ابن القليوبيّ [٦٢٨ - بعد ٦٩١]

٥٤٢ - ابن القليوبيّ [٦٢٨ - بعد ٦٩١] (٢) [١٠١ أ] أحمد بن عيسى بن رضوان، أبو العبّاس، كمال الدين، ابن ضياء الدين، العسقلانيّ الأصل، الشهير بابن القليوبيّ، الفقيه، الشافعيّ، المعروف بابن العسقلانيّ وبالقليوبيّ. ولد بمصر يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر سنة ثمان وعشرين وستّمائة. تفقّه على والده وغيره. وروى عن ابن الجمّيزى والمنذريّ، وبرع في الفقه. وشرح التنبيه (٣). وله كتاب «نهج الوصول في علم الأصول» مختصر، وكتاب «المقدّمة الأحمديّة في علم العربيّة» وكتاب «طبّ القلب ووصل الصبّ»، تصوّف. وكتاب «الجواهر السحابيّة في النكت المرجانيّة» جمع فيه كلمات سمعها من عبد الله بن محمّد (٤) المرجانيّ. وكتاب «العلم الظاهر في مناقب الفقيه أبي الطاهر» (٥) وكتاب «الحجّة الرّابضة لفرق الرافضة». وولي قضاء المحلّة زمانا طويلا. وكان فقيها صالحا سليم الباطن حسن الاعتقاد. توفّي في المحلّة. قال السبكيّ: أرّخه الذهبيّ سنة تسع وثمانين وستّمائة. لكنّي وجدت [١١٨ ب] فوائد بخطّه تاريخها في رجب سنة إحدىو تسعين وستّمائة (٦).

١٨٠١ - ابن القليوبيّ [٦٦٢ - ٧٢٥] (٣) محمد بن أحمد بن عيسى بن رضوان بن عبد الله، فتح الدين، أبو عبد الله، ابن أبي العبّاس، ابن أبي الروح، الكنانيّ، العسقلانيّ، المعروف بابن القليوبيّ. ولد في العشر الوسط (٤) من شهر رمضان سنة اثنتين وستّين وستّمائة، واشتغل على أبيه بالفقه على مذهب الشافعيّ، وبرع في الأدب، وعرف بالذكاء [٩٧ أ] والفضيلة. وولي قضاء ناحية أبيار وأشموم الرمّان من ديار مصر. ثمّ ولي قضاء مدينة صفد وأقام بها قليلا، وعاد إلى مصر. فتوهّم من قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة فحصلت بينهما وحشة أوجبت الإعراض عنه بعد الإقبال عليه، فأبعده [فألجأته الضرورة] إلى أن ناب عن قاضي المحلّة. ثمّ نافره فردّه إلى القاهرة. وتوفّي بالقاهرة ليلة السبت ثالث عشر جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وسبعمائة، ودفن بالقرافة. وكان واسع الكرم لا يبقي على شيء، كثير الخيال زائد التوهّم، له نوادر لطيفة. ووضع كتابا سمّاه «نتف الفضيلة في نتف اللحية الطويلة»، يعرّض [فيه] بالصدر سليمان المالكيّ، وكان يداعبه لطول لحيته ويتندّر عليه في مجالس القضاء. [ومن شعره- المخلّع]: تظافر الموت والغلاء ... هذا لعمري هو البلاءوالناس في غفلة وجهل ... لو فطن الناس ما أساءوا حسب الفتى واعظا بليغا ... ما يصنع الصبح والمساء وبعث إليه الجلال الهوريني قاضي منية بني خصيب بسرا غليظ النّوى رقيق الجلد، فكتب إليه [الكامل]: أرسلت لي بسرا حقيقته نوى ... عار فليس لجسمه جلباب ولئن تباعدت الجسوم فودّنا ... باق، ونحن على النوى أحباب وله موشّحة عارض بها نصير الحمّاميّ (١)، وهي موشّحة مليحة جيّدة الصنعة: قد حدّثت ألسن التجارب ... بكلّ ما فيه معتبر وأنت يا حاضرا كغائب ... فلست تصغي إلى الخبر تعاشر الناس مذ كانوا ... بالمكر والحقد والحسد وخلّفوا ذكرهم وبانوا، لم ... يصلحوا منه ما فسد إلّا القليل الذين دانوا ... بالحقّ في المسلك الأشدّ والكلّ في الترب في سباسب ... قد أودعوا أضيق الحفر قد عوملوا بالذي يناسب ... من كلّ خير وكلّ شرّ