Hadithcore

Narrator · #10705

'Alba' bin Ahmar al-Yashkari

Lived in
Basra

Appears in 6 hadiths

Narration chain

6 hadiths · 4 collections

Mentioned in

7 books · 10 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON
Tier
usable_source_dossier
Source entries
6
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
8
Relation hints
2
Assessment hints
6
Known assessors
4

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

7 books · 10 entries · 7 full-text · 3 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

al-Tārikh al-kabīr

Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry

التاريخ الكبيرالبخاري

  • snippet122 chars
    علباء بن احمر اليشكرى يعد في البصريين عن عمرو ابن أخطب وعكرمة روى عَنْهُ دَاوُد بْن أَبِي الفرات وحسين بْن واقد. باب عطارد

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

· 2 entries

  • full passagepage 1468, entry [5981]483 chars
    علباء بن أحمر اليشكري البصري.روى عن: أبي زيد عمرو بن أخطب، وعكرمة مولى ابن عباس، والأسود بن كلثوم. وعنه: أبو علي الرحبي، وداود بن أبي الفرات، والحسين بن واقد، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة، وعزرة بن ثابت، والمنذر بن ثعلبة العبدي. قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به لا أعلم إلا خيرا. وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث واحد صلى بنا رسول الله ﵌ الفجر ثم صعد المنبر، فخطب حتى حضرت الظهر الحديث. قلت: وهو أحد القراء له اختيار ذكره الداني. • عس -
  • snippetshamela_bodypage 1468, entry [5981]300 chars
    علباء بن أحمر اليشكري البصري.روى عن: أبي زيد عمرو بن أخطب، وعكرمة مولى ابن عباس، والأسود بن كلثوم. وعنه: أبو علي الرحبي، وداود بن أبي الفرات، والحسين بن واقد، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة، وعزرة بن ثابت، والمنذر بن ثعلبة العبدي. قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به لا أعلم إلا خيرا. وقال ابن معين

البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

full-text

· 1 entry

  • full passagepage 4754, entry [10720]171 chars
    [٩٥٧٢] عِلْباءُ بنُ أَحمرَ، اليَشْكُريُّ (¬٨). يُعدُّ في البَصريِّينَ. عنْ عمرِو بنِ أَخطَبَ، وعِكرِمةَ.رَوى عنه (¬١) داودُ بنُ أَبي الفُراتِ، وحسينُ بنُ واقدٍ (¬٢). * * *

البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

full-text

· 1 entry

  • full passagepage 2863, entry [9667]128 chars
    ٣٥٣ - علباء بن احمر اليشكرى يعد في البصريين عن عمرو ابن أخطب وعكرمة روى عَنْهُ دَاوُد بْن أَبِي الفرات وحسين بْن واقد. باب عطارد

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال

full-text

· 1 entry

  • full passagepage 10424, entry [4479]1,927 chars
    علباء بن أحمر اليشكري البَصْرِيّ. رَوَى عَن: الأسود بن كلثوم، وعكرمة مولى ابن عباس (ت س ق) ، وأبي زَيْد عَمْرو بْن أخطب الأَنْصارِيّ (م ت) ، وله صحبة. رَوَى عَنه: الحسين بن قيس أبو علي الرحبي، والحسين بن واقد المروزي (ت س ق) ، وداود بْن أَبي الفرات (س) ، وأَبُو ليلى عَبْد اللَّهِ بْن ميسرة، وعزرة بن
    ▸ expand full passage (1,927 chars)
    علباء بن أحمر اليشكري البَصْرِيّ. رَوَى عَن: الأسود بن كلثوم، وعكرمة مولى ابن عباس (ت س ق) ، وأبي زَيْد عَمْرو بْن أخطب الأَنْصارِيّ (م ت) ، وله صحبة. رَوَى عَنه: الحسين بن قيس أبو علي الرحبي، والحسين بن واقد المروزي (ت س ق) ، وداود بْن أَبي الفرات (س) ، وأَبُو ليلى عَبْد اللَّهِ بْن ميسرة، وعزرة بن ثابت (م ت) ، والمنذر بن ثعلبة العبدي. قال أبو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به، لا أعلم إِلاَّ خَيْرًا.وَقَال إسحاق بْن منصور (١) عَن يَحْيَى بْن مَعِين: وأبو زُرْعَة (٢) : ثقة (٣) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه. أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن فارس، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَصَامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، قال: حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ، قال: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْفَجْرَ، ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ، فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرِت الظُّهْرَ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ، فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ، فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرُبَتِ الشَّمْسُ، فَأخبرنا بِمَا كَانَ وبِمَا هُوَ كَائِنٌ فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥) عَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ، وحَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ جَمِيعًا: عَن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وليس له عِنْدَهُ غَيْرُهُ. ٤٠١١ - عس: علباء بن أَبي علباء (٦) عم عَمْرو بن غزي.عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ في إبل الصدقة، فأخذ وبرة من جنب بعير، فقال: ما أنا بأحق من هذه الوبرة من رجل من المسلمين. رَوَى عَنه: ابن أخيه عَمْرو بن غزي (عس) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِي" هَذَا الحَدِيث الْوَاحِد، وقد قيل: إن علباء بن أَبي علباء هذا هو علباء بن أحمر، فالله أعلم. ٤٠١٢ - بخ:

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

· 2 entries

  • full passagepage 3231, entry [5034]370 chars
    [٤٥٤٩] عِلْباء بن أَحمر اليَشْكُرِي البَصْري (¬١). روى عن: أبي زيد عمرو بن أَخْطَب، وعِكْرمة مولى ابن عباس. روى عنه: عَزْرَة بن ثابت، وداود بن أبي الفُرات، وحسين بن قيس أبو عليّ الرَّحَبِيُّ. قال أحمد بن حنبل: لا بأس به، لا أعلم إلا خَيْرًا. وقال يحيى بن معين: ثقة. روي له: مسلم حديثًا واحدًا عن أبي زيد، وليس لهما في الكتاب غيره. روى له: الترمذي، والنَّسائي، وابن ماجه.
  • snippetshamela_bodypage 3231, entry [5034]300 chars
    [٤٥٤٩] عِلْباء بن أَحمر اليَشْكُرِي البَصْري (¬١). روى عن: أبي زيد عمرو بن أَخْطَب، وعِكْرمة مولى ابن عباس. روى عنه: عَزْرَة بن ثابت، وداود بن أبي الفُرات، وحسين بن قيس أبو عليّ الرَّحَبِيُّ. قال أحمد بن حنبل: لا بأس به، لا أعلم إلا خَيْرًا. وقال يحيى بن معين: ثقة. روي له: مسلم حديثًا واحدًا عن أبي

محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

full-text

· 2 entries

  • full passagepage 2495, entry [1876]160 chars
    ١٨٤٥ - علباء بن أحمر اليشكري، البصري. • قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن علباء بن أحمر، فقال: لا بأس به، ما أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٥١) . • • •
  • full passagepage 2495, entry [1876]160 chars
    ١٨٤٥ - علباء بن أحمر اليشكري، البصري. • قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن علباء بن أحمر، فقال: لا بأس به، ما أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٥١) . • • •