Qays bin Wahb al-Hmdany

### $ 4926 - م د ق: قيس بن وهب الهمداني الكوفي # (2) . # روى عن: أنس بن مالك، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي الكنود الأزدي، وأبي ~~الوداك (م د) ، وعن رجل من بني سواءة (د ق) عن عائشة. # روى عنه: إسرائيل بن يونس، والجراح بن مليح الرؤاسي، والحسين بن واقد ~~المروزي، وسفيان الثوري، وشريك بن عبد الله (د ق) ، وعبد الجبار بن العباس، ~~وغيلان بن جامع، وأبو حمزة السكري (م) . # قال عبد الله (3) بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو بكر ms5736 بن أبي PageV24P086 # خيثمة (1) عن يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة. # زاد عبد الله عن أبيه: شيخ. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات (2) . # روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه. # أخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمال، قال: أخبرنا ~~أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو إسحاق المزكي ~~في الثالث عشر من فوائده، قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد الشرقي، قال: ~~حدثنا أبو عون محمد ابن أحمد بن حفص، قال: حدثنا عبدان بن عثمان، قال: قرأت ~~على أبي حمزة. # (ح) قال أبو نعيم: وحدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا ~~الجوزقي إملاء من لفظه وأنا سألته، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن عبد ~~الرحمن الدغولي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن الليث السمسار المروزي، ~~قال: حدثنا عبد الله بن عثمان عبدان، عن أبي حمزة قراءة، عن قيس بن وهب، عن ~~أبي الوداك، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ~~"يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه مسالح الدجال، فيقولون ~~له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج فيقولون له: أو ما تؤمن بربنا؟ ~~فيقول: ما بربي خفاء، PageV24P087 # فيقولون: اقتلوه، قال: فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا ~~أحدا دونه؟ قال: فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن، قال: يا أيها ~~الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فيأمر به ~~الدجال فيشبح فيقول: خذوه فاشبحوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال: فيقول له: أو ~~ما تؤمن بي؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب قال: فيؤمر به فيؤشر بمئشار من مفرقه ~~حتى يفرق بين رجليه، قال: ثم يمشي الدجال بين القطعتين، قال: ثم يقول له: ~~قم فيستوي قائما قال: فيقول له: أو ما تؤمن بي؟ قال: فيقول: ما ازددت فيك ~~إلا بصيرة، فيقول: يا أيها الناس لا يفعل ما فعل بي بأحد من الناس، قال: ~~فيأخذه ms5737 الدجال يعني ليذبحه، قال: فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا ~~يستطيع إليه سبيلا، قال: فيؤخذ بيديه فيحسب الناس إنما قذفه إلى النار، ~~وإنما ألقي في الجنة قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا أعظم ~~الناس شهادة عند رب العالمين. # رواه مسلم (1) عن محمد بن عبد الله بن قهزاذ عن عبدان، فوقع لنا بدلا ~~عاليا، وليس له عنده غيره. # ورواه سفيان بن وكيع بن الجراح، عن أبيه، عن جده، عن قيس بن وهب، نحوه.

قَيْس بن وهْب الهمداني الكوفي (٢) . رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ، وأَبِي الكنود الأَزْدِيّ، وأَبِي الْوَدَّاك (م د) ، وعن رجل من بني سواءة (د ق) عَنْ عائشة. رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، والجراح بْن مليح الرؤاسي، والحسين بْن واقِد الْمَرْوَزِيّ، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد الله (د ق) ، وعبد الجبار بن الْعَبَّاس، وغيلان بْن جامع، وأَبُو حَمْزَة السكري (م) . قال عَبد اللَّهِ (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو بكر بْن أَبيخيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد الله العجلي: ثقة. زاد عَبد اللَّهِ عَن أَبِيهِ: شيخ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق المزكي في الثالث عشر من فوائده، قال: حَدَّثَنَا أبو حامد أحمد بْن مُحَمَّد الشرقي، قال: حَدَّثَنَا أبو عون محمد ابن أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدَان بْن عُثْمَان، قال: قرأت على أَبِي حَمْزَة. (ح) قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زكريا الجوزقي إملاء من لفظه وأنا سألته، قال: أَخْبَرَنَا أبو العباس مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن اللَّيْثِ السِّمْسَارُ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عثمان عبدان، عَن أَبِي حَمْزَةَ قِرَاءَةً، عَنْ قَيْسِ بْنِ وهْبٍ، عَن أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ، فَيَقُولُونَ لَهُ: أَيْنَ تَعْمِدُ؟ فَيَقُولُ: أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ فَيَقُولُونَ لَهُ: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا؟ فَيَقُولُ: ما بربي خفاء،فَيَقُولُونَ: اقْتُلُوهُ، قال: فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ؟ قال: فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ، فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ، قال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: فَيَأْمُرُ بِهِ الدَّجَّالُ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ: خُذُوهُ فَاشْبِحُوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وبَطْنُهُ ضَرْبًا قال: فَيَقُولُ لَهُ: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي؟ فَيَقُولُ: أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ قال: فيؤمر به فيؤشر بمئشار مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ، قال: ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ، قال: ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا قال: فَيَقُولُ لَهُ: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي؟ قال: فَيَقُولُ: مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلا بَصِيرَةً، فَيَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لا يَفْعَلُ مَا فَعَلَ بِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، قال: فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ يَعْنِي لِيَذْبَحَهُ، قال: فَيَجْعَلُ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلا، قال: فَيُؤْخَذُ بِيَدَيْهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ إِنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ، وإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ قال: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ. رواه مسلم (١) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن قهزاذ عَنْ عَبْدَان، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره. ورواه سفيان بْن وكيع بْن الجراح، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ قَيْس بْن وهْب، نحوه. ٤٩٢٧ - س: قَيْس الجذامي (٢) ، شامي. والمشهور إنه لاينسب وقيل: إنه قَيْس بْن مرثد. رَوَى عَن: عقبة بْن عَامِر الجهني، ونعيم بْن هبار الغطفاني (س) . رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الشامي، وكثير بْن مُرَّةَ الحضرمي (١) (س) . روى له النَّسَائي. ٤٩٢٨ - ق: قَيْس أَبُو عمارة الفارسي (٢) مولى الانصار.وَقَال أَبُو حاتم (١) : مولى سودة بِنْت سَعْد مولاة بني ساعدة من الأنصار. رَوَى عَن: عَبد الله بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (ق) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، وخالد بْن مخلد (ق) ومعن بْن عِيسَى. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي أُوَيْسٍ، قال: حَدَّثَنِي قَيْسٌ أَبُو عُمَارَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْنِ حَزْمٍ الأَنْصارِيّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ وهُوَ يَقُولُ: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلا يَزَالُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيهَا ثُمَّ إِذَا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلا يَزَالُ يَخُوضُ فِيهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ خَرَجَ، ومَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ كَسَاهُ اللَّهُ حُلَلَ الْكَرَامَةِيَوْمَ الْقِيَامَةِ. روى (١) قصة التعزية منه عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة عن خالد ابن مخلد عنه، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ٤٩٢٩ - عس: قَيْس الخارفي (٢) ، أَبُو المغيرة الكوفي. رَوَى عَن: عُثْمَان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب (عس) . رَوَى عَنه: أَبُو الجحاف داود بْن أَبي عوف (عس) ، وأَبُو هاشم الْقَاسِم بْن كَثِير الخارفي (عس) ، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي. روى له النَّسَائي في "مسند علي"، وقد كتبنا حديثه في ترجمة الْقَاسِم بْن كَثِير. قال النَّسَائي في "الكنى ": أَبُو المغيرة قَيْس الخارفي. وَقَال ابْن حبان في كتاب "الثقات (٣) ": قَيْس بْن سَعْد الخارفي، من أهل الكوفة، كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ (٤) .٤٩٣٠ - س: قَيْس الكِلابي (١) ، والد عطية بْن قيس. عَن: النبي ﷺ (س) فِي النهي عن النوم على بطنه إن كَانَ محفوظا، وعن عُمَر بن الخطاب. وعَنه: ابنه عطية بْن قَيْس (س) ، وفي إسناده اختلاف كَثِير قد ذكرنا بعضه في ترجمة طخفة. روى له النَّسَائي. ٤٩٣١ - عس: قَيْس العبدي (٢) ، والد الأَسْوَد بْن قَيْس الكوفي. عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) أن رَسُول اللَّهِ ﷺ لم يعهد إلينا عهدا نأخذ بِهِ في هذه الإمارة ... الحديث. وعَنه: ابنه الأَسْوَد بْن قَيْس (عس) . قاله زَيْد بْن الحباب (عس) ، وعبثر بْن الْقَاسِم (عس) عَنْ سُفْيَان عَنِ الأسود بْن قيس. وَقَال أَبُو عَاصِم (عس) (٣) عَنْ سُفْيَان عَنِ الأسود بْن قيسعَنْ عَمْرو بْنِ سُفْيَانَ عَن أَبِيهِ عَنْ علي. وَقَال في موضع آخر: عَنِ الأَسْوَد بْن قَيْس عَنْ سَعِيد بْن عَمْرو بْنِ سُفْيَانَ عَن أَبِيهِ، عَنْ علي. وَقَال عصام بْن النعمان (عس) : عَنْ سُفْيَان، عَنِ الأَسْوَد بْنُ قَيْسٍ، عن عَمْرو بْنِ سُفْيَان: لما ظهر علي يَوْم الجمل، قال: أيها الناس، فذكره. وَقَال شَرِيك (عس) : عَنِ الأَسْوَد بْن قَيْس عَنِ ابْن سُفْيَان، ولم يسمه، عَنْ علي نحو حديث قبله سبق رَسُول اللَّهِ ﷺ وصَلَّى أَبُو بَكْر ... الحديث. وَقَال مروان بْن مُعَاوِيَة (عس) : عَنْ مساور عَنْ عَمْرو بْن سُفْيَان: خطبنا علي، وروى عن عُمَر بْن الخطاب. روى له النَّسَائي في "مسند علي"، وَقَال: ثقة (١) . ٤٩٣٢ - س: قَيْس المدني (٢) ، والد مُحَمَّد بْن قيس قاص عُمَر بن عبد العزيز. رَوَى عَن: زَيْد بْن ثَابِت (س) . رَوَى عَنه: ابنه محمد بن قيس (٣) (س) .روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا به أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَدْرَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن الْعَلاء، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أمية، عَنْ مُحَمَّد بْن قَيْس، عَن أَبِيهِ أن رجلا جاء زَيْد بْن ثَابِت، فسأله عَنْ شيء، فَقَالَ له زَيْد: عليك بأبي هُرَيْرة بينما أنا وأَبُو هُرَيْرة وفلان ذات يَوْم في المسجد ندعو ونذكر ربنا إذ خرج علينا رَسُول اللَّهِ ﷺ حَتَّى جلس إلينا فسكتنا، فَقَالَ: عودوا للذي كنتم فيه، قال زَيْد: فدعوت أنا أنا وصاحبي قبل أَبِي هُرَيْرة، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يؤمن على دعائنا ثُمَّ دعا أَبُو هُرَيْرة، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرة: اللهم إِنِّي أسألك مثل صاحبي وأسألك علما لا ينسى، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: آمين فقلنا: يَا رَسُول اللَّهِ نحن نسأل الله علما لا ينسى. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: "سبقكما بها الغلام الدوسي. قال الطَّبَرَانِيّ: لم يروه عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أمية إِلا الْفَضْل بْن الْعَلاء، ولا يروى عن زَيْد (١) بْن ثَابِت إِلا بهذا الإسناد. رواه عن محمد بن إبراهيم بن صدران، فوافقناه فيه بعلو (٢) .