أبو الطيب نايف المنصوري - المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 658, entry [959]7,078 chars
[٩٤] (خز، عه، قط): عَبْد الله بن عَبْد السَّلام بن عَبْد الله بن الرَّدَّاد، أَبُوالرَّدَّاد، العَمّيُّ، المُكَتّب (١)، المُؤَذِّن (٢)، البَصْرِيُّ، ثم المِصْرِيُّ، صَاحِب المِقْيَاس. رَوَى عَنْ: أيُّوب بن سُوَيْد الحِمْيَرِيِّ السَّيْبَانِيِّ الرَّمْليِّ، وبِشْر بن بَكْر التِّنِّيْسِيِّ المِصْرِيِّ…
▸ expand full passage (7,078 chars)[٩٤] (خز، عه، قط): عَبْد الله بن عَبْد السَّلام بن عَبْد الله بن الرَّدَّاد، أَبُوالرَّدَّاد، العَمّيُّ، المُكَتّب (١)، المُؤَذِّن (٢)، البَصْرِيُّ، ثم المِصْرِيُّ، صَاحِب المِقْيَاس. رَوَى عَنْ: أيُّوب بن سُوَيْد الحِمْيَرِيِّ السَّيْبَانِيِّ الرَّمْليِّ، وبِشْر بن بَكْر التِّنِّيْسِيِّ المِصْرِيِّ (خز)، وعَبْد المَلِك بن هِشَام النَّحْوِيِّ (٣)، وأبي زُرْعَة وَهْب الله بن رَاشِد الحَجْرِيِّ المُؤَذِّن المِصْرِيِّ (خز، عه، قط). وَرَوَى عَنْه: أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيُّ، وأَبُو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد الجَوْهَرِيُّ البَغْدَادِيُّ (٤)، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج بن رِشْدِين بن سَعْد المَهْرِيُّ المِصْرِيُّ، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْريس بن المُنْذِر الرَّازِيُّ - وَذَكَرَ أَنَّه سَمِعَ مِنْه بِمِصْر -، وأَبُو بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زِياد بن وَاصِل بن مَيْمُون النَّيْسَابُورِيُّ، وأَبُو الحُسَيْن عَبْد المَلِك بن أَحْمَد بن نَصْر بن سَعِيد بن عِيْسَى بن عَبْد الرَّحْمَن الدَّقَّاق، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن نَافِع، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَرِير الطَّبَرِيُّ (٥)، وأَبُو مُحَمَّد يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِد بن كَاتِب البَغْدَادِيُّ - وَذَكَرَ أَنَّه سَمِعَ مِنْهُ بِمِصْر (٦) - (قط)، وأَبُو عَوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَزِيد الإِسْفرَايِيْنِيُّ.رَوَى عَنْهُ ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"، وأَبُو عَوَانَة في "المُسْتَخْرَج" (١). وقال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "سَمِعْنَا مِنْهُ بِمِصْر، وَهُوَ صَدُوقٌ". وقال ابن يُوْنُس في "تارِيْخِهِ": "بَصْرِيُّ قَدِمَ مِصْر، وحَدَّث بِهَا، وكان رَجُلًا صَالِحًا، وَهُوَ أَوّل مَنْ قَاسَ النِّيل مِنَ المُسْلِمِين". وقال ابن زُوْلاق في "فَضَائِل مِصْر": "كان مُحَدِّثًا". وقال أبُو شَامَة في "الرَّوْضَتَيْن في أَخْبَار الدَّوْلَتَيْن": "كان مُعَلِّمًا مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ والصَّلاح". وقال ابن خَلّكَان في "وَفَيَات الأَعْيَان": "كان رَجُلًا صَالحًا، كان يُؤَذِّن في الجامِع العَتِيْق، ويُعَلِّمُ الصِّبيَان". تَوَلِيّه عَمَل المِقْيَاس بِمِصْر: قال ابن يُوْنُس في "تارِيخِه": "جُعِلَ عَلَى قِيَاس النِّيْل وأَجْرَى عَلَيْه سُلَيْمَان بن وَهْب صَاحِب خَرَاج مِصْر يَوْمَئِذٍ سَبْعَة دَنَانِير في كُلّ شَهْرٍ فَلْم يَزَلْ المِقْيَاس مُنْذ ذَلِك الوَقْتِ في يَدِ أبي الرَّدَّاد وَوَلَدِهِ إلى الآن". وقال ابن زُوْلاق في "فَضَائِل مِصْر": "في سَنَة أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْن ومائتين فُرغِ مِنْ عَمَل المِقْيَاس الَّذي أَمَر المُتوَكّل بِبِنَائِهِ، فكَان الَّذي يَتَوَلّى أَمْر المِقْيَاس النَّصَارَى، فَوَرَد كِتَاب المُتوَكّل في هذه السَّنَة عَلَى بَكَّار بن قُتَيْبَة القاضِي بأَن لا يَتَوَلَّى ذَلِك إِلا مُسْلِم يَخْتَارُهُ؛ فاخْتَار بَكَّار لِذَلِك أبا الرَّدَّاد عَبْد الله بن عَبْد السَّلام المُؤَذِّن، وأَقَامَهُ لمُرَاعَاة المِقْيَاس، فأجَرْى عَلَيْه الرِّزْق".وقال ابن مَاكُوْلا: "كان المِقْيَاس في يَدِ وَلَدِهِ مِنْ بَعْدِهِ إلى أَنْ خَرَجْتُ مِنْ مِصْر وأَظُّنُّهُ الآن بَاقِيًا فِيْهِم". وَفَاتُهُ: تُوُفِّي بِمِصْر لِسَبْع بَقِيْن مِنْ رَجَب سَنَة سِتٍّ وسِتّيْن ومائتين. أَرَّخ وَفَاتَهُ في هذه السَّنَة ابن يُوْنُس، وابن زَبْر، وغيرهما. وقال ابن خلكان: "تُوُفِّي سَنَة تِسْعٍ وسَبْعِيْن ومائتين. وَقِيل: سَنَة سِتٍّ وسِتّيْن (١) ومائتين. عَدَد مَرْوِيَّاتِه: رَوَى عَنْهُ ابن خُزَيْمَة أثَرَيْن: الأَثَر الأَوّل: عن عُمَر بن الخَطَاب ﵁ (٢). الأَثَر الثَّانِي: عن أم سَلَمَة ﵂ (٣). قلت: [ثِقَةٌ صَالِح]. مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "الجرْح والتَّعْدِيل" (٥/ ١٠٧)، "تارِيخ ابن يُوْنُس" (٢/ ١١١)، "تارِيخ مَوْلِد العُلَمَاء وَوَفَيَاتِهِم" (٢/ ٥٨٢)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي(٤/ ٢١٦٧)، "فَضَائِل مِصْر وأَخْبَارُها وَخَوَاصُّهَا" (ص: ٧٩)، "الإِكْمَال" (٤/ ٤١)، (٧/ ٢٨٤)، "الأَنْسَاب" (١١/ ٤٥٣)، "اللُّبَاب" (٣/ ٢٥٠)، "مُعْجَم البُلْدَان" (٥/ ٢٠٧)، "الرَّوْضَتَيْن في أَخْبَار الدَّوْلَتَيْن" (٣/ ١٧)، "وَفَيَات الأَعْيَان" (٣/ ١١٢)، "تارِيخ الإِسْلام" (٦/ ٣٥١)، "الوَافِي بالوَفَيَات" (١٧/ ٢٥٦)، "البِدَايَة والنِّهَايَة" (١٤/ ٦٢٤)، "المَوَاعِظ والاعْتِبَار" (٢/ ٨٠٤)، "تَبْصِير المُنتبِه" (٢/ ٦٥٨)، (٤/ ١٣١٢)، "مَغَانِي الأَخْيَار" (٢/ ٥٢٩)، "النُّجُوْم الزَّاِهَرة" (٢/ ٣١١)، "الأعلام" لِلِزِّركْلي (٤/ ٩٨)، "ترَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: ٣٧). [٩٥] (حم، خز، طح): عَبْد الله بن عَبْد الله بن خُبَيْب (١)، أبو مُعَاذ، الجُهَنِيُّ، المَدِيْنِيُّ، أَخُوْ مُعَاذ. رَوَى عَنْ: عَبْد الله بن أُنَيْس ﵁ (حم، خز، طح)، وأَبِيْهِ عَبْد الله بن خُبَيْب الانْصَارِيِّ الجُهَنِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: أَخُوْهُ مُعَاذ بن عَبْد الله بن خُبَيْب الجُهَنِيُّ، المَدِيْنِيُّ (حم، خز، طح). تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تَارِيخِهِ" - وقال: كَان في زَمَنِ عُمَر ﵁ رَجُلًا -، وابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل"، وَلَم يَذْكُرَا فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ". وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِهِ". وقال الحافظ في "التَّعْجِيل": "ذَكَرَهُ ابن أبي حَاتِم فَلْم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا،وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان فِي "الثِّقَات". عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن أُنيْس ﵁ (١). قلت: [مَقْبُولٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "التَّاريخ الكَبِير" (٥/ ١٢٦)، "الطَّبَقَات" لِمُسْلِم (برقم: ٨٧٧)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٥/ ٩٠)، "الثِّقَات" (٥/ ٣٠)، "مَعْرِفَة التَّابِعِين مِنَ الثِّقَات" (برقم: ١٩٣٥)، "مَنْ وَافَق اسْمُهُ اسْم أَبِيْهِ" (برقم: ٤٢)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (٢/ ٦٣٢)، "الإِكْمَال" لابن مَاكُوْلا (٢/ ٣٠٢)، "التَّذْكِرَة" (٢/ ٨٧٩)، "الإِكْمَال" (١/ ٤٦٧)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ٧٧٩)، "تَعْجِيل المَنْفَعَة" (١/ ٧٤٧)، "زُبْدَة تَعْجِيل المَنْفَعَة" (برقم: ٤٥٨)، "مَغَانِي الأَخْيَار" (٢/ ٥٢٤)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٦/ ٤٧)، "التُّحْفَة اللَّطِيفَة" (٢/ ٣٤٠)، "كَشْف الأَسْتَار" (ص: ٥٤)، "ترَاجِم الأَحْبَار" (٢/ ٣٦٠). [٩٦] (تو): عَبْد الله بن عَمْرو، أبو مُرَايَة (٢)، العِجْليُّ، البَصْرِيُّ. رَوَى عَنْ: سَلْمَان الفَارِسِيِّ، وأبي مُوْسَى عَبْد الله بن قَيْس الأَشْعَرِيِّ (تو)، وعِمْران بن حُصَيْن (حم)، وأبي هُرَيْرَة (حم) ﵃.وَرَوَى عَنْهُ: أَسْلَم العِجْليُّ البَصْرِيُّ (تو)، وأبو الخَطَّاب قَتَادَة بن دِعَامَة بن قَتَاد السَّدُوْسِيُّ البَصْرِيُّ (حم). ذَكَرَهُ ابن سعْد في الطَّبَقَة الثَّالِثَة مِنْ أَهْلِ البَصْرَة، وقال: "كَان قَلِيْلَ الحَدِيث". وَتَرْجَمَه البُخَارِي في "تارِيخِه"، وابن أَبِي حاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرَا فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "الثِّقَات". وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ في "ثِقَاتِهِ". عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في كِتَاب "التَّوْحِيد" (١) حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أبي مُوْسَى الأَشْعَرِيِّ. قُلْتُ: [مَجْهُولُ الحَالِ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "الطَّبَقَات الكُبْرَى" (٧/ ٢٣٦)، "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٣٢٣)، "طَبَقَات خَلِيفَة" (ص: ٢٠٤)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرّجَال" (١/ ٢٦٨)، "التَّاريخ الكَبِير" (٥/ ١٥٤)، "الكُنَى والأَسْمَاء" لمُسْلِم (٢/ ١٥٥)، "الكُنَى والأَسْمَاء" للدُّوْلابِي (٣/ ١٠٠٤)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٥/ ١١٨)، "الثِّقَات" (٥/ ٣١)، "الاسْتِغْنَا فِي مَعْرِفَة المَشْهُوْرين مِنْ حَمَلَة العِلْم بالكُنَى" (٢/ ٧٣١)، "المُقْتَنَى" (٢/ ٢٨١)،"التَّذْكِرَة" (٤/ ٢١٧١)، "الإِكْمَال" (٢/ ٣٣٢)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ١٩٤٠)، "تَوْضِيح المُشْتَبِه" (٨/ ١٠٩)، "تَعْجِيل المَنْفَعَة" (٢/ ٥٤٠)، "زُبْدَة تَعْجِيل المَنْفَعَة" (برقم: ١١٣٣)، "تَبْصيْر المُنْتَبِه" (٤/ ١٢٧١)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٦/ ٨٣).