Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

النويريّ صاحب نهاية الأرب [- ٧٣٣]

النويريّ صاحب نهاية الأرب [- ٧٣٣]

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

المقريزي - المقفى الكبير

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 314, entry [641]1,404 chars
    ٥٠٨ - النويريّ صاحب نهاية الأرب [- ٧٣٣] (٢) [٦٠ أ] أحمد بن عبد الوهاب بن محمّد (٣) بن عبد الدائم بن عبادة، شهاب الدين، البكريّ، النويريّ، الشافعيّ. سمع الحديث وكتب بخطّه كثيرا. وجمع تاريخا كبيرا سمّاه «نهاية الأرب في فنون العرب» (٤) يدخل في ثلاثين مجلّدا، وهو مشهور. وتقلّب في الخدم الديوانيّة. وكان …
    ▸ expand full passage (1,404 chars)
    ٥٠٨ - النويريّ صاحب نهاية الأرب [- ٧٣٣] (٢) [٦٠ أ] أحمد بن عبد الوهاب بن محمّد (٣) بن عبد الدائم بن عبادة، شهاب الدين، البكريّ، النويريّ، الشافعيّ. سمع الحديث وكتب بخطّه كثيرا. وجمع تاريخا كبيرا سمّاه «نهاية الأرب في فنون العرب» (٤) يدخل في ثلاثين مجلّدا، وهو مشهور. وتقلّب في الخدم الديوانيّة. وكان ذكيّا مليح الشكل، فيه مكارم وأريحيّة وتودّد. ومات في يوم الحادي والعشرين من رمضان سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة. وكتب بخطّه البخاري ثماني مرّات فكان يكتب النسخة ويقابلها ويكتب الطباق عليها ويجلّدها ويبيعها ما بين الألف إلى سبعمائة درهم. وباع نسخة من تاريخه لجمال الكفاة بألفي درهم. وكان يكتب في اليوم ثلاث كراريس. وحصل له قرب من الدولة بواسطة شهاب الدين أحمد بن علي بن عبادة وكيل السلطان، فإنّه استنابه في نظر المدرسة الناصريّة والمدرسة المنصوريّة وغير ذلك، ومكّنه من الاجتماع مع الملك الناصر محمد بن قلاوون فصار السلطان يستدعيه كلّ وقت ويتحدّث معه.فاتفق أنّه سأله عن ابن عبادة، واستدرجه بالكلام إلى أن اغترّ وبسط لسانه بالوقيعة في ابن عبادة، فأعلم السلطان ابن عبادة بذلك وسلّمه إليه ليفعل فيه ما يريد فضربه بالمقارع ضربا زائدا، وصادره. وكثر إنكار الناس على النويريّ واستقبحوا وقيعته في ابن عبادة، فإنّه في الحقيقة ربّ نعمته. وكان يتقلّب في المباشرات، فولي نظر الجيش بطرابلس. وولي نظر الدقهليّة والمرتاحيّة من أرض مصر. ومولده بقوص. وسمع الحديث على الشريف موسى بن علي بن أبي طالب، وعلى يعقوب بن أحمد، وعلى أحمد بن نعمة الحجّار، وزينب بنت منجّى (١)، والبدر محمد ابن جماعة. وله نظم ونثر. ويقال إنّه (٢) [ ... ].