Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أُدَيم الثعلبي

أُدَيم الثعلبي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو موسى الرعيني - الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 283, entry [450]690 chars
    ٣٨٧ - أُدَيم الثعلبي (¬١). (نع بر كن مو). أبو نعيم (¬٢): نا أبو بكر الطلحي نا عبيد بن غنام نا علي بن حكيم أنا شريك عن منصور عن أبي وائل عن الصبي بن معبد قال: كنت قريب عهد بنصرانية فأسلمت فأردت الحج فسألت رجلا من قومي يقال له أديم فأمرني أن أقرن وأخبرني أن النبي ﷺ قرن. (مو): أخذه أبو زكرياء يعني ابن …
    ▸ expand full passage (690 chars)
    ٣٨٧ - أُدَيم الثعلبي (¬١). (نع بر كن مو). أبو نعيم (¬٢): نا أبو بكر الطلحي نا عبيد بن غنام نا علي بن حكيم أنا شريك عن منصور عن أبي وائل عن الصبي بن معبد قال: كنت قريب عهد بنصرانية فأسلمت فأردت الحج فسألت رجلا من قومي يقال له أديم فأمرني أن أقرن وأخبرني أن النبي ﷺ قرن. (مو): أخذه أبو زكرياء يعني ابن منده عن أبي نعيم كذا قال علي بن حكيم: أُديم. وفي كتاب (مو): هريم بن عبد الله. وقال: هكذا في نسختي، وساق من طريق آخر فقال: يقال له أديم أو هديم. قال: وذكره (كو (¬٣)) بالدال المهملة، وهو أشبه، لأن الهمزة والهاء تبدل إحداهما من الأخرى. وذكر أبو نعيم ومن تابعه الثعلبي بالثاء المثلثة والعين المهملة (¬٤)، وإنما هو بالتاء المثناة من فوق والغين المعجمة، لأن نصارى العرب كانوا من تغلب، والله أعلم.