Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الله بن أبي بكر بن خالد بن زهرة

عبد الله بن أبي بكر بن خالد بن زهرة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حميد - السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 722, entry [477]613 chars
    عبد الله بن أبي بكر بن خالد بن زهرة - بفتح الزّاي وآخره هاء- الحمصيّ، جمال الدّين، الإمام العلّامة. قال في «الشّذرات»: قرأ «الفروع» على ابن مفلح وله عليه «حاشية» لطيفة، وقرأ «تجريد العناية» على مؤلّفه القاضي علاء الدّين ابن اللّحّام، و «الأصول» له أيضا وأخذ عن عمّه القاضي شمس الدّين، وعلماء دمشق، وك…
    ▸ expand full passage (613 chars)
    عبد الله بن أبي بكر بن خالد بن زهرة - بفتح الزّاي وآخره هاء- الحمصيّ، جمال الدّين، الإمام العلّامة. قال في «الشّذرات»: قرأ «الفروع» على ابن مفلح وله عليه «حاشية» لطيفة، وقرأ «تجريد العناية» على مؤلّفه القاضي علاء الدّين ابن اللّحّام، و «الأصول» له أيضا وأخذ عن عمّه القاضي شمس الدّين، وعلماء دمشق، وكان من أكابر الفضلاء. وتوفّي سنة ٨٦٨ وقد ناف على المائة.- انتهى-. وقال النّجم ابن فهد في «معجمه»: ولد قبيل الثّمانين وسبعمائة بحمصونشأ وبها سمع من إبراهيم بن فرعون سنة ٨٥ قطعة (¬١) من آخر «صحيح البخاري» وحدّث بها، قرأتها عليه. مات- لعلّه- قبل السّتّين- انتهى-. فعلى هذا لم يتجاوز الثّمانين، والله تعالى أعلم. ٣٨٠ -