Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

. [١٤٢] (مي): الوَلِيْدُ بْنُ النَّضْر (¬١)، أَبُوْ العَبَّاس (¬٢)، المَسْعُوْدِيُّ (¬٣)، الصَّيْدَلانِيُّ (¬٤)، الدِّمَشْقِيُّ (¬٥)، الرَّمْلِيُّ

. [١٤٢] (مي): الوَلِيْدُ بْنُ النَّضْر (¬١)، أَبُوْ العَبَّاس (¬٢)، المَسْعُوْدِيُّ (¬٣)، الصَّيْدَلانِيُّ (¬٤)، الدِّمَشْقِيُّ (¬٥)، الرَّمْلِيُّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 511, entry [341]2,272 chars
    ١٥٧). [١٤٢] (مي): الوَلِيْدُ بْنُ النَّضْر (¬١)، أَبُوْ العَبَّاس (¬٢)، المَسْعُوْدِيُّ (¬٣)، الصَّيْدَلانِيُّ (¬٤)، الدِّمَشْقِيُّ (¬٥)، الرَّمْلِيُّ (¬٦). رَوَى عَنْ: بَشِيْر بْنِ طَلْحَة الخُشَنِيِّ الشَّامِيِّ، وَأَبِي عُقَيْل زُهْرَة بْنِ مَعْبَد القُرَشِيِّ (¬٧)، وَالقَاسِم بْنِ عُمَر بْنِ عَب…
    ▸ expand full passage (2,272 chars)
    ١٥٧). [١٤٢] (مي): الوَلِيْدُ بْنُ النَّضْر (¬١)، أَبُوْ العَبَّاس (¬٢)، المَسْعُوْدِيُّ (¬٣)، الصَّيْدَلانِيُّ (¬٤)، الدِّمَشْقِيُّ (¬٥)، الرَّمْلِيُّ (¬٦). رَوَى عَنْ: بَشِيْر بْنِ طَلْحَة الخُشَنِيِّ الشَّامِيِّ، وَأَبِي عُقَيْل زُهْرَة بْنِ مَعْبَد القُرَشِيِّ (¬٧)، وَالقَاسِم بْنِ عُمَر بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِك بْنِ أَبِي أَيُّوْب الأَنْصَارِيِّ (¬٨)،وَالقَاسِم بْنِ غُصْن، وَاللَّيْث بْنِ سَعْد، ومَسَرَّة (¬١) بْنِ مَعْبَد اللَّخْمِيِّ مِنْ بَنِي الحَارِث بْنِ أَبِي الحَرَام لَخْم (مي). وَرَوَى عَنْهُ: إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيْم بْنِ سُوَيْد البَلَوِيُّ الرَّمْلِيُّ (¬٢)، وَالحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُوْد بْنِ أَبِي سَعْد العَسْقَلانِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنِ الحَسَن الِهسْنَجَانِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، السَّمَرْقَنْدِيُّ فِي "سُنَنِهِ"، وَأَبُوْ زُرْعَة عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَان النَّصْرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وَعَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّد الجُعْفِيُّ المُسْنَدِيُّ البُخَارِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَلَف بْنِ غَزْوَان، وَأَبُوْ عَبْدِ اللهَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَاد بْنِ أَبِي عَلِي الخَوَّاص الرَّمْلِيُّ (¬٣)، وَمُوْسَى بْنُ سَهْل الرَّمْلِيُّ. قَالَ ابْنُ الجُنَيْد فِي "سُؤَالاتِهِ": سَألْتُ يَحْيَى -يَعْنِي: ابْنَ مَعِيْن- عَنْ أَبِي العَبَّاس الصَّيْدَلانِي؟ فَقَالَ: الرَّمْلِيُّ؛ صَدُوْقٌ لا بَأْسَ بِهِ". وَقَالَ أَبُوْ زُرْعَة الدِّمَشْقِي فِي "تَارِيْخِهِ": "كُنَّا نَخْتَلِفُ مَعَ أَبِي إِلى الوَلِيْد بْنِ النَّضْر، وَمُحَمَّد بْنِ خَالِد بْنِ خَازِم بالرَّمْلَة سَنَة إِحْدَى عَشْرَة وَمِائَتَيْن، وَالفِرْيَابِي (¬٤) يَوْمَئِذٍ بَاقٍ. وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، بِرِوَايَةِ جَمْعٍ عَنْهُ، وَلَمْ يَذْكُرا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي تَبَعِ الأَتْبَاعِ مِنْ "ثِقَاتِهِ".عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: رَوَى عَنْهُ الدَّارِمِي (¬١) حَدِيْثًا وَاحِدًا مُعْضلًا عَنِ الوَضِيْن بْنِ عَطَاء الخُزَاعِيِّ. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " سُؤَالات ابْنِ الجُنَيْد" (برقم: ٥١٧)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٨/ ١٥٥)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" لِمُسْلِم (٢/ ٤٧)، "تَارِيْخ أَبِي زُرْعَة الدِّمَشْقِي" (٢/ ٧٠٦)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٩/ ١٩)، "الثِّقَات" (٩/ ٢٢٦)، "تَارِيْخ دمَشْق" (٦٣/ ٣٠١)، "مُخَتَصَره" (٢٦/ ٣٥٨)، "المُقْتَنَى" (٢/ ١٦)، "زَوَائِد رِجَالَ سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: