Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

وممن توفي فيها من الأعيان الشيخ عبد الرحمن بن سعدي عالم عنيزة وفقيهها

وممن توفي فيها من الأعيان الشيخ عبد الرحمن بن سعدي عالم عنيزة وفقيهها

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

إبراهيم بن عبيد آل عبد المحسن - تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1576, entry [623]2,614 chars
    وممن توفي فيها من الأعيان الشيخ عبد الرحمن بن سعدي عالم عنيزة وفقيهها وهذه ترجمته: هو الشَّيخ العالم العلامة الفقيه المفسر عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر آل سعدي من قبيلة بني تميم. ولد في بلدة عنيزة في القصيم ١٢ محرم عام ١٣٠٧ هـ وتوفيت والدته وله أربع سنين وتوفي والده وله سبع سنين فنشأ يتيمً…
    ▸ expand full passage (2,614 chars)
    وممن توفي فيها من الأعيان الشيخ عبد الرحمن بن سعدي عالم عنيزة وفقيهها وهذه ترجمته: هو الشَّيخ العالم العلامة الفقيه المفسر عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر آل سعدي من قبيلة بني تميم. ولد في بلدة عنيزة في القصيم ١٢ محرم عام ١٣٠٧ هـ وتوفيت والدته وله أربع سنين وتوفي والده وله سبع سنين فنشأ يتيمًا تقلبه العناية الربانية وكانت أمه من آل عثيمين. وبعد وفاة أمه عطفت عليه زوجة والده وكانت نشأته حينة تعلم القرآن وحفظه وله من العمر إحدى عشرة سنة ثم أخذ يطلب العلم واشتغل في الدراسة فأخذ عن علماء بلده وعمر، قدم إليها من العلماء. وممن أخذ عنه الشَّيخ إبراهيم بن حمد بن جاسر كان أول من أخذ عنه المترجم ومن أكبر مشائخه ويصفه الشَّيخ عبد الرحمن بحفظ الحديث والورع ومحبة الفقراء ومواساتهم. وأخذ عن الشَّيخ محمَّد بن عبد الكريم بن شعل قرأ عليه في الفقه وعلوم العربيَّة وغيرها وأخذ عن الشَّيخ صالح العثمان القاضي قاضي عنيزة قرأ عليه في التَّوحيد والتفسير والفقه وأصوله وفروعه وعلوم العربيَّة وأكثر الأخذ عنه ولازمه ملازمة تامة حتَّى توفي ﵀، وأخذ عن الشَّيخ صعب التويجري، وأخذ عن الشَّيخ علي السناني وأخذ عن الشَّيخ عبد الله بن عايض، وأخذ عن الشَّيخ علي الناصر بن وادي قرأ عليه في الحديث والأمهات الست وغيرها وأجازه في ذلك، وأخذ عن الشَّيخمحمَّد بن عبد العزيز بن مانع مدير المعارف المملكة السعودية سابقًا. وأخذ عن الشَّيخ محمَّد الشنقيطي نزيل الحجاز قديمًا ثم الزُّبير. أمَّا تلامذته والآخذون عنه فخلق كثير وجم غفير. وإليك ذكر من نعرفه منهم الشَّيخ محمَّد بن منصور بن زامل. الشَّيخ محمَّد بن عبد العزيز المطبوع، الشَّيخ محمَّد الصالح بن عثيمين. وكان هذا هو الذي خلفه بإمامة الجامع الكبير، الشَّيخ عبد الله بن عبد العزيز العقيل، الشَّيخ عبد المحسن الخريدلي، الشَّيخ محمَّد العبد الرحمن العبدلي، الشَّيخ إبراهيم المحمد العمود، الشَّيخ محمَّد الناصر الحناكي، الشَّيخ عبد الرحمن بن عقيل، الشَّيخ عبد الله بن عبد العزيز المطبوع، الشَّيخ محمَّد بن سليمان البسام، محمَّد بن عبد الله بن مانع، الشَّيخ محمَّد الصالح الفضيلي، الشَّيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام، عبد الله بن محمَّد العوهلي، حمد بن محمَّد البسام، عبد الله بن حسن بن بريكان، الشَّيخ عبد العزيز بن محمَّد بن سلمان، حمد المحمد المرزوقي، محمَّد بن عثمان القاضي، الشَّيخ الوجيه عبد الرحمن بن عبد العزيز بن زامل السليم، الشَّيخ علي الحمد الصالحي، الشَّيخ محمَّد الصالح بن خزيم، الشَّيخ عبد العزيز بن سبيل، الشَّيخ عبد الرحمن المحمد المقوشي، الشَّيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، عبد الله الزامل العفيسان، الشَّيخ سليمان بن إبراهيم البسام، وغير هؤلاء، وكان لتعليمه قبول في عنيزة ويعظمونه ويحترمونه لمكانته العالية في العلم ويميل تلامذته إلى دروسه ولا يملّونها بل يتلذذون في مجالسه ومن طريقته في التدريس. إنَّه يتشاور مع تلامذته في اختيار الأنفع من كتب الدراسة ويرجح ما عليه رغبة أكثره وقد يعمل المناظرات بين تلامذته لشحذ أفكارهم ولديه معرفة بالفقه وأصوله وفروعه.