Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

نشوان وتسمّى أيضا سودة لكنّه هجر حتّى صارت لا تعرف إلّا بهذا، ابنة الجمال عبد الله بن العلاء علي بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن أبي الفتح الكنانيّ، العسقلانيّ، القاهريّ، أخت ألف وأحمد الماضيين

نشوان وتسمّى أيضا سودة لكنّه هجر حتّى صارت لا تعرف إلّا بهذا، ابنة الجمال عبد الله بن العلاء علي بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن أبي الفتح الكنانيّ، العسقلانيّ، القاهريّ، أخت ألف وأحمد الماضيين

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حميد - السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1349, entry [951]1,490 chars
    نشوان وتسمّى أيضا سودة لكنّه هجر حتّى صارت لا تعرف إلّا بهذا، ابنة الجمال عبد الله بن العلاء علي بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن أبي الفتح الكنانيّ، العسقلانيّ، القاهريّ، أخت ألف وأحمد الماضيين. قاله في «الضّوء». وقال: أجاز لها في استدعاء مؤرّخ بذي الحجّة سنة ٩٣ جماعة منهم إبراهيم بن أبي بكر بن السّ…
    ▸ expand full passage (1,490 chars)
    نشوان وتسمّى أيضا سودة لكنّه هجر حتّى صارت لا تعرف إلّا بهذا، ابنة الجمال عبد الله بن العلاء علي بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن أبي الفتح الكنانيّ، العسقلانيّ، القاهريّ، أخت ألف وأحمد الماضيين. قاله في «الضّوء». وقال: أجاز لها في استدعاء مؤرّخ بذي الحجّة سنة ٩٣ جماعة منهم إبراهيم بن أبي بكر بن السّلّار، الرّاوي بالإجازة عن الدّمياطيّ، ورسلان بن أحمد الذّهبي وناصر الدّين محمّد بن داود بن حمزة المقدسيّ، وعبد الرّحمن بن أحمد بن المقداد القيسيّ، وسمعت بعد ذلك على أبيها، وحدّثت لا سيّما بأخرة؛ لتفرّدها بالتّوصّل إلى الدّمياطي بواسطة واحدة، وسمع منها الأكابر، حملت عنها أشياء، وكانت قد تعلّمت الخطّ في صغرها، وتزوّجها ابن عمّها أمين الدّين بن يحيى، وحجّت معه بعد العشرين وجاورت، ثمّ حجّت بعد موته مع خوند البارزية، وكان لها مزيد اختصاص بها، ولها عندها وعند غيرها من الرّؤساء وجاهة، لما اشتملت عليه من الدّين والتّدبير، والعقل، وعلوّ الهمّة، والكرم، والمحاسن الجمّة، مع الأصل بحيث إنّ قريبها قاضي الحنابلة لم يكن يقوم لمن يدخل عليه في بيته منالنّساء غيرها وحمد الطّلبة محبّتها فيهم، وصبرها عليهم، واستمرّت على جلالتها حتّى ماتت في ليلة الثّلاثاء تاسع عشر رجب سنة ٨٠٠ وصلّى عليها من الغد ودفنت بحوش الحنابلة، وأثنى النّاس عليها خيرا رحمها الله تعالى وجميع المسلمين والمسلمات آمين والحمد لله ربّ العالمين وصلواته وسلامه على إمام النّبيّين وختام المرسلين سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين، والتّابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدّين. تمّت بخطّ مؤلّفها ﵀ رحمة الأبرار، وأسكنه فردوس جنّته وأبعده عن النّار بجاه النّبيّ المختار (¬١)، وآله وأصحابه الأطهار آمين. وصلّى الله عليه وآله وصحبه الأبرار.