al-Qasim bin Awf al-Shybany

١٥٨٢- قاسم بن عوف الشيباني. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي قال ذكرت ليحيى القاسم بن عوقالشيباني فقال يَحْيى قَالَ شُعْبَة دخلت عليه وحرك يَحْيى رأسه فقلت ليحيى ما شأنه فجعل يحدث قلت ليحيى ضعيف فِي الحديث قَالَ لو لم يضعفه لروى عنه. قَالَ وسمعتُه، وقِيلَ له: تحفظ حديث قتادة إن هذه الحشوش محتضرة؟ قَال: لاَ قلت أنا له كَانَ شُعْبَة يحدث به، عَن قَتادَة عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عن زيد بن أرقم وكان ابن أَبِي عَرُوبة يحدثه، عَن قَتادَة، عَنِ القاسم بن عوف الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ يَحْيى شُعْبَة لو علم أنه، عَنِ القاسم بن عوف لم يحمله، قلتُ له لم قَالَ إنه تركه وقد كَانَ رآه. والقاسم بن عوف الشيباني اشتهر بهذا الحديث بحديث الحشوش محتضرة وله غيرها من الحديث شيء يسير، وَهو ممن يكتب حديثه.

١٥٨٢- قاسم بن عوف الشيباني. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي قال ذكرت ليحيى القاسم بن عوقالشيباني فقال يَحْيى قَالَ شُعْبَة دخلت عليه وحرك يَحْيى رأسه فقلت ليحيى ما شأنه فجعل يحدث قلت ليحيى ضعيف فِي الحديث قَالَ لو لم يضعفه لروى عنه. قَالَ وسمعتُه، وقِيلَ له: تحفظ حديث قتادة إن هذه الحشوش محتضرة؟ قَال: لاَ قلت أنا له كَانَ شُعْبَة يحدث به، عَن قَتادَة عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عن زيد بن أرقم وكان ابن أَبِي عَرُوبة يحدثه، عَن قَتادَة، عَنِ القاسم بن عوف الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ يَحْيى شُعْبَة لو علم أنه، عَنِ القاسم بن عوف لم يحمله، قلتُ له لم قَالَ إنه تركه وقد كَانَ رآه. والقاسم بن عوف الشيباني اشتهر بهذا الحديث بحديث الحشوش محتضرة وله غيرها من الحديث شيء يسير، وَهو ممن يكتب حديثه.

[٩٩٥٩] القَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ (¬١) (¬٢). وقال زَيْدُ بنُ أَبِي أُنَيْسَةَ: هُو البَكريُّ. عن زَيْدِ بنِ أَرقمَ (¬٣)، وعبدِ اللَّهِ بنِ أَبِي أَوفَى. رَوى عنه أيوبُ، وقَتادةُ، والعَوَّامُ بنُ حَوْشَبٍ (¬٤). قال عَمرٌو: نا عُبيدُ اللَّهِ بنُ عَمرٍو، عن زَيْدِ بنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عن القاسمِ بنِ عَوفٍ البكريِّ، عن عليِّ بنِ حُسينٍ قال: حدَّثتنا أُمُّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ، طَيِّبَ النَّفْسِ بِهَا، يُرِيدُ بِهَا اللَّهَ وَالدَّارَ الآخِرَةَ، وَلَمْ يُغَيِّبْ شَيْئًا، وَأَقَامَ الصَّلاةَ، فَتُعُدِّيَ عَلَيْهِ فِي الحَقِّ بِأَخْذِ مَالِهِ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ، فَهُوَ شَهِيدٌ" (¬٥).

٧٣٩ - القاسم بْن عوف الشيباني وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ هُوَ الْبَكْرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى روى عنه أيوب وقتادة والعوام بن حوشب، قَالَ عَمْرٌو نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ ابن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الْبَكْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَ النَّفْسِ بِهَا يُرِيدُ بِهَا اللَّهَ وَالدَّارَ الآخِرَةَ وَلَمْ يُغَيِّبْ شَيْئًا وَأَقَامَ الصَّلاةَ فَتُعُدِّيَ عَلَيْهِ فِي الْحَقِّ بِأَخْذِ مَالِهِ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ.

١٠٥٨٩ - القاسم بن عوف الشيباني. • القاسِم بن عَوف الشيباني. حدثنا مُحمد، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وقيل لَه: تَحفَظ حَديث قَتادة: إِن هَذه الحُشُوش مُحتَضرةٌ؟ قال: لا، فَقلت لَه: إِنما كان شُعبة يُحَدِّثُهُ عن قَتادة، عن النَّضر بن أَنس، عن زَيد بن أَرقَم، وكان ابن أبي عَرُوبَة يُحَدِّثُهُ عن قَتادة، عن القاسِم بن عَوف الشيباني، عن زَيد بن أَرقَم، فقال يَحيَى: شُعبة لَو عَلِم أَنه عن القاسِم بن عَوف لَم يَحمِلهُ، قُلتُ: لمَ؟ قال: إِنه تَرَكَهُ، وقَد رَآهُ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ١٣٢)]. • قاسم بن عوف الشيباني. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي قال: ذكرت ليحيى القاسم بن عوق الشيباني، فقال يَحْيى: قال شُعْبَة: دخلت عليه وحرك يَحْيى رأسه، فقلت ليحيى: ما شأنه؟ فجعل يحدث، قلت ليحيى: ضعيف في الحديث، قال: لو لم يضعفه لروى عنه. قال: وسمعتُه وقِيلَ له: تحفظ حديث قتادة، إن هذه الحشوش محتضرة؟ قَال: لا، قلت أنا له: كان شُعْبَة يحدث به عَن قَتادَة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم، وكان ابن أبي عَرُوبة يحدثه عَن قَتادَة عَنِ القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم، قال يَحْيى: شُعْبَة لو علم أنه عَنِ القاسم بن عوف لم يحمله، قلتُ له: لم؟ قال: إنه تركه وقد كان رآه. والقاسم بن عوف الشيباني اشتهر بهذا الحديث، بحديث الحشوش محتضرة، وله غيرها من الحديث شيء يسير، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٥٣)]. • قَاسم بن عَوْف الشيبَانِيّ. قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: ذكرته ليحيى، فَقَالَ: قَالَ شُعْبَة: دخلت عَلَيْهِ - وحرك يحيى رَأسه. فَقلت: مَا شَأْنه؟ ضَعِيف فِي الحَدِيث! قَالَ: لَو لم يُضعفهُ لروى عَنهُ. قَالَ: وسمعته وَقيل لَهُ: تحفظ حَدِيث قَتَادَة: " إِن هَذِه الحشوش محتضرة " قَالَ: لَا. فَقلت أَنا لَهُ: كَانَ شُعْبَة يحدث بِهِ عَن قَتَادَة عَن النَّضر بن أنس عَن زيد بن أَرقم، وَكَانَ ابْن أبي عرُوبَة يحدثه عَن القَاسِم بن عَوْف عَن زيد بن أَرقم. فَقَالَ يحيى: شُعْبَة لَو علم أَنه عَن القَاسِم بن عَوْف لم يحملهُ. قلت لَهُ: لم؟ قَالَ: إِنَّه تَركه، وَقد كَانَ رَآهُ. وَقَالَ ابْن عدي: وَالقَاسِم اشْتهر بِهَذَا الحَدِيث، وَله غَيره شيء يسير، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٦٣٠)]. • القاسم بن عوف. قال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث، وتركه شعبة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥)]. • القاسم بن عوف. تابعي. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٤)]. • القاسم بن عوف الشيباني. عن البراء. مختلف فيه. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث. م ق / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٠٩)]. • القاسم بن عوف الشيباني. [م، ق]. عن البراء. مختلف فيه.وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث. وقال على: ذكرت ليحيى بن سعيد القاسم ابن عوف، فقال: قال شعبة: دخلت عليه وحرك يحيى رأسه. قلت ليحيى: ما شأنه؟ فجعل يحيد. قلت ليحيى: ضعيف في الحديث؟ فقال: لو لم يضعفه لروى عنه. قال ابن عدي: اشتهر القاسم بن عوف بحديث: الحشوش محتضرة عن زيد ابن أرقم. وهو ممن يكتب حديثه. والاصح حديث قتادة عن النضر بن أنس، بدل القاسم. عن زيد. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٧٥)].