس وستين (٣) . زاد غيره: فِي ذي الحجة. وَقَال فِي رواية أخرى: مات سنة ثمان وستين. وقِيلَ: مات سنة سبع وستين، وهو ابن اثنتين وسبعين. وَقَال الليث بن سعد: مات سنة ثمان وستين، وقِيلَ: مات سنة ثلاث وسبعين، وقِيلَ: سنة سبع وسبعين. وقِيلَ غير ذَلِكَ. وكان موته بِمَكَّةَ، وقِيلَ: بالطائف، وقِيلَ: بمصر، وقِيلَ: بفلسطين. روى له الجماعة.٣٤٥١ - س ق: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن عبد القاري (١) ، ابْن أخي عَبْد الرحمن بْن عبد، وعَبْد اللَّهِ بن عبد. وقد ينسب إِلَى جده. مذكور فِي ترجمة عمه عَبد اللَّهِ بن عبد القاري. وَقَال محمد بن عباد بن جعفر (م د) ، عَنْ عَبد اللَّه بْنِ عَمْرو، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ فِي "القراءة فِي صلاة الصبح"، فَقَالَ بعضهم: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وهو وهم. وَقَال بعضهم: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عبد القاري. وَقَال بعضهم: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو المخزومي (٢) . روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ. ٣٤٥٢ - م د ت س: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن عثمان بن عفان (٣)القرشي الأُمَوِي المعروف بالمطرف، والد محمد بن عَبد اللَّهِ المعروف بالديباج. قال الزبير بْن بكار: أمه حفصة بنت عَبد اللَّهِ بن عُمَر بن الخطاب وكان يقال لَهُ: المطرف من حسنه وجماله. وَقَال محمد بن سعد (١) نحو ذَلِكَ. رَوَى عَن: الحسين بن عَلِي بْن أَبي طَالِب، وخارجة بْن زَيْد بْن ثَابِت (ت) ، ورافع بن خديج (م) ، وعَبْد الله بْن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة (م د ت كن) ، وأبيه عَمْرو بن عثمان بن عفان، وأبي حبة (٢) البدري المازني، وأبي عُمَرة (ت س) - على خلاف فيه -. رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان المعروف بالديباج، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي لبيبة، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن يُوسُفَ الكندي، وهشام بن سَعْدٍ، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم (م د ت س) . وكان شريفا جوادا ممدحا. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .وَقَال الزبير بن بكار: وأنشدني مصعب بن عثمان لموسى شهوات فِيهِ: لَيْسَ فيما بدا لنا منك عيب • عابه الناس غير أنك فان أنت خير المتاع لو كنت تبقى • غير أن لا بقاء للإنسان قال: وله يقول الفرزدق: أعَبْد اللَّهِ إنك خير ماش • وساع بالجراثيم الكبار نمى الفاروق أمك وابن أروى • أباك فأنت منصدع النهار هما قمرا السماء وأنت نجم • بِهِ بالليل يدلج كل سار وهل فِي الناس من أحد يساوي • يدك إِذَا تنوزع للفخار كلا أبويك عَبد اللَّهِ بر • رفيع فِي المنازل والديار قال أَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن سَعْدٍ (١) ، وأَبُو سَعِيد بن يُونُسَ: مات بمصر سنة ست وتسعين (٢) . روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٣٤٥٣ - مد ت: