أبو الطيب نايف المنصوري - المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 982, entry [1131]3,217 chars
مَنِ اسْمُهُ هَانِيء [١٨٠] (خز، قط): هانئ بن يَحْيَى (١)، أَبُو مَسْعُود، المَفْلُوْج (٢)، السّلَمِيُّ، البَصْريُّ. رَوَى عَنِ: الحَسَن بن أَبِي جَعْفَر عَجْلان الجُفْرِيِّ البَصْرِيِّ الرَّازِيِّ، وحَفْص بن سُلَيْمَان (٣)، وحَمَّاد بن سَلَمَة بن دِينَار البَصْرِيِّ (٤)، والذَّيَّال بن عُبَيْد (٥)، …
▸ expand full passage (3,217 chars)مَنِ اسْمُهُ هَانِيء [١٨٠] (خز، قط): هانئ بن يَحْيَى (١)، أَبُو مَسْعُود، المَفْلُوْج (٢)، السّلَمِيُّ، البَصْريُّ. رَوَى عَنِ: الحَسَن بن أَبِي جَعْفَر عَجْلان الجُفْرِيِّ البَصْرِيِّ الرَّازِيِّ، وحَفْص بن سُلَيْمَان (٣)، وحَمَّاد بن سَلَمَة بن دِينَار البَصْرِيِّ (٤)، والذَّيَّال بن عُبَيْد (٥)، وأبي الصَّلْت زَائِدة بن قُدَامَة الثَّقَفِيِّ الكُوْفيِّ، وشُعْبَة بن الحَجَّاج بن الوَرْد العَتكِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ ثم البَصْرِيِّ (٦)، وعُلَيْلَة بن بَدْر (٧)، وأَبِي مُحَمَّد قَزَعَة بن سُوَيْد بن حُجَيْر البَاهِليِّ البَصْرِيِّ (خز)، وأبي فَضَالَة مُبَارَك بن فَضَالَةالبَصْرِيِّ، وأَبِي هِلال مُحَمَّد بن سُلَيْم الرَّاسِبِيِّ البَصرِيِّ (١)، وأَبِي قَحْذَم النَّضْر بن معَبْد الجَرْمِيِّ البَصْرِيِّ، وأبي الحَكَم يَزِيد بن عِيَاض بن جُعْدُبَة اللَّيْثيِّ البَصْرِيِّ (قط). وَرَوَى عَنْه: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد (٢)، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَزِيد الوَرَّاق الإِيْتَاخِيُّ السَّامَرَّائِيُّ (٣)، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن الهَيْثَم بن خَالِد البَزَّاز العَسْكَرِيُّ (قط)، ورَجَاء بن مُحَمَّد البَصْرِيُّ، وعَبْد الرَّحْمِن بن مُحَمَّد بن سِنَان السَعْديُّ (٤)، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن شَبُوْيَه المَرْوَزِيُّ (٥)، وعُبَيْد الله بن جَرِير بن جَبَلَة بن أَبِي رَوَّاد البَصْرِيُّ (٦)، وأَبُو عَبْد المَلِك عُقْبَة بن مُكْرِم بن أَفْلَح العَمِّيُّ البَصْرِيُّ (٧)، وأَبُو حَفْص عَمْرو بن علي بن بَحْر البَاهِليُّ الفَلاس الصَّيْرَفِيُّ البَصْرِيُّ، وأَبُو العَبَّاس الفَضْل بن العَبَّاس بن إِبْرَاهِيم البَغْدَادِيُّ (٨)، وفَهْد بن سُلَيمان البَصْرِيُّ (٩)، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيُّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن حَبِيب (١٠)، وأَبُو بَكْرمُحَمَّد بن عَبْد الله بن سُلَيْمَان الخباز الواسطي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلي بن عَبْد الله بن مِهْرَان الوَرَّاق البَغْدَادِيُّ حَمْدَان (١)، ومُحَمَّد بن غَالِب بن حَرْب تَمْتَام (٢)، وأَبُو عبْد الله مُحَمّد بن محمد بن مَرْزُوْق البَاهِليُّ البَصْرِيُّ (٣)، وأَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن يَحْيَى بن المُنْذِر القَزَّاز البَصْرِي (٤)، ومُحَمَّد بن يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ (خز)، ونَصْر بن دَاوُد (٥)، وأَبُو الحُسَيْن الهَيْثَم بن خَالِد بن يَزِيد السُرَيْجِيُّ الهَرَوِيُّ البَغْدَادِيُّ (٦)، وَيَعْقُوْب بن إِسْحَاق القُلُوْسِيُّ. تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخِه"، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. وقال ابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": سَألتُ أَبِي عَنْه؟ فقال: "سَمِعْتُ مِنَه أَيَّام الأَنصَارِي، وهو ثِقَةٌ صَدُوقٌ". وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "ثقاته"، وقال: يُخْطِئ". ولأَجْل ذَلِك ذَكَرَهُ الحافظ في "اللِّسَان" ثم قال: وَوَجَدْتُ له حَدِيثًا خَطَأ، أَخْرَجَهُ الخَطِيب في "المُوَضِّح" (٧). قلت: ذَكَرَ حَدِيثه هذا الدَّارَقُطْنِي في "العِلَل" (٨)، وَبَيّن أَنْ العُهْدَة فِيه عَلَىالرَّاوِي عَنْه ابن سِنَان. نَعَم، ذَكَر لَهُ حَدِيثًا آخَر وَجَزَم بِوَهْمه فِيه (١). وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي في "تارِيخِه" في الطَّبَقَة الثَّانِيَة والعِشْرين، وهم: من تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى عَشْرَة ومائتين إلى عِشْرِيْن ومائتين. عَدَد مَرْوِيَّاته: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن عَائِشَة ﵂ (٢). قُلْتُ: [ثِقَةٌ رُبَّمَا وَهِم]. مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "التَّارِيخ الكَبِير" (٨/ ٢٣٣)، "الكُنَى والأَسْمَاء" للدُّوْلابِي (٣/ ١٠١٠، ١٠١١)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٩/ ١٠٣)، "الثِّقَات" (٩/ ٢٤٧)، "تارِيخ الإِسْلام" (٥/ ٤٧٢)، "اللِّسَان" (٨/ ٣٢١)، "تَرَاجِم رِجال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: ١٢٠٩). * * *