ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 479, entry [606]1,115 chars
٥٣٨ - عبد الله بن كرر (٥) أبو كرز القرشي، يروي عن الزهري ونافع، روى عنه علي بن الجعدوالمعافى بن سليمان الحراني، كان ممن يأتى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل الاحتجاج به على قلة روايته. روى عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "دِيَةُ ذُمِّيٍّ دِيَةُ مُسْلِمٍ" (١). وروى عن الزهري، عن سعيد بن الم…
▸ expand full passage (1,115 chars)٥٣٨ - عبد الله بن كرر (٥) أبو كرز القرشي، يروي عن الزهري ونافع، روى عنه علي بن الجعدوالمعافى بن سليمان الحراني، كان ممن يأتى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل الاحتجاج به على قلة روايته. روى عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "دِيَةُ ذُمِّيٍّ دِيَةُ مُسْلِمٍ" (١). وروى عن الزهري، عن سعيد بن المسيب, عن بسرة بنت صفوان، أنها رأت رسول الله ﷺ وبيده كتف شاة، وهو متكيء، وهو يحتز بالسكين ويأكل، ثم أقيمت الصلاة، فألقى السكين والكتف، ثم صلى ولم يتوضأ (٢). حدثناه أحمد بن مجاهد بالمصيصة، قال: حدثا سليمان بن المعافى بن سليمان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو كرز. وهذان خبران باطلان، وأما خبر الأول فلا أصل له من كلام رسول الله ﷺ، وهو موضوع لا شك فيه، وأما الخبر الثاني فليس عند بسرة عن النبي ﷺ إلا إيجاب الوضوء من مس الذكر، وليس عند الزهري عن سعيد بن المسيب. وأما هذا المتن الذي أتى به عن الزهري، عن سعيد، عن بسرة، فإنما عند الزهري، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، غير أنه أتى في الخبر أيضًا بلفظة قال: وفي يده كتف شاة وهو متكىء، وهذه اللفظة وهو متكىء ليست بمحفوظة، إن [إذ] النبي ﷺ قال: "أمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا". حدثناه أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة.