ابن حميد - السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1055, entry [712]2,357 chars
محمّد بن عبد القادر بن محمّد بن عبد القادر بن عثمان بن عبد الرّحمن ابن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور، البدر، أبو عبد الله ابن الشّرف، ابن الشّمس أبي عبد الله، ابن الشّرف، ابن الفخر، ابن الإمام الجمال أبي الفرج، الجعفريّ المقدسيّ النّابلسيّ، والد الكمال محمّد الآتي، وحفيد الشّمس الماضي قريبا.قا…
▸ expand full passage (2,357 chars)محمّد بن عبد القادر بن محمّد بن عبد القادر بن عثمان بن عبد الرّحمن ابن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور، البدر، أبو عبد الله ابن الشّرف، ابن الشّمس أبي عبد الله، ابن الشّرف، ابن الفخر، ابن الإمام الجمال أبي الفرج، الجعفريّ المقدسيّ النّابلسيّ، والد الكمال محمّد الآتي، وحفيد الشّمس الماضي قريبا.قال في «الضّوء»: ويعرف ب «ابن عبد القادر» من بيت كبير بيّنت منه في عمود نسبه من الأعيان في ترجمته من «معجمي». ولد سنة ٧٩١ بنابلس، ونشأ بها فحفظ «الخرقيّ»، وأخذ عن بلديّة التّقيّ أبي بكر بن عليّ بن أبي بكر بن حكم، وسمع عليه، وعلى القبّاني، والتّدمريّ، وغيرهم ممّن كان يمكنه السّماع من أكبر منهم، بل لا أستبعد أن يكون أجيز له من جدّه وغيره، مع أنّي رأيت من قال: إنّه سمع من جدّه، وأبي الخير بن العلاء، والظّاهر بطلان قول من قال: بسماعه من جدّه، لمّا تقدّم في ترجمته أنّه اختلط وسلب عقله لمّا مات ولده، والد المترجم سنة ٩٣ إلى أن مات سنة ٩٧ ولكنّ قائله لا أعتمده، وقدم القاهرة مرارا فأخذ سنة ٤١ عن المحبّ بن نصر الله في الفقه وغيره، وناب عنه، ثمّ عن البدر البغداديّ بها، ثمّ ولّاه النّظام ابن مفلح سنة ٤٣ قضاء نابلس حين كان آمرها لقضاة الشّام، مع كون قضاة الحنابلة ممّا تجدّد بها في أوائل هذا القرن أو أواخر الّذي قبله، واستمرّ على قضاء بلده دهرا، وانفصل في أثنائه قليلا، ثمّ أضيف إليه قضاء القدس وقتا، وقضاء الرّملة، وحجّ أربع مرار، ولقيته بنابلس سنة ٥٩، فسمع بقراءتي على بعض الرّواة جزءا، وأجاز لي بعد، ثمّ لقيه العزّ بن فهد فأخذ عنه، ولمّا كبر أعرض عن القضاء لأولاده، وأقبل على ما يهمّه حتّى مات يوم الخميس سادس عشر رمضان سنة ٨٨٦ وعمره تسعون سنة.- انتهى-.أقول: وبقيّة هذا البيت إلى الآن في مدينة نابلس ويعرفون ب «دار هاشم» نسبة لجدّهم هاشم الآتي (¬١) وهم من أهل الثّروة والجاه، وينتسبون سادة، ونقابة الأشراف في بيتهم لا تخرج عنهم، ولمّا اجتمعت ببعضهم بيّنت لهم نسبهم من «الدّرر» و «الضّوء» وغيرهما أنّهم جعافرة، لا علويّون، والآن صارت السّيادة لا تطلق إلّا على العلويين، فأقرّوا بذلك، وقالوا: هذا الواقع، ولكن لنا نسب متّصل بالسّيادة من جهة الأمّهات، والشّرف يثبت بذلك عند بعض الأئمّة، فقلت: هذا قول ضعيف، وما كان ينبغي لكم أن تهجروا هذا النّسب الطّاهر الجعفريّ المتحقّق بالإجماع وتتمسّكوا بما فيه خلاف، والحال أنّ نسبكم فائق في الشّرف، فسكتوا وكلّهم حنابلة، لكنّ العلم فيهم الآن قليل، نعم عند كبارهم خزائن كتب عظيمة، أظنّها موروثة عن الآباء والأجداد، وكانت هي أنيستي في الغربة، طالما سامرتها ليلا ونهارا، ثمّ إنّ أولادهم الآن شرعوا في الانتقال لمذهب الحنفيّ لمقاصد، الله أعلم بحقيقتها، متعلّلين بأنّهم لا يجدون محقّقا في المذهب والله العالم بالسّرائر./ ٦١٠ -
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1055, entry [712]344 chars
صارت السّيادة لا تطلق إلّا على العلويين، فأقرّوا بذلك، وقالوا: هذا الواقع، ولكن لنا نسب متّصل بالسّيادة من جهة الأمّهات، والشّرف يثبت بذلك عند بعض الأئمّة، فقلت: هذا قول ضعيف، وما كان ينبغي لكم أن تهجروا هذا النّسب الطّاهر الجعفريّ المتحقّق بالإجماع وتتمسّكوا بما فيه خلاف، والحال أنّ نسبكم فائق في الشّرف، فسكتوا وكلّهم حنابلة، لكنّ العلم فيهم
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1055, entry [712]343 chars
وغيرهما أنّهم جعافرة، لا علويّون، والآن صارت السّيادة لا تطلق إلّا على العلويين، فأقرّوا بذلك، وقالوا: هذا الواقع، ولكن لنا نسب متّصل بالسّيادة من جهة الأمّهات، والشّرف يثبت بذلك عند بعض الأئمّة، فقلت: هذا قول ضعيف، وما كان ينبغي لكم أن تهجروا هذا النّسب الطّاهر الجعفريّ المتحقّق بالإجماع وتتمسّكوا بما فيه خلاف، والحال أنّ نسبكم فائق في الشّ