أبو الطيب نايف المنصوري - المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 655, entry [957]2,313 chars
[٩٢] (خز، قط): عَبْدِ الله بن حَمْزَة، الزُّبَيْرِيُّ، أَخُو إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة. رَوَى عَنْ: أَبِي مُحَمَّد صَدَقَة بن بَشِير مَوْلَى آل عُمَر المَدَنِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان المَدَنِيِّ (١)، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن نَافِع بن أَبِي نَافِع المَخْزُوْميِّ مَوْلاهُم الصَّائِغ ال…
▸ expand full passage (2,313 chars)[٩٢] (خز، قط): عَبْدِ الله بن حَمْزَة، الزُّبَيْرِيُّ، أَخُو إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة. رَوَى عَنْ: أَبِي مُحَمَّد صَدَقَة بن بَشِير مَوْلَى آل عُمَر المَدَنِيِّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان المَدَنِيِّ (١)، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن نَافِع بن أَبِي نَافِع المَخْزُوْميِّ مَوْلاهُم الصَّائِغ المَدَنِيِّ (خز، قط)، مُوْسَى بن إِبْرَاهِيم بن كَثِير الأنَصَارِي الحَرَامِيِّ (٢) المَدَنِيِّ، ويَعْقُوْب بن مُحَمَّد بن عِيْسَى الزُّهْرِيِّ المَدَنِيِّ (٣). وَرَوَى عَنْه: أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن عَلي بن الجَارُود الأَصْبَهَانِيُّ (٤)، وأَبُو الحسَن أَحْمَد بن عُمَيْر بن يُوْسُف بن مُوْسَى بن هَارُون بن جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ (٥)، وأَبُو عَلي أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مَصْقَلَة بن جَبَلَة التَّيْمِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ (٦)، وأَبُو سَعِيد عَبْد الله بن شَبِيْب الرِّبْعِيُّ (قط)، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن أُسَيْد بن عَاصِم الأَصْبَهَانِيُّ (٧)، وأَبُو عَبْد الله عُثْمَان بن نَصْر الطَّائِيُّ البَغْدَادِيُّ (٨)،وأَبُو بَكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مِهْرَان الثَّقَفِيُّ مَوْلاهُم السَّرَّاج النَّيْسَابُورِيُّ (١)، وأَبُو الحسَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مَخْلَد بن رَاهُوْيَه الحَنْظَليُّ المَرْوَزِيُّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، وابنه مُحَمَّد بن عَبْد الله بن حَمْزَة الزُّبَيْرِيُّ (٢)، وأَبُو الوَفَاء المُؤَمّل بن الحَسَن بن عِيْسَى بن مَاسَرْجِس النَّيْسَابُورِيُّ المَاسَرْجِسيُّ (٣)، وأَبُو الطَّيِّب النُّعْمَان بن أَحْمَد بن نُعَيْم بن النُّعْمَان بن أَبَان القَاضِي الوَاسِطِيُّ (٤). قال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "أَدْرَكْتُهُ؛ تُوُفِّي قَبْل قُدُوْمنَا المَدِيْنَة بأَشْهُرٍ". وذَكَرَ لَهُ الدَّارَقُطْنِي حَدِيثًا في "العِلَل" (٥)، وجَزَم بِوَهْمِهِ فِيه. وقال الذَّهَبِي في "تارِيخِه": "مَدَنِيٌّ، وَلَيْس بِالمَشْهُوْر". وكذا قال السَّخَاوِي في "التُّحْفَة". وأَمَّا الهَيْثَمِي فَقَد قال في "المَجْمَع" (٦): "لم أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ". وقال مَرَّةً: "لم أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ" (٧).وَفَاتُهُ: تُوُفِّي سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِين ومائتين. عَدَد مَرْوِيَّاتِه: رَوَى عَنْهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف ﵁ (١). قلت: [صَدُوقٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٥/ ٣٩)، "تارِيخ الإِسْلام" (٦/ ١٠٢)، "التُّحْفَة اللَّطِيفَة" (٢/ ٣١٤)، "ترَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: ١٨)، "الفَرَائِد عَلَى مَجْمَع الزَّوَائِد" (برقم: ٢٩١).