Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

قانون أبي نمي

قانون أبي نمي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

إبراهيم بن عبيد آل عبد المحسن - تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 132, entry [31]954 chars
    ذكر قانون أبي نمي كان له قانون محفوظ لما يزال يتداوله الأشراف بينهم وقد تضمن أمورًا هي: أولًا - في حفظ الإمارة وجعلها وراثية بالتدريج في الأسرة الهاشمية. ثانيًا - يحظر على أي شريف كان أن يشتغل في أي مهنة أو صنعة كانت بأي كيفية إلا في القراشة الحطب والفحم والجمال والزرع. ثالثًا - إذا قتل الشريف أخذ م…
    ▸ expand full passage (954 chars)
    ذكر قانون أبي نمي كان له قانون محفوظ لما يزال يتداوله الأشراف بينهم وقد تضمن أمورًا هي: أولًا - في حفظ الإمارة وجعلها وراثية بالتدريج في الأسرة الهاشمية. ثانيًا - يحظر على أي شريف كان أن يشتغل في أي مهنة أو صنعة كانت بأي كيفية إلا في القراشة الحطب والفحم والجمال والزرع. ثالثًا - إذا قتل الشريف أخذ من أهل القاتل أو القرية أربعة وقتلوا لأجله. رابعًا - صافع الشريف يقطع يده. خامسًا - شاتم الشريف يقطع لسانه. سادسًا - الشريف لا يحاكم في مجلس خصمه. سابعًا - إذا هم الشريف بقتل شريف أو رفع عليه السلاح ينفى من البلاد. ثامنًا - لا يقتل الشريف إذا قتل غير الشريف. تاسعًا - للشريف الحاكم ثلث دية المقتول .. إلخ. قلت لا يخفى ما في القانون من أعظم الجور والظلم، وهل كان هذا إلا مناقضة لأحكام الإسلام، إن الإسلام ساوى في الجنايات بين الشريف والوضيع، وعدل بين الرؤوساء والسوقة، ولكن قد قال الله تعالى: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: ٢١]، وقد زاد من جاء بعد أبي نمي من الأشراف على هذا القانون مواد أخرى.