Muhammad bin Shbyb al-Zhrany

مُحَمَّد بن شبيب الزهراني البَصْرِيّ (٧) .روى عن: أبي بشر جعفر بْن أَبي وحشية، والحسن البَصْرِيّ، وشهر بْن حوشب (م س) ، وعامر الشعبي، وعَبْد الملك ابن عُمَير (م س) ، والعريان بْن الهيثم. رَوَى عَنه: حماد بن زيد (م س) ، وشعبة بْن الحجاج، ومَعْمَر بن راشِد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي. قال إِسْحَاق بْن منصور (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلانَ، قال: حَدَّثَنَا أبو أيوبسُلَيْمان بْنُ عِيسَى الْجَوْهَرِيُّ، وأَبُو مَعْشَرٍ يَعْنِي الدَّارَمِيَّ، وقَاسِمُ الْمُطَرَّزُ. (ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ جَعْفَرٍ الْقَاضِي. قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا حماد ابن زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبٍ، قال: سَمِعْتُهُ مِنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قال: فَسَأَلْتُهُ. فَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، فَلَقِيتُ عَبد المَلِك بْنَ عُمَير فَحَدَّثَنِي عَنْ عَمْرو بْنِ حريث عن سَعِيد ابن زَيْدٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ. رواه (٥) عَنْ يحيى بْن حبيب بْنِ عَرَبِيٍّ، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍّ. ٥٢٨٤ - ت س: مُحَمَّد بن شجاع المروذي الباكندي (٢) ، أَبُو عبد اللَّه نزيل بغداد. رَوَى عَن: إسماعيل بن علية (س) ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة،وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، والْقَاسِمِ بْن مالك المزني، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح، وأبي عُبَيدة الحداد (ت س) ، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإِسْحَاق بْن بنان الأنماطي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الْحَضْرَمِيّ، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي. قال أَبُو الْعَبَّاس (١) بْن عقدة: سمعت مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خيثمة يقول: كان من الثقات. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) وَقَال هو ومحمد بْن إسحاق السراج (٣) : مات سنة أربع وأربعين ومئتين. زاد السراج: في شعبان أو رمضان. وَقَال عبدا لباقي بْن قانع (٤) : مات في سنة سبع وأربعين ومئتين. قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٥) : والأول أصح، واللهأعلم (٦) . ولَهُمْ شيخ آخر يقال له: ٥٢٨٥ - تمييز مُحَمَّد (٢) بن شجاع بن نبهان النبهاني المروزي، مولى قريش، سكن المدائن. يروي عَن: جعفر بْن الزبير، وحسين المعلم، وزيد العمي، وسُلَيْمان بْن أَبي حسناء، وسيار أبي الحكم، وعبد الله بن محمد ابن عقيل، وعبد العزيز بْن رفيع، وعبد الملك بْن أَبي بشير المدائني، ومنصور بْن زاذان، وأبي هارون العبدي. ويروي عَنه: توبة بْن إِسْحَاق، وحامد بْن آدم المروزي، وزيدبن الحباب، وعيسى بْن موسى غنجار، وأبو بريدة محمد بْنالحصيب بْن حمزة بْن سُلَيْمان بن بريدة بن الحصيب الأَسلميّ المروزي، ونعيم بْن حماد المروزي، وهدية بْن عبد الوهاب المروزي. قال سفيان بْن عَبد المَلِك (١) : سمعت ابْن المبارك يقول: مُحَمَّد بْن شجاع ليس بشيءٍ، ولا يعرف الحديث. وَقَال نعيم بْن حماد (٢) : ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات، فلم يسمع منه. وَقَال هدية (٣) بْن عبد الوهاب، عن الفضل بْن موسى: قال عَبد اللَّهِ بْن المبارك: أخرج إلى هذا الشيخ فأتني بحديثه. قال: فذهبت أنا وأَبُو تميلة، فأتيته بحديثه، فنظر ابن المبارك في حديثه فقال: لا إله إلا اللَّه ما أحسن حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٤) ، وأَبُو حاتم (٥) : سكتوا عنه. وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بن علي بن حمزة المروزي: ضعيف الحديث، وقد تركوه، وكان يتشيع. وهذا أقدم من الذي قبله، ومات قبل المئتين بسنتين (٦) .ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٥٢٨٦ - تمييز مُحَمَّد (١) بن شجاع البغدادي، أَبُو عبد اللَّه بن الثلجي، وكان فقيه أهل الرأي في وقته، وهو من أصحاب الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي. يروي عَن: إسماعيل بن علية، والحسن بن زياد اللؤلؤي. وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، ومحمد بْن عُمَر الواقدي - روى عنه المغازي، وعن وكيع بْن الجراح، ويحيى ابن آدم. ويروي عَنه: أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن صالح البغدادي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن ثابت البزاز، وعبد الوهاب بْن عيسى بْن أَبي حية، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيش البغوي، ومُحَمَّد بن أحمد بن يعقوب ابن شَيْبَة السدوسي، وأَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الهروي، ويعقوب ابْن شَيْبَة السدوسي. وكان أحد الجهمية القائلين بالوقف في القرآن والمصنفين فيذلك، ولعثمان بن سيعد الدارمي كتاب في الرد عليه وعلى صاحبه بشر بْن غياث المريسي وغيرهما من الجهمية. (١) قال أَبُو عُمَر مُحَمَّدُ (٢) بْنُ الْعَبَّاسِ بْن حيويه الخزاز: حَدَّثَنَا أَبُو مزاحم موسى بْن عُبَيد الله بْن يحيى بْن خاقان، عَن عمه أبي علي عَبْد الرحمن بن يحيى بن خاقان إنه سأل أحمد بن حنبل عن ابن الثلجي، فقال: مبتدع صاحب هوى. وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن خلف وكيع القاضي: حَدَّثَنَا السري بْن مكرم المقرئ، قال: بعث المتوكل إلى أَحْمَد بْن حَنْبَل يسأله عن ابن الثلجي ويَحْيَى بْن أكثم في ولاية القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا، ولا على حارس. وَقَال أَحْمَد (٤) بْن جعفر بْن حمدان، عن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت القواريري قبل أن يموت بعشرة أيام وذكر ابن الثلجي، فقال: هو كافر. قال: فذكرت لإِسماعيل القاضي، فسكت. فقلت لَهُ: ما أكفره إلا بشيءٍ سمعه منه؟ قال: نعم. وَقَال زكريا (٥) بْن يَحْيَى الساجي: فأما ابن الثلجي فكان كذابا احتال في إبطال الحديث عن رَسُول اللَّهِ ﷺ ورده، نصرةلفلان ومذهبه (١) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك (٣) . وَقَال أَبُو الفتح (٤) مُحَمَّد بْن الحسين الأزدي الحافظ: كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين. وَقَال غيره: كان يوصف بالعبادة. وَقَال أَبُو الْحَسَن (٥) علي بْن صالح بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن صالح البغوي: حكى لي جدي أنه سمع أبا عَبد اللَّه مُحَمَّد بْن شجاع يقول: أدفنوني في هذا البيت، فإنه لم يبق فيه طابق إلا ختمت عليه القرآن. وَقَال أَبُو الْحَسَن أيضا (٦) : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الهروي صاحب مُحَمَّد بْن شجاع الثلجي، قال: سمعت أبا عَبد اللَّه مُحَمَّد بْن شجاع الثلجي يقول: ولدت في ثلاثةوعشرين يوما من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومئة، وتوفي وهو في صلاة العصر ساجدا لأربع ليال خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومئتين (١) . ذكرناهما للتمييز بينهم. ٥٢٨٧ - مُحَمَّد بن شداد (٢) ، كوفي. رَوَى عَن: عبد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيدَ النخعي (س) ، عن الأشتر، عن خالد بْن الوليد في فضل عمار بْن ياسر. رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن عُبَيد اللَّه النخعي (س) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .روى له النَّسَائي. وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ الْجُعْفِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَدَّادٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الأَشْتَرِ، قال: كَانَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَضْرِبُ النَّاسَ عَلَى الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ فَأَصَبْنَا أَهْلَ بَيْتٍ قَدْ كَانُوا وحَّدُوا، فَقَالَ عَمَّارٌ: قَدِ احْتَجَزَ هَؤُلاءِ مِنَّا بِتَوْحِيدِهِمْ فلم الْتَفَتَ إِلَى قَوْلِ عَمَّارٍ، فَقَالَ: أَمَا لأُخَبَّرَنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ. فَلَمَا قَدِمْنَا شَكَانِي إِلَيْهِ، فَلَمَا رَأَى أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ لَمْ يَنْتَصِرْ مِنِّي قَامَ وعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ ﷺ، وَقَال: "يَا خَالِدُ لا تَسُبَّ عَمَّارًا فَإِنَّهُ مَنْ يَسُبَّ عَمَّارًا يَسُبَّهُ اللَّهُ، ومَنْ يَبْغِضَ عَمَّارًا يَبْغِضَهُ اللَّهُ ومَنْ يُسَفِّهَ عَمَّارًا يُسَفِّهَهُ اللَّهُ ". قال خَالِدٌ: فَاسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، واللَّهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أُجِيبُهُ إِلا تَسْفِيهِي إِيَّاهُ. قال خَالِدٌ: فَمَا مِنْ ذُنُوبِي شَيْءٌ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ تَسْفِيهِ عَمَّارٍ. رواه (١) عن مُحَمَّد بْن يحيى الذُّهْلِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.ورواه (١) من وجه آخر عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ مُخْتَصَرًا. ٥٢٨٨ - ق: