(مي، تو): عُمَر بن حَفْص بن ذَكْوَان، أبو حَفْص العَبْدي، البَصْري، ثم البَغْدَادِي

١١٦). [١٠٧] (مي، تو): عُمَرُ بْنُ حَفْص بْنِ ذَكْوَان، أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّ، البَصْرِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ. رَوَى عَن: أَبَان بْنِ أَبِي عَيَّاش العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ، وأَيُّوب بْنِ أَبِي تَمِيْمَة السِّخْتِيَانِيِّ البَصْرِيِّ، وثَابِت بْنِ أَسْلَم البُنَانِيِّ البَصْرِيِّ، وَحَوْشَب بْنِ مُسْلِم (¬١)، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوْب بْنِ العَلاء بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الحُرَقَة (مي، تو)، وَعَبْدِ المَلِك بْنِ عُمَيْر (¬٢)، وَعَلِي بْنِ زَيْد (¬٣)، وَأَبِي هَارُوْن عُمَارَة بْنِ جُوَيْن العَبْدِيِّ، وغَالِب بْنِ خَطَّاف بْنِ أَبِي غَيْلَان القَطَّان (¬٤)، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو المَدَنِيِّ، وَمَالِك بْنِ أَنَس المَدَنِي الإِمَام، وَمَالِك بْنِ دِيْنَار البَصْرِيِّ، وَأَبِي رَجَاء مَطَر بْنِ طَهْمَان الوَرَّاق الخُرَاسَانيِّ ثُمَّ البَصْرِيِّ، وَيَزِيْد بْنِ أَبَان الرَّقاشِيِّ البَصْرِيِّ، وَأُمِّ شَبِيْب العَبْدِيَّة.وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُوْسَى البَصْرِيُّ (¬١)، وَإِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُهَاجر بْنِ مِسْمَار المَدَنِيُّ (مي، خز)، وَأَحْمَدُ بْنُ بَشَّار بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَر بْنِ عَامِر الصَّيْرَفِيُّ، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَدُ بْنُ الصَّبَّاح النَّهْشَلِيُّ ابْنُ أَبِي سُرَيْج الرَّازِيُّ (¬٢)، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَطَاء الجَلاب، وَإِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ جَعْفَر الثَّقَفِيُّ المَدَائِنِيُّ (¬٣)، وَحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُور بْنِ جَعْفَر بْنِ عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ زِيَاد الزَّيَات (¬٤)، وَسُلَيُمَانُ بْنُ إِسْحَاق بْنِ سُلَيْمَان بْنِ عَلِي بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاس البَغْدَادِيُّ (¬٥)، وَأَبُوْ الرَّبِيْع سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد الزَّهْرَانِيُّ العَتَكِيُّ البَصْرِيُّ (¬٦)، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُوْر البَلْخِيُّ (¬٧)، وَأَبُوْ مُحَمَّد عُبَيْدُ بْنُ هَاشِم (¬٨)، وَعُبَيْدُ الله بْنُ مُوْسَى العَبْسِيُّ (¬٩)، وَعِلي بْنُ حُجْر بْنِ إِيَاس السَّعْدِيُّ المَرْوَزِيُّ، وَعَلِي بْنُ المُتَوَكِّل مَوْلَى بَنِي هَاشِم (¬١٠)، وَالعَلاءُ بْنُ سَالِم العَبْدِيُّ العَطَّار الكُوْفِيُّ، وَأَبُوْ سَالِم العَلاءُ بْنُ مَسْلَمَة بْنِ عُثْمَان بْنِ إِسْحَاق الرَّوَّاس البَغْدَادِيُّ، والعَلاءُ بْنُهِلالِ بْنِ عُمَر بْنِ هِلال الرَّقِّيُّ (¬١)، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيْد بْنِ غَالِب العَطَّار البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَان الضَّبِّيُّ الكُوْفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ القَاسِم الكُوْفِيُّ سُحَيْم، وَمُوْسَى بْنُ إِسْمَاعِيْل التَّبُوْذَكِيُّ المِنْقَرِيُّ، وَهَاشِمُ بْنُ الوَلِيْدِ بْنِ خَالِد بْنِ مُحَمَّد بْنِ خَالِد الهَرَوِيُّ (¬٢)، ويَحْيَى بْنُ مَسْعُوْد الأَنْصَارِيُّ (¬٣)، وَيَعْقُوْبُ بْنُ كَعْب الأَنْطَاكِيُّ (¬٤)، وَأَبُوْ عَمَّار. ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ" فِيْمَن كَان بِبَغْدَاد مِنَ الفُقَهَاء والمُحَدِّثِيْن، مِمَّن قَدِمَهَا، وَمَاتَ بِهَا، وَقَالَ: "كَانَ ضَعِيْفًا عِنْدَهُم فِي الحَدِيْث، كَتَبُوا عَنْهُ، ثمّ تَرَكُوْهُ". وَقَالَ عَبَّاس الدُّوْرِي فِي "التَّارِيْخ": قَالَ يَحْيىَ بن مَعِيْن: "لَيْس بِشَيء". وَقَالَ ابْنُ الجُنَيْد فِي "سُؤَالاتِهِ": سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُوْل: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِي لَمْ يَكُنْ ثِقَة". وَقَالَ أَبُوْ بَكْر بْنُ أَبِي خَيْثَمَة: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُوْل: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّ، لَيْس حَدِيْثُهُ بِشَيء". وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْر: سَمِعْتُ يَحْيىَ بْنَ مَعِيْن يَقُوْلُ: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّ، لَيْس بِشَيء". وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد فِي "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال": سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِيحَفْص العَبْدي؟ فَقَال: تَرَكْنَا حَدِيْثَهُ، وخَرَّقْنَاه (¬١). وَقَالَ عَلِي بْنُ المَدِيْنِي: "لَيْس بِثِقَةٍ" (¬٢). وَقَالَ البُخَاري فِي "التَّارِيْخ الكَبِيْر": "لَيْس بِقَوِي". وَقَالَ فِي "الأَوْسَط": "لَيْس بالقَوِي" (¬٣). وَقَالَ الجَوْزَجَانِي فِي "مَعْرِفَة أَحْوَال الرِّجَال": "أَبُوْ حَفْص العَبْدي قَرِيْبٌ مِنْهُ -يَعْنِي: أَبا هَارُوْن العَبْدِيّ (¬٤) - وَهُوَ صَاحِبُهُ، فَيُرْفَض حَدِيْثُهُمَا". وَقَالَ مُسْلِم بْنُ الحَجَّاج فِي "الكُنَى": "ضَعِيْفُ الحَدِيْث". وَقَالَ البَرْذَعِي فِي "سُؤَالاته": قُلْتُ لأَبِي زُرْعَة الرَّازِي: أَبُوْ حَفْص العَبْدي؟ قال: وَاهِي الحَدِيْث، لا أَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ كَبِيْر أَحَد، إِلا مَنْ لا يَدْرِي الحَدِيْث". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "ضَعِيْفُ الحَدِيْث، لَيْسَ بالقَوِي، هُوَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ" (¬٥).وَذَكَرَهُ فِي الكُنَى مِنْ كِتَابِهِ "الجَرْح والتَّعْدِيْل" وَقَالَ: أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّسَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "هُوَ بَصْرِيٌّ، سَكَن بَغْدَاد، ضَعِيْفُ الحَدِيْث، لا يُشْتَغَل بِهِ، يَرْوِي عَن ثَابِت مَنَاكِيْر" (¬١). وَقَالَ النَّسَائِي فِي "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن": "لَيْسَ بِثِقَةٍ". وَأَعَادَهُ فِي بَابِ الكُنى وَقَالَ: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِي، مَتْرُوْكُ الحَدِيْث". وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِي: عُمَرُ بْنُ حَفْص أَبُوْ حَفْص العَبْدِي يُحدِّث عَنْ ثَابِت، مَتْرُوْكُ الحَدِيْث، يُقَالُ: كَانَ قَدِم بَغْدَاد فَحَدَّثَهُم عَنْ ثَابِت، وَمَالِك بْنِ دِيْنَار، وَيَزِيْد الرَّقاشِيِّ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن يَوْمًا عِنْد أَبِي سَلَمَة التَّبُوْذَكِي؛ فَجَعَلَ يُحَدِّث عَنْهُ، فَأَقْبَل عَلَيْهِ يَحْيَى، فَقَال: لَعَلَّهُ الَّذي قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَاد. فتَبَسم أَبُوْ سَلَمَة، فَأَخَذَ يَحْيى القَلَم فَضَرَب عَلَى حَدِيْثِهِ، وَقَالَ: صِرْتَ تُدَلِّس عَلَيْنَا يَا أَبَا سَلَمَة؟ ! فَقَالَ أَبُوْ سَلَمَة: إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُهُ عِنْدَنَا بِأَحَادِيْثَ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْكُم بَغْدَاد رَأَى الزِّحام، فَحَدَّث بِمَا لَيْس مِنْ حَدِيْثِهِ" (¬٢). وَذَكَرَهُ العُقَيْلي فِي "الضُّعَفَاء". وَقَالَ ابْنُ حِبَّان في "المَجْرُوْحِيْن": "وَهُو الَّذِي يُقَال لَهُ: عُمَر بْنُ أَبِي خَلِيْفَة، كَانَتْ كُنْية أَبِيْهِ: أَبُوْ خَلِيْفة، وَقَدْ قِيْل: إِن اسْم أبي خَلِيْفة حَجَّاج بْنُ عتَّاب (¬٣)، كان مِمَّنْ يَشْتَرِي الكُتُب، ويُحَدِّث بِهَا مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ، وَيُجِيْب فِيْمَا سَأَل،وإِنْ لم يَكُنْ مِمَّا يُحَدِّث بِهِ". وَقَالَ ابْنُ عَدِي في "الكَامِل" بَعْد أَنْ ذَكَرَ لَهُ بَعْضَ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ: "لَهُ أَحَادِيْثُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ، والضَّعْفُ بَيِّنٌ عَلَى رِوَايَاتِهِ". وَقَالَ أَبُوْ أَحْمَد الحاكم في "الأَسَامِي والكُنَى": "حَدِيْثُهُ فِي البَصْريين لَيْس بالقَوِي عِنْدَهُم". وَذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِي فِي "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن"، وَقَالَ "ضَعِيْفٌ". وَقَالَ الحَاكِم فِي "المَدْخَل إِلَى الصَّحِيْح" (¬١): "رَوَى عَنْ ثَابِت البُنَاني، وَغَيْرِهِ أَحَادِيْثَ مَنَاكِيْرَ، رَوَاهَا عَنْهُ الثِّقَات". وَذَكَرَهُ أَبُوْ نُعَيْم فِي "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" وَقَالَ: "رَوَى عَنْ ثَابِت المَنَاكِيْرَ". وَقَالَ ابْنُ عَبْد البَر فِي "الاسْتِغْنَاء": "ضَعِيْفٌ". وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المُقْتَنَى": "وَاهٍ". وَقَالَ فِي "المِيْزَان": "وَاهٍ بِمَرَّةٍ". وَاقْتَصَر فِي "الدِّيْوَان" عَلَى قَوْلِ أَحْمَد فِيْهِ: "يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ". وَقَالَ ابْنُ كَثِيْر فِي "تَفْسِيْرِهِ" (¬٢): "تُكلِّم فِيْهِ".وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (¬١): "قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ". وَقَالَ الحَافِظ فِي "إِتْحَاف المَهَرَة" (¬٢): "مَتْرُوْكٌ عِنْدَ الأَكْثَر، ضَعِيْفٌ عِنْد البَعْض، لَكِنَّهُ لَمْ يُنْسَب إِلَى الوَضْع". وَفَاتُهُ: قَالَ البُخَارِي: "يُقَال: مَاتَ بَعْد المائتين". وَقَالَ الجَوْهَرِي، وَابْنُ سَعْد: "مَات بِبَغْدَاد فِي سَنَة ثَمَان وَتِسْعِيْن وَمائة، أَوّل خِلافَة المَأمُوْن". عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ﵁ (¬٣). قُلْتُ: [مَتْرُوْكٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: " الطَّبَقَات الكُبْرَى" (٧/ ٣٤٤)، تارِيْخ ابن مَعِيْن" (٢/ ٤٢٦)، "سُؤَالات ابْنِ الجُنَيْد" (برقم ٢٨٣)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٣/ ٣٠٠)، التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ١٥٠)، و"الأَوْسَط" (٤/ ٨٨٩)، "أَحْوَال الرِّجَال" (برقم ١٤٣)، "الأَسَامِي والكُنَى" لمُسْلِم (١/ ٢٠٩/ ٦٥٩)، "سُؤَالات البَرْذَعِي" (٢/ ٦٠٨)،"الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" للنَّسَائِي (برقم: ٤٨٥)، "الأَسَامِي والكُنَى للدُّوْلابِي (٢/ ٤٧٠)، "الضُّعَفَاء" للعُقَيْلِي (٤/ ١٣١)، "الجَرْح والتَّعْدِيْل" (٦/ ١٠٣)، (٩/ ٣٦١)، "المَجْرُوْحِيْن" (٢/ ٥٥)، "الكَامِل في "الضُّعَفَاء" (٦/ ٩٨)، "مُخْتَصَره" (برقم ١٢٢٠)، الأَسَامِي والكُنَى" للحَاكِم (٣/ ٢٣٦)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" للدَّارَقُطْنِي (برقم ٦٢٣، ٣٧٠)، "فَتْح البَاب" (برقم: ١٧٤٧)، "الضُّعَفَاء" لأَبِي نُعَيْم (برقم: ١٥٠)، "تَارِيْخ بَغْدَاد" (١٣/ ٢٢)، "الاسْتِغْنَاء" (١/ ٥٥٢)، (٢/ ١١٤٦)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" لابْنِ الجَوْزِي (٢/ ٢٠٦)، "مَجْرَد أَسْمَاء الرُّوَاة" للرَّشِيْد العَطَّار (برقم: ١٣٠٨)، "المُقْتَنَى" (١/ ٢٠٧)، "المُغْنِي" (٢/ ٣٧)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم ٣٠٢٧)، "المِيْزَان" (٣/ ١٨٩)، (٤/ ٥١٦)، "اللِّسَان" (٦/ ٨٨)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي" (برقم:

[١١٧] (مي، تو): عُمَر بن حَفْص بن ذَكْوَان، أبو حَفْص العَبْدي، البَصْري، ثم البَغْدَادِي. رَوَى عَن: أَبَان بن أبي عيَّاش العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ، وأَيُّوب بن أبي تَمِيْمَة السِّخْتِيَانِيِّ البَصْرِيِّ، وثَابِت بن أَسْلَم البُنَاني البَصْرِيِّ، وحَوْشَب بن مُسْلِم (١)، وعَبْد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب بن العَلاء بن عَبْد الرَّحْمَن مَوْلَى الحُرَقَة (مي، تو)، وعَبْد المَلِك بن عُمَيْر (٢)، وعَلِي بن زَيْد (٣)، وأبي هَارُون عُمَارَة بن جُوَيْن العَبْديِّ، وغَالِب بن خَطَّاف بن أبي غَيْلَان القَطَّان (٤)، ومُحمَّد بن عَمْرو المَدَنِيِّ، ومَالِك بن أَنَس المَدَنِي الإِمَام، ومَالِك بن دِينَار البَصْرِيِّ، وأبي رَجَاء مَطر بن طَهْمَان الوَرَّاق الخُرَاسَانيِّ ثم البَصْرِيِّ، ويَزِيْد بن أَبَان الرَّقاشي البَصْرِيِّ، وأم شَبِيْب العَبْدِيَّة. وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيم بن مُوْسَى البَصْرِيُّ (٥)، وإِبْرَاهِيم بن مُهَاجر بن مِسْمَار المَدَنِيُّ (مي، خز)، وأَحْمَد بن بَشَّار بن عَبْد الله بن عُمَر بن عَامِر الصَّيْرَفيُّ، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بن الصَّبَّاح النهشلي بن أبي سُرَيْج الرَّازِيُّ (٦)، وأَحْمَد بن يَحْيَى بنعَطَاء الجَلاب، وإِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَن السُّدِّيُّ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الثَّقَفِيُّ المَدَائِنِيُّ (١)، وحُسَيْن بن مَنْصُور بن جَعْفَر بن عَبْد الله السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، وخَالِد بن زِيَاد الزَّيَات (٢)، وسُلَيْمَان بن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن عَلِي بن عَبْد الله بن عَبَّاس البَغْدَادِيُّ (٣)، وأبو الرَّبِيع سُلَيْمَان بن دَاوُد الزَّهْرَانِيُّ العَتَكِيُّ البَصْرِيُّ (٤)، وسُلَيْمَان بن مَنْصُور البَلْخِيُّ (٥)، وأبو مُحَمَّد عُبَيْد بن هَاشِم (٦)، وعُبَيْد الله بن مُوْسَى العَبْسِيُّ (٧)، وعَلِي بن حُجْر بن إِيَاس السَّعْدِيُّ المَرْوَزِيُّ، وعَلِي بن المُتَوَكِّل مَوْلَى بَنِي هَاشِم (٨)، والعَلاء بن سَالِم العَبْديُّ العَطَّار الكُوفِيُّ، وأبو سَالِم العَلاء بن مَسْلَمَة بن عُثْمَان بن إِسْحَاق الرَّوَّاس البَغْدَادِيُّ، والعَلاء بن هِلال بن عُمَر بن هِلال الرَّقِّيُّ (٩)، ومُحَمَّد بن سَعِيد بن غَالِب العَطَّار البَغْدَادِيُّ، وأبو عَبْد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن فُضَيْل بن غَزْوَان الضَّبِّيُّ الكُوفِيُّ، ومُحَمَّد بن القَاسِم الكُوفِيُّ سُحَيْم، ومُوْسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوْذَكِيُّ المِنْقَرِيُّ،وهَاشِم بن الوَلِيد بن خَالِد بن مُحَمَّد بن خَالِد الهَرَوِي (١)، ويَحْيَى بن مَسْعُود الأَنْصَارِيُّ (٢)، وَيَعْقُوْب بن كَعْب الأَنْطَاكِيُّ (٣)، وأبو عَمَّار. ذَكَرَهُ ابن سَعْد في "طَبَقَاتِهِ" فِيْمَن كَان مِنْ بِبَغْدَاد مِنَ الفُقَهَاء والمُحَدِّثِيْن، مِمَّن قَدِمَهَا، ومات بِهَا، وقال: "كان ضَعِيْفًا عِنْدَهُم فِي الحَدِيث، كَتَبُوا عَنْهُ، ثمّ ترَكُوْهُ". وقال عَبَّاس الدُّوْرِي في "التَّارِيخ": قال يَحْيَىَ بن مَعِين: "لَيْس بِشَيء". وقال ابن الجُنَيْد في "سُؤَالاتِهِ": سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يَقُول: "أبو حَفْص العَبْدي لم يَكُنْ ثِقَة". وقال أبو بَكْر بن أبي خَيْثَمَة: سَمِعْتُ يَحْيَىَ بن مَعِين يَقُول: "أبو حَفْص العَبْدي، لَيْس حَدِيْثُهُ بِشَيء". وقال أَحْمَد بن زُهَيْر: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يَقُولُ: "أبو حَفْص العَبْدي، لَيْس بِشَيء". وقال عَبْد الله بن أَحْمَد في "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال": سَألتُ أَبِي عَنْ أبي حَفْص العَبْدي؟ فَقَال: ترَكْنَا حَدِيثَهُ، وخَرَّقْنَاه (٤). وقال عَلِي بن المَدِيْنِي: "لَيْس بِثِقَةٍ" (٥).وقال البُخَاري في "التَّارِيخ الكَبِير": "لَيْس بِقَوِي". وقال في "الأَوْسَط": "لَيْس بالقَوِي" (١). وقال الجَوْزَجَانِي في "مَعْرِفَة أَحْوَال الرِّجَال": أبو حَفْص العَبْدي قَرِيْبٌ مِنْهُ - يَعْنِي: أَبا هَارُون العَبْدي (٢) - وهو صَاحِبُهُ، فَيُرْفَض حَدِيْثُهُمَا". وقال مُسْلِم بن الحَجَّاج في "الكُنَى": "ضَعِيفُ الحَدِيث". وقال البَرْذَعِي في "سُؤَالاته": قُلْتُ لأَبِي زُرْعَة الرَّازِي: أبو حَفْص العَبْدي؟ قال: وَاهِي الحَدِيث، لا أَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ كَبِير أَحَد، إِلا مَنْ لا يَدْرِي الحَدِيث". وقال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فقال: "ضَعِيفُ الحَدِيث، لَيْس بالقَوِي، هُوَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ (٣).وَذَكَرَهُ في الكُنَى مِنْ كِتَابِهِ "الجَرْح والتَّعْدِيل" وقال: أبو حَفْص العَبْدي سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَال: "هو بَصْرِيٌّ، سَكَن بَغْدَاد، ضَعِيفُ الحَدِيث، لا يُشْتَغَل بِهِ، يَرْوِي عَن ثَابِت مَنَاكِير" (١). وقال النَّسَائي في "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين": "لَيْس بِثِقَةٍ". وأعاده في باب الكُنى وقال: "أبو حَفْص العَبْدي، مَتْرُوكُ الحَدِيث". وقال زَكَرِيَّا السَّاجِي: عُمَر بن حَفْص أبو حَفْص العَبْدي يُحَدِّث عَنْ ثَابِتمَتْرُوكُ الحَدِيث، يُقَال: كان قَدِم بَغْدَاد فَحَدَّثَهُم عن ثَابِت، ومَالِك بن دِينَار، وَيزِيْد الرَّقاشِيِّ، وكان يَحْيَى بن مَعِين يَوْمًا عِنْد أبي سَلَمَة التَّبُوْذَكِي؛ فَجَعَلَ يُحَدِّث عَنْهُ، فَأَقْبَل عَلَيْهِ يَحْيَى، فَقَال: لَعَلَّهُ الَّذي قَدِمَ عَلَيْنَا، بَغْدَاد، فتَبَسم أَبُو سَلَمَة، فَأَخَذَ يَحْيى القَلَم فَضَرَب عَلَى حَدِيْثهِ، وقال صِرْتَ تُدَلِّس عَلَيْنَا يا أبا سَلَمَة؟ ! فقال أبو سَلَمَة: إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُهُ عِنْدَنَا بِأَحَادِيْثَ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْكُم بَغْدَاد رَأَى الزِّحام، فَحَدَّث بِمَا لَيْس مِنْ حَدِيْثِهِ" (١). وَذَكَرَهُ العُقَيْلي في "الضُّعَفَاء". وقال ابن حِبَّان في "المَجْرُوحِين": "وَهُو الَّذِي يُقَال لَهُ: عُمَر بن أبي خَلِيفَة، كَانَتْ كُنْية أبيه أبو خَلِيْفة، وَقَدْ قِيل: إِن اسْم أبي خَلِيْفة حَجَّاج بن عتَّاب (٢)، كان مِمَّنْ يَشْتَرِي الكُتُب، ويُحَدِّث بِهَا مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ، وَيُجِيْب فِيما سَأَل، وإِنْ لم يَكُنْ مِمَّا يُحَدِّث بِهِ". وقال ابن عَدِي في "الكَامِل" بَعْد أَنْ ذَكَرَ لَهُ بَعْضَ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ: "لَهُ أَحَادِيْثُ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ، والضَّعْفُ بَيِّنٌ عَلَى رِوَايَاتِهِ".وقال أبو أَحْمَد الحاكم في "الأَسَامِي والكُنَى": "حَدِيْثُهُ فِي البَصْريين لَيْس بالقَوِي عِنْدَهُم". وَذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِي في "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين"، وقال "ضَعِيفٌ". وقال الحَاكِم فِي "المَدْخَل إِلى الصَّحِيح" (١): "رَوَى عَنْ ثَابِت البُنَاني، وَغَيْرِهِ أَحَادِيْثَ مَنَاكِيْرَ، رَوَاهَا عَنْهُ الثِّقَات". وَذَكَرَهُ أبو نُعَيْم في "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكَيْن" وقال: رَوَى عَنْ ثَابِت المَنَاكِيْرَ". وقال ابن عَبْد البَر فِي "الاسْتِغْنَاء": "ضَعِيفٌ". وقال الذَّهَبِي في "المُقْتَنَى": "وَاهٍ". وقال في "المِيزَان": "وَاهٍ بِمَرَّةٍ". واقْتَصَر فِي "الدِّيْوَان" عَلَى قَوْلِ أَحْمَد فِيهِ: "يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ". وقال ابن كَثِير فِي "تَفْسِيْرِهِ" (٢): "تُكلِّم فِيهِ". وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع" (٣): "قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ". وقال الحافظ في "إِتْحَاف المَهَرَة" (٤): "مَتْرُوكٌ عِنْدَ الأَكْثَر، ضَعِيفٌ عِنْد البَعْض، لَكِنَّهُ لم يُنْسَب إلى الوَضْع". وَفَاتُهُ: قال البُخَاري: "يُقَال: مات بَعْد المائتين". وقال الجَوْهَرِي، وابن سَعْد:"مات بِبَغْدَاد فِي سَنَة ثَمَان وَتسْعِيْن وَمائة، أَوّل خِلافَة المَأمُوْن". عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ﵁ (١). قلت: [مَتْرُوكٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "الطَّبَقَات الكُبْرَى" (٧/ ٣٤٤)، تارِيخ ابن مَعِين" (٢/ ٤٢٦)، "سؤَالات ابن الجُنَيْد" (برقم ٢٨٣)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٣/ ٣٠٠)، التَّارِيخ الكَبِير" (٦/ ١٥٠)، و"الأَوْسَط" (٤/ ٨٨٩)، "أَحْوَال الرِّجَال" (برقم ١٤٣)، "الأَسَامِي والكُنَى" لمُسْلِم (١/ ٢٠٩/ ٦٥٩)، "سُؤَالات البَرْذَعِي" (٢/ ٦٠٨)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" للنَّسَائِي (برقم ٤٨٥)، "الأَسَامِي والكُنَى للدُّوْلابِي (٢/ ٤٧٠)، "الضُّعَفَاء" للعُقَيْلي (٤/ ١٣١)، "الجرْح والتَّعْدِيل" (٦/ ١٠٣)، (٩/ ٣٦١)، "المَجْرُوحِين" (٢/ ٥٥)، "الكَامِل في "الضُّعَفَاء" (٦/ ٩٨)، "مُختصَره" (برقم ١٢٢٠)، الأَسَامِي والكُنَى" للحَاكِم (٣/ ٢٣٦)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" للدَّارَقُطْنِي (برقم ٦٢٣، ٣٧٠)، "فَتْح البَاب" (برقم ١٧٤٧)، "الضُّعَفَاء" لأبي نُعَيْم (برقم ١٥٠)، "تارِيخ بَغْدَاد" (١٣/ ٢٢)، "الاسْتِغْنَاء" (١/ ٥٥٢)، (٢/ ١١٤٦)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" لابن الجَوْزِي (٢/ ٢٠٦)، "مَجْرَد أَسْمَاء الرُّوَاة" للرَّشِيْد العَطَّار (برقم ١٣٠٨)، "المُقْتَنَى" (١/ ٢٠٧)،"المُغْنِي" (٢/ ٣٧)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم ٣٠٢٧)، "المِيزَان" (٣/ ١٨٩)، (٤/ ٥١٦)، "اللِّسَان" (٦/ ٨٨)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١١٩). [١١٨] (تو، كم): عُمَر بن حَمَّاد (١) بن سَعِيد، البَصْرِيُّ، الأَبَحُّ (٢). رَوَى عَنْ: سَعِيد بن أَبِي عَرُوْبَة مِهْرَان اليَشْكُرِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ (تو، كم).وَرَوَى عَنْه: إِسْمَاعِيل بن الحَكَم بن جَحْل الأَزْدِيُّ البَصْرِيُّ، وأَبُو عَلي بِشْر بن سَيْحَان الثَّقَفِيُّ البَصْرِيُّ، وأَبُو مُحَمَّد الخَلِيْل بن عُمَر (١) بن إِبْرَاهِيم العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ (تو، كم)، وأبو مُعَاوِيَة شَيْبَان بن عَبْد الرَّحْمَن التَّمِيْمِيُّ مَوْلاهم البَصْرِيُّ، ومُوْسَى بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيُّ الأَسْلَع المِهْرَانِيُّ البَصْرِيُّ (كم). أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"، والحَاكِم في "المُسْتَدْرَك" (٢)، وقال الإِمَام أَحْمَد - كما في "العِلَل" -: "مِنْ كِبَار أَصْحَاب سعِيد بن أَبِي عَرُوْبَة". وقال البُخَارِي: "صَاحِب بن أَبِي عَرُوْبَة" (٣). قال الآجُرِّي في "سُؤَالاتِه": "سأَلْتُ أبا دَاوُد عن عُمَر الأَبح فقال بَلَغَنِي عن أَحْمَد قال: "تَجِيء عَنْه مَنَاكِير". وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخِه" وقال: "مُنْكَر الحَدِيث". وَذَكَرَهُ العُقَيْلي في "الضُّعَفَاء". وقال ابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": سَألتُ عَنْه أَبِي؟ فقال: "ليْس بِقَوِيّ". وقال ابن حِبَّان في "المَجْرُوحِين": "عِدَادُهُ في أَهْل البَصرَة، رَوَى عَنْه أَهْلُهَا، كان مِمّن يُخْطِئ، لم يَكْثُر خَطَؤه حَتى استَحَق التَّرْك، ولا اقْتَصَر مِنْه عَلى ما لم يَنْفَك مِنَه البِشْر حتى لا يُعْدل به عن العَدَالَة، فَهُو عِنْدِي سَاقط الاحْتِجَاج فِيْمَا انْفَرَدبه، رَوَى عن سَعِيد، عن قتادة، عن أَنَس بن مَالِك بِنُسْخَةٍ لم يُتَابَع عَلَيْها". وقال ابن عَدِي في "الكَامِل" بَعْد أَنْ ذَكَر جُمْلَةً مِنْ حَدِيثه: "وَلعُمَر الأَبَح غَيْر ما ذَكَرْتُ مِنَ الحَدِيث، يَرْوِي عَنْه جَمَاعَة مِنَ البَصْرِيَّيْن، وفي بَعْض ما يَرْوِيه عن سَعِيد بن أَبِي عَرُوْبَة إِنْكَار". وقال البَيْهَقِي في "الأَسْمَاء والصِّفَات" (١): "ليْس بِالْقَوِي". قال العَلامة الأَلْبَانِي في "الضَّعِيْفَة" (٢): "بَل هُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، كما يُفِيْدُهُ قَوْل البُخَارِي فِيه: "مُنْكَر الحَدِيث". وقال الذَّهَبِي في "المُغْنِي"، و"دِيْوَان الضُّعَفَاء": "جَرَّحَه ابن حِبَّان"، زَاد في "الدِّيْوَان": "وقال أَبُو حاتم ليْس بِالْقَوِي". وقال في "التَّلْخِيص" (٣): "أَحَد الضُّعَفَاء". وقال الذَّهَبِي في "تَهْذِيب السُّنَن" (٤): "قَدْ ضُعّف". وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع" (٥): "ضَعِيفٌ". عَدَد مَرْوِيَّاتِه: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن أَنَس بن مَالِك ﵁ (٦).قُلْتُ: [ضَعِيفٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٣/ ٨٣)، "التَّاريْخ الكَبِير" (٦/ ١٤٣)، "سُؤَالات الآجُرِّي" (٢/ ٥٩)، "الضُّعَفَاء" للعُقَيْلي (٤/ ١٥١)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٦/ ١١١)، "المجرَوْحين" (٢/ ٥٨)، "الكَامِل في الضُّعَفَاء" (٦/ ٩٦)، "مُخْتَصَره" (برقم: ١٢١٨)، "الأَنْسَاب" (١١١/ ١)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" لابن الجَوْزِي (٢/ ٢١٠)، "المِيزَان" (٣/ ١٩١، ٢٠٠)، "المُغْنِي" (٢/ ٣٨، ٤٢)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: ٣٠٣٢، ٣٠٥٢)، "اللِّسَان" (٦/ ٩٣، ١٠٨)، "رِجَال الحاكِم" (٢/ ٨٦). [*]: