أبو الطيب نايف المنصوري - المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 471, entry [877]2,648 chars
مَنِ اسْمُهُ رُوَيْم [٥٠] (خز، كم): رُوَيْم (١) بن يَزِيد مَوْلَى العَوَّام بن حَوْشَب، أبُو الحَسَن، الشَّيْبَانِيُّ مَوْلاهُم، القَارِئُ، البَصْرِيُّ. الكَبِير (٢). قَرَأَ عَلَى: سُلَيْم صَاحِب حَمْزَة، وعَلي (٣) بن مَيْمُون القَنَّاد، عن حَمْزَة. وقَرَأَ عَلَيْه: مُحَمَّد بن شَاذَان الجَوْهَرِيُّ…
▸ expand full passage (2,648 chars)مَنِ اسْمُهُ رُوَيْم [٥٠] (خز، كم): رُوَيْم (١) بن يَزِيد مَوْلَى العَوَّام بن حَوْشَب، أبُو الحَسَن، الشَّيْبَانِيُّ مَوْلاهُم، القَارِئُ، البَصْرِيُّ. الكَبِير (٢). قَرَأَ عَلَى: سُلَيْم صَاحِب حَمْزَة، وعَلي (٣) بن مَيْمُون القَنَّاد، عن حَمْزَة. وقَرَأَ عَلَيْه: مُحَمَّد بن شَاذَان الجَوْهَرِيُّ، وإِسْمَاعِيل بن الحَارِث. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن يَحْيى بن عُبَيْد الله بن طَلْحَة التَّيْمِيِّ، وأبي المُنْذِر سَلَّام بن سُلَيْمان الطَّوِيل المَدَائِنِيِّ، وسَوَّار بن مُصْعَب (٤)، وعَبْد الله بن عَبَّاس الخَزَّاز، اللَّيْث بن سَعْد المِصْرِيِّ (خز، كم)، ومَعْبَد بن رَاشِد الكُوْفيِّ (٥)، وهارون بن أبي عِيْسَى الشَّامِيِّ. وَرَوَى عَنْه: أَحْمَد بن يُوْسُف بن خَالِد التَّغْلبيُّ صَاحِب أبي عُبَيْد، وأبو بِشْر عَبْد الرَّحْمَن بن الجارُود بن عَبْد الله الكُوْفيُّ ثم البَغْدَادِيُّ (خز)، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر الصَّائِغ، والحَسَن بن نَاصِح المُخَرِّمِيُّ (٦)، وحُمَيْد بن الرَّبِيع الخَزَّاز(خز)، والخَلِيل بن رَاشَد النَّوْشَجَانِيُّ (١)، وعَبَّاس بن عَبْد العَظِيم العَنْبَرِيُّ (٢)، وعَلي بن عَبْد الله بن المَدِيني، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن سَعْد كَاتِب الوَاقِدِيِّ، وأبو يَحْيَى مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيم صَاعِقَة، ومُحَمَّد بن أبي عَتَّاب الأَعْيَن، ومُحَمَّد بن غَالِب تَمْتَام (كم)، ومُحَمَّد بن الوَلِيد (٣). تَرْجَمَهُ ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل" بِرِوَايةِ جَمْعٍ عَنْه -، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. وذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِه" وقال: "رُبَّمَا أَخْطَأ". وقال الخَطِيب في "تارِيخه": "كان يَسْكُنُ نَهْر القَلَّائِين، ولَهُ هُنَاك مَسْجِدٌ مَعْرُوْفٌ بِهِ ويُنْسَبُ إِلَيْهِ، كان يُقْرِئ فِيهِ، وكان ثِقَةً". وقال الذَّهَبِي في "مَعْرِفَة القُرَّاء": "كان ثِقَةً كَبِيرَ القَدْر". وقال في "تارِيخه": "كان ثِقَةً". وَذَكَرَهُ العِرَاقِي في "ذَيْل المِيزَان" وقال: "أَوْرَدَهُ النَّباتِي في "الحَافِل" فقال: "بَغْدَادِيٌّ، مَشْهُورٌ، مَسْجِدُهُ بِبَغْدَاد نَاحِيَةِ الكَرْخ يُعْرَفُ بِهِ، رَوَى عن اللَّيْث حَدِيثًا مُنْكَرًا لا أَخْبُرْهُ بِجَرْحٍ ولا تَعْدِيلٍ. قَالَهُ المَوْصِلي". اهـ. وتَعَّقَبَهُ الحافظ في "اللِّسَان" بأَنَّ ابن الجَوْزِي قد ذَكَرَهُ في "المُنْتَظَم"، وقال: كان ثِقَةً". وقال ابن الجَزَرِي في "غَايَة النِّهَايَة": "مُصَدَّرٌ، كان ثِقَةً كَبِيرَ القَدْر".وفاتُهُ: تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى عَشْرَةَ ومائتين. عَدَد مَرْوِيَّاتِه: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن أَنَس بن مَالِك ﵁ (١). قلت: [ثِقَةٌ مُقْرِئٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "طَبَقَات الأَسْمَاء المُفْرَدَة" (ص: ٤٠٤)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٣/ ٥٢٣)، "الثِّقَات" (٨/ ٢٤٥)، "تارِيخ بَغْدَاد" (٩/ ٤٢٦)، "المُنْتَظَم" (١٠/ ٢٤٥)، "مَعْرِفَة القُرَّاء الكِبَار" (١/ ٢١٥)، "تاريخ الإِسْلام" (٥/ ٣١٣، ٨٢٢)، "ذَيْل المِيزَان" (برقم: ٣٨٧)، "غَايَة النِّهَايَة" (١/ ٢٨٦)، "اللسان" (٣/ ٤٨٧). * * *