أبو الطيب نايف المنصوري - المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 953, entry [1113]4,058 chars
[١٧١] (خز): مُوْسَى بن خَاقَان، أَبُو عِمْرَان، النَّحْوِيُّ، البَغْدَادِيّ. رَوَى عَنْ: إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيِّ، وإِسْحَاق بن يُوْسُف بن مِرْدَاس المَخْزُوْمِيِّ الأَزْرَق الوَاسِطِيِّ (خز)، وأَبِي إِسْمَاعِيل حَمَّاد بن عَمْرو النَّصِيْبِيِّ، وسَلْم بن سَالِم البَلْخِيِّ (تو)، وأبي صَال…
▸ expand full passage (4,058 chars)[١٧١] (خز): مُوْسَى بن خَاقَان، أَبُو عِمْرَان، النَّحْوِيُّ، البَغْدَادِيّ. رَوَى عَنْ: إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيِّ، وإِسْحَاق بن يُوْسُف بن مِرْدَاس المَخْزُوْمِيِّ الأَزْرَق الوَاسِطِيِّ (خز)، وأَبِي إِسْمَاعِيل حَمَّاد بن عَمْرو النَّصِيْبِيِّ، وسَلْم بن سَالِم البَلْخِيِّ (تو)، وأبي صَالِح شُعَيْب بن حَرْب المَدَائِنِيِّ (١)، وأَبِي صَالِح عَبْد الله بن صَالِح بن مُحَمَّد بن مُسْلِم الجُهَنِيِّ المِصْرِيِّ كَاتِب اللَّيْث (٢)، وعلي بن عَاصِم بن صُهَيْب الوَاسِطِيِّ، وأَبِي النَّضْر هَاشِم بن القَاسِم بن مُسْلِم اللَّيْثيِّ مَوْلاهُم البَغْدَادِيِّ، وأبي خَالِد يَزِيد بن هَارُون بن زَاذَان السُّلَمِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ. وَرَوَى عنه: أَبُو العَبّاس أَحْمَد بن مَسْرُوْق الطُّوْسِيُّ (٣)، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن مَهْدِي بن رُسْتُم الأَصْبَهَانِيُّ (٤)، وأَبُو عَبْد الله الحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بنإِسْمَاعِيل القاضي المَحَامِليُّ، وأَبُو علي الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن يَزِيد بن عَلي بن مَرْوَان الطَّويْلُ عُبَيْدٌ العِجْل البَغْدَادِيُّ، وأَبُو عُثْمَان سَعِيد بن عَبْد الله بن أَبِي رَجَاء بن عَجَب الصَّفَّار الأَنبَارِيُّ، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِيَة البَغْدَادِيُّ، ومُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نَيْرُوْز الأَنْمَاطِيُّ، وأَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب بن شَدَّاد النَّسَائِيُّ البَغْدَادِيُّ (١)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة النَّيْسَابُورِيُّ، وأَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد السَّلام بن ثَعْلَبَة بن زَيْد بن الحَسَن الخُشَنِيُّ القُرْطُبِيُّ (٢)، ومُحَمَّد بن عَبْد الغَفَّار الزُّرْقَانِيُّ (٣)، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوْسَى بن عِيْسَى الحُلْوَانِيُّ (٤)، وأَبُو حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون بن عَبْد الله بن حُمَيْد بن سُلَيْمَان بن مَيَّاح الحضْرَمِيُّ البَغْدَادِيُّ (٥). رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح". وَذَكَرَ عُبَيْد العِجْل أَنَّهُ كان جَارًا لأَبِي خَيْثَمَة. وَذَكَرَ لَهُ الدَّارَقُطْنِي في "العِلَل" (٦) حَدِيثًا يَرْوِيْه عن يَزِيد بن هَارُون مَرْفُوْعًا، وَغَيْرُهُ رَوَاهُ عَنْهُ مَوْقُوْفًا، قال الدَّارَقُطْنِي: "وهو الصَّوَاب". وَتَرْجَمَهُ الخَطِيب في "تارِيْخِهِ" وقال: "كان ثِقَةً".وسَاق لَهُ الجَوْزَقَانِي في "الأَبَاطِيْل والمناكِيْر" (١) حَدِيثًا مِنْ طَرِيق ابن عَبْد الغَفَّار ثم قال: هذا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، ومُحَمَّد بن عَبْد الغَفَّار، ومُوْسَى بن خَاقَان ضَعِيْفَان". وقال القِفْطِي في "انبَاء الرُّوَاة": "أَدِيْبٌ نَحْوِيٌّ، مُتَصَدِّرٌ لإقْرَاء الأَدَب، وكان جَار أَبِي خَيْثَمَة، ولَهُ رِوَايَة عَنْ مَشَايخ عِدَّة، وكان ثِقَةً". وقال الذَّهَبِي في "تارِيخِه: "هُوَ ثِقَة". وقال مَرَّةً: بَغْدَادِيّ مُوَثَّقٌ". وقال في "المُغْنِي": "تُكُلِّم فِيهِ". وقال في "المِيزَان": حَدَّث عَنْ إِسْحَاق الأَزْرَق، ورَوَى عَنْه مُحَمَّد بن عَبْد الغَفَّار بِخَبَرٍ مُنْكَرٍ، تُكُلِّم فِيه". وأَقَرَّ كَلامَهُ هذا الحافظ في "اللِّسَان". وَتَعَقَّبَهُمَا العَلامة الألْبَاني في "الضَّعِيْفَة" (٢) فقال: مُوْسَى بن خَاقَان ثِقَةٌ، تَرْجَمَه الخَطيب في "التَّارِيخ" بِرِوَايَةِ جَمْعٍ مِنَ الثِّقَات عَنْه، وقال: "كان ثِقَةً". وَيَظْهَرُ لِي أَنَّ هذه التَّرْجَمَة مِنَ "التَّارِيخ" قد فاتت الحافظين: الذَّهَبِي، والعَسْقَلانِي، وإِلا؛ لم يَحْسُن بِهِما أَنْ يُوْرِدا هذا الحَدِيث البَاطِل في تَرْجَمَتِهِ، وإِنَّمَا في تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَبْد الغَفَّار، وهذا خِلاف ما صَنَعَا؛ فإِنَّ الذَّهَبِي لم يُوْرِد ابن عَبْد الغَفَّار أَصْلًا، واسْتَدْرَكَهُ الحافظ عَلَيْه قائلًا: "يَأتِي في مُوْسَى بن خَاقَان"، ولو أَنَّه عَكَس لَكَان أَقْرَب إلى الصَّواب، وإِنْ كان لا يَخْلُو صَنِيْعه حينئذٍ من الغَمْزِلمُوْسَى؟ وَهُو ثِقَةٌ كما عَلِمْتَ" اهـ. وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي في "تَارِيخِه" في الطَّبَقَة السَّادِسَة والعِشْرِين، وهم: مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِين ومائتين إلى سَنَة ستّين ومائتين. وأَعَادَهُ في الطَّبَقَة السَّابِعَة والعِشْرِيْن وهم مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وسِتِّين ومائتين إلى سَبْعِيْن ومائتين. عَدَد مَرْوِيَّاتِه: رَوَى عنه ابن خُزَيْمَة حَدِيْثَيْن: الحَدِيث الأَوّل: عن بُرَيْدَة بن الحُصَيْب ﵁ (١). الحَدِيث الثَّانِي: عن عائِشَة ﵂ (٢). قلت: [ثقة رُبَّمَا وَهِم]. مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "تاريخ بَغْدَاد" (١٥/ ٣٧)، "إِنْبَاء الرُّوَاة" (٣/ ٣٣١)، "تارِيخ الإِسْلام"(٦/ ٢١٧، ٤٤٠)، "المِيزَان" (٤/ ٢٠٣)، "المُغْنِي" (٢/ ٣٣٢)، "اللِّسَان" (٨/ ١٩٥).