أبو الطيب نايف المنصوري - إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 181, entry [133]5,887 chars
٢). [٢٧] (حم، مي): خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ (¬٣)، أَبُوْ الفَضْل، الهُذَلِيُّ، البَصْرِيُّ، بَيَّاعٌ (¬٤). رَوَى عَنْ: أَنْس بْنِ مَالك ﵁ مُرْسَلًا (¬٥) وَالحَسَن بْنِ أَبِي الحَسَن البَصرِيِّ،وَعِكْرِمَة مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس (مي)، وَأَبِي السَّوَّار العَدَوِيِّ (حم). وَرَوَى عَنْهُ: إِسْرَائِيْلُ بْنُ…
▸ expand full passage (5,887 chars)٢). [٢٧] (حم، مي): خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ (¬٣)، أَبُوْ الفَضْل، الهُذَلِيُّ، البَصْرِيُّ، بَيَّاعٌ (¬٤). رَوَى عَنْ: أَنْس بْنِ مَالك ﵁ مُرْسَلًا (¬٥) وَالحَسَن بْنِ أَبِي الحَسَن البَصرِيِّ،وَعِكْرِمَة مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس (مي)، وَأَبِي السَّوَّار العَدَوِيِّ (حم). وَرَوَى عَنْهُ: إِسْرَائِيْلُ بْنُ يُوْنُس بْنِ أَبِي إِسْحَاق الهَمْدَانِيُّ السَّبِيْعِيُّ الكُوْفِيُّ، وَأَبُوْ إِسْحَاق إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَبْدِ المَلِك الخزَّازُ (¬١)، وَأَبُوْ عَمْرو بَكْرُ بْنُ بَكَّار القَيْسِيُّ البَصْرِيُّ (¬٢)، وَأَبُوْ الحسَن سعِيْد بْنُ زَيْد بْنِ دِرْهَم الأَزْدِيُّ البَصْرِيُّ، وَأَبُوْ دَاوُد سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد بْنِ الجَارُد الطَّيالِسِيُّ البَصْرِيُّ، وَأَبُوْ بِسْطَام شُعْبَةُ بْنُ الحَجَّاج بْنِ الوَرْدِ العَتَكِيُّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيُّ ثُمَّ البَصْرِيُّ (¬٣)، وَأَبُوْ عَاصِم الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَد بْنِ الضَّحَّاك بْنِ مُسْلِم النَّبِيْل البَصْرِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَر بْنِ فَارِس العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ (مي)، وَقُرّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوْسِيُّ البَصْرِيُّ (¬٤)، وَأَبُوْ هِلال مُحَمَّد بْنُ سُلَيْم البَصْرِيُّ الرَّاسِبِيُّ، وَمُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللهِ الأنْصَارِيُّ البَصْرِيُّ، وَأَبُوْ سُفْيَان وَكِيْعُ بْنُ الجَرَّاح بْنِ مَلِيْح الرُّؤَاسِيُّ الكُوْفِيُّ (حم)، وَأَبُوْ سعِيْد يَحْيىَ بْنُ سعِيْد بْنِ فَرُّوْخ القَطَّان البَصْرِيُّ (حم)، وَأَبُوْ خَالِد يَزِيْد بْنُ هَارُوْن بْنِ زَاذَان الوَاسِطِيُّ (حم)، وَأَبُوْ عُبَيْدة (¬٥). قَالَ عَلِي ابْنُ المَدِيْنِي: سَمِعْتُ يَحْيَى القَطَّان يَقُوْلُ: "كَانَ خَالِدُ بْنُ رَبَاح ثَبْتًا".وَقَالَ البُخَارِي فِي "التَّارِيْخِ" وَ"الضُّعَفَاء": وَقَالَ يَحْيَى القَطَّان: "كَانَ ثَبْتًا (¬١)، صَاحِبَ عَرَبِيَّةٍ، فأَفْسَدُوهُ (¬٢) بالقَدَر". وَقَالَ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَد فِي "العِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَال": حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُوْن، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ أبُوْ الفَضْل". وَقَالَ البُخَاري فِي "تَارِيْخِهِ" -بَعْدَ نَقْلِهِ كَلامِ القَطَّان-: وَقَالَ يَزِيْدُ بْنُ هَارُوْن أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحُ أَبُوْ الفَضْل. وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّوْرِي فِي "التَّارِيْخ": سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُوْلُ: "هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ". وَقَالَ ابْنُ الجُنَيْد فِي "سُؤَالاتِهِ": سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ خَالِدِ بْنِ رَبَاح؟ فَقَالَ: "بَصْرِيٌّ، لَيْسَ بِهْ بَأْسٌ، يُحَدِّثُ عَنْهُ يَحْيَى وَغَيْرُهُ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِيْن أَنَّهُ قَالَ: "خَالِدُ بْنُ رَبَاح ثِقَةٌ". وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَقَالَ: "يُعَدُّ فِي البَصْرِيِّيْن". وَذَكَرَهُ فِي "الضُّعَفَاء"؛ لمَا رُمِي بِهِ مِنَ القَدَر. وَتَبِعَهُ الجَوْزَجَانِي؛ فَذَكَرَهُ فِي "ضُعَفَائِه". وَقَالَ الجَوْزَجَانِي فِي "أَحْوَالِ الرِّجَال": "كَانَ يُرْمَى بِالقَدَر". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: "خَالِدُ بْنُ رَبَاح، صَالِحُ الحَدِيْث لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ مَحِلّهُ الصِّدْقُ". وَذَكَرَهُ السَّاجِي فِي "الضُّعَفَاء"، وَأَوْرَدَ لَهُ حَدِيْثَهُ عَنْ يَزِيْد بْنِ هَارُوْن، عَنْخَالِدِ بْنِ رَبَاح، عَنْ أَبِي السَّوَّار، عَنْ عِمْرَان بْنِ حُصَيْن ﵁، عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ: "الحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ" (¬١). وَأَوْرَدَهُ لَهُ ابْنُ عَدِي فِي تَرْجَمَتِهِ مِنَ "الكَامِل" عَنْ شَيْخِهِ السَّاجي، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيْد القَطَّان، ثَمَّ قَالَ: "لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِالْكَثِيْرِ، وَرَوَى عَنْهُ يَحْيَى القَطَّان، وَهُوَ عِنْدِي لا بَأْسَ بِهِ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ". وَذَكَرَهُ فِي "المَجْرُوْحِيْنَ" وَقَالَ: "كَانَ قَدَرِيًّا كَثِيْرَ الخَطَإِ، يَرْوِي المَنَاكِيْرَ عَنِ المَشَاهِيْرِ، لا يُحْتَجُّ بِهِ". قَالَ الحَافِظُ فِي "التَّعْجِيْل": "فَمَا أَدْرِي ظَنَّهُ آخَر، أَوْ تَنَاقَض فِيْهِ". وَذَكَرَهُ ابْنُ الجَوْزِي فِي "الضُّعَفَاء"، وَأَوْرَدَ فِيْهِ كَلامَ ابْنِ حِبَّان المُتَقَدِّم. وَقَالَ النَّوَوَى فِي "تَهْذِيْبِ الأَسْمَاء وَاللُّغَات": "اتَّفَقُوا عَلَى تَوْثِيْقِهِ". وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِيْن". وَقَالَ فِي "الدِّيْوَان": "قَدَرِيٌّ صَدُوْقٌ". وَقَالَ فِي "المُغْنِي": "قَدَرِيٌّ، ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِي، وَقَالَ: لا بَأْسَ بِهِ". وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمِائَة، إِلَى خَمْسِيْنَ وَمِائَة تَقْرِيْبًا.عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ الدَّارِمِي (¬١) أَثَرًا وَاحِدًا عَنْ عِكْرِمَة. قُلْتُ: [ثِقَةٌ رُمِي بِالقَدَرِ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " تَارِيْخ" ابْنِ مَعِيْن (٢/ ١٤٤)، "سُؤَالات" ابْنِ الجُنَيْد (برقم: ٤٠)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٢/ ٢٢٠/ ٢٠٧٣)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٣/ ١٤٨)، "الضُّعَفَاء" للبُخَارِي (برقم: ١٠٣)، "أَحْوَال الرِّجَال" (برقم: ٣٣٧)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" (٢/ ٨٩٩)، "الضُّعَفَاء" للعُقَيْلِي (٢/ ٢٠٣)، "الجَرْح والتَّعْدِيْل" (٣/ ٣٣٠)، "نُقُوْلات مِنْ كِتَابِ الضُّعَفَاء" للسَّاجِي (برقم: ٧٧)، "الثِّقَات" (٦/ ٢٥٩)، "المَجْرُوْحِيْن" (١/ ٣٤٢)، "الكَامِل فِي الضُّعَفَاء" (٣/ ٨٩٢)، "مُخْتَصَره" (برقم: ٥٨٢)، "تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم: ٣٢٣)، "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" (١/ ٢٤٦)، "تَهْذِيْب الأَسْمَاء وَاللُّغَات" (برقم: ١٤١)، "تَارِيْخ الإِسْلام" (٩/ ١٢٠)، "الدِّيْوَان" (برقم: ١٢١٣)، "المُغْنِي" (١/ ٢٩٥)، "المِيْزَان" (١/ ٦٣٠)، " المُقْتَنَى" (٢/ ٢٠٧)، "التَّذْكِرَة" (١/ ٤٠٩)، "الإِكْمَال" للحُسَيْنِي (١/ ٢٥١)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ٣٦٥)، "اللِّسَان" (٣/ ٣٢٠)، "تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (١/ ٤٨٨)، "زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (برقم: ٢٠٩)، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٤/ ٩٨)، "مَوْسُوْعَة رِجَال الكُتُب التِّسْعَة" (١/ ٤٢٢)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ٣٦).(تَمْيِيْزٌ): خَالِدُ بْنُ رَبَاح، الحِجَازِيُّ. رَوَى عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُز الأَعْرَج، وَالمُطَّلِب بْنِ حَنْطَب، وَيَعْقُوْب بْنِ عُمَر بْنِ قَتَادَة، وَأَبِي سُفْيَان مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَد الأَسَدِيِّ، وَشُيُوْخٍ مِنْ بَنِي سَاعِدَة. وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ، وَابْنُ عَبْدِ الله بْنِ سَبْرَة. مُتَرْجَمٌ فِي كِتَابِنَا "الجَوْهَر النَّفِيْس"، وَقَدْ وَهِمَ مَنْ ظَنَّ أَنَّهُ الأَوَّل، وَبِالله التَّوْفِيْق.