Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(مي): سَعِيْدُ بْنُ أَبِي كَعْب (¬١)، أَبُوْ الحَسَن، الأَزْدِيُّ، العَبْدِيُّ (¬٢)، البَصْرِيُّ

(مي): سَعِيْدُ بْنُ أَبِي كَعْب (¬١)، أَبُوْ الحَسَن، الأَزْدِيُّ، العَبْدِيُّ (¬٢)، البَصْرِيُّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 244, entry [172]1,621 chars
    [٤٧] (مي): سَعِيْدُ بْنُ أَبِي كَعْب (¬١)، أَبُوْ الحَسَن، الأَزْدِيُّ، العَبْدِيُّ (¬٢)، البَصْرِيُّ. رَوَى عَنْ: أَبِي مُحَمَّد رَاشِد الحِمَّانِيِّ، وَمُوْسَى بْنِ مَيْسَرَة العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ (مي). وَرَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْنُ عُقْبَة السَّدُوْسِيُّ، وَأَبُوْ عَمْرو مُسْلِم بْنُ إِبْرَاهِي…
    ▸ expand full passage (1,621 chars)
    [٤٧] (مي): سَعِيْدُ بْنُ أَبِي كَعْب (¬١)، أَبُوْ الحَسَن، الأَزْدِيُّ، العَبْدِيُّ (¬٢)، البَصْرِيُّ. رَوَى عَنْ: أَبِي مُحَمَّد رَاشِد الحِمَّانِيِّ، وَمُوْسَى بْنِ مَيْسَرَة العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ (مي). وَرَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْنُ عُقْبَة السَّدُوْسِيُّ، وَأَبُوْ عَمْرو مُسْلِم بْنُ إِبْرَاهِيم الأَزْدِيُّ (مي). تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَمُسْلِمٌ فِي "الكُنَى"، وَلَمْ يَذْكُرَا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: شَيْخٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ". وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِهِ". وَأَخْرَجَ لَهُ الضِّيَاء فِي "المُخْتَارَة" (¬٣). وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (¬٤): "لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ".قَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الإِرْوَاء" (¬١): وَهَذَا غَرِيْبٌ، فَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي "الثِّقَات". وَقَالَ الحَافِظُ فِي "الفَتْحِ" (¬٢): "مَجْهُوْلٌ". قَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الإِرْوَاء": "فَكَانَ حَقّهُ أَنْ يَسْتَدْرِكَهُ عَلَى "المِيْزَان"، وَلَكِنْ لَمْ يَفْعَل". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (¬٣) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَنَس بْنِ مَالِك ﵁. قُلْتُ: [مَجْهُوْل الحَال]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٣/ ٥١٠)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" لِمُسْلِم (١/ ١٥٢)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" للدُّوْلابِي (١/ ٢٦٥)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٤/ ٥٧)، "الثِّقَات" (٦/ ٣٧١)، "الأَسَامِي والكنى" (٣/ ٣٢٧)، "المُقْتَنَى" (١/ ١٨٧)، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (١/ ١٥٢)، "الفَرَائِد عَلَى مَجْمَعِ الزَّوَائِد" (برقم: ٢٠٩)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ٥٦). * * *