الفقيه ابن الرفعة [٦٤٥ - ٧١٠]

٦٠٩ - الفقيه ابن الرفعة [٦٤٥ - ٧١٠] (١) [٤٤ ب] أحمد بن محمد بن عليّ بن مرتفع بن حازم بن إبراهيم بن عبّاس، الفقيه نجم الدين، أبو العبّاس، ابن الشيخ زين الدين أبي عبد الله، ابن الشيخ أبي الحسن، ابن الشيخ الرفعة، الشافعيّ. ولد في سنة خمس وأربعين وستّمائة بمصر. وأخذ الفقه عن السديد التزمنتيّ، والظهير [جعفر بن يحيى] التزمنتيّ (٢)، والضياء جعفر بن عبد الرحيم القنائي، وغيرهم. وسمع الحديث من محيى الدين عبد الرحيم [بن عبد المنعم] (٣) الدميريّ، وأبي الحسن عليّ بن نصر الله ابن الصوّاف. وبرع في الفقه حتّى صار إمام مصر وعالمها وفقيهها. وإذا أطلق «الفقيه» في زمانه، لا يراد به سواه، فإنّه كان يعرف بالفقيه ابن الرفعة. ودرّس بالمعزّيّة، وأفتى عدّة سنين. وكتب شرح التنبيه للشيخ أبي إسحاق [الشيرازيّ] في خمسة عشر مجلّدا. وشرح الوسيط أيضا، ولم يكمله، وهما شرحان يشهدان له بالتقدّم والإمامة في الفقه. وكتب كتابا سمّاه «النفائس في هدم الكنائس»، وكتابا في المكاييل والموازين. وولي حسبة مدينة مصر، والوجه القبليّ عوضا عن [ ... ] [١٣٣ ب] وناب في الحكم، ثمّ عزل نفسه. ومات ليلة الجمعة ثامن عشر شهر رجب سنة عشر وسبعمائة ودفن بالقرافة. وكان حسن الشكل، مهيبا، فصيحا، ذكيّا، محسنا إلى طلبته، ويقضي حوائج من يقصده، ويجود بعلمه وماله وجاهه. وكانت له صدقات ومعروف، منها أنّه أنشأ سبيلا بمنزلة السويس من طريق الحجاز، وعمل له وقفا يقوم به في كلّ سنة حتّى يستمرّ الماء في المصانع. وكان له مال جزيل. سئل تقيّ الدين أحمد بن تيميّة عنه فقال: رأيت شيخا تتقاطر فروع الشافعيّة من لحيته. وكان تقيّ الدين عليّ السبكي يكثر الثناء عليه ويصفه بمعرفة فروع المذهب وإتقانها، ويقول إنّه أفقه من الروياني صاحب البحر (٤). وقال الشيخ جمال الدين الإسنويّ: ما أخرجت مصر بعد ابن الحدّاد أفقه منه.