مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
full-text— · 12 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 772, entry [3267]2,192 chars
٣٢٣٢ - عَمرو بن خالد أبو خالد القرشيُّ مولى بني هاشم. أصله من الكوفة. انتقل إلى واسط. * قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٥٤٣. و "التاريخ الصغير" ١/ ٣١٠. و"الضعفاء الصغير" ٢٥٩. * وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٣٣. * وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. "علل الحديث" …
▸ expand full passage (2,192 chars)٣٢٣٢ - عَمرو بن خالد أبو خالد القرشيُّ مولى بني هاشم. أصله من الكوفة. انتقل إلى واسط. * قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٥٤٣. و "التاريخ الصغير" ١/ ٣١٠. و"الضعفاء الصغير" ٢٥٩. * وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٣٣. * وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. "علل الحديث" ١٠٢ و ١١٢ و ٣٨٨. وقال أيضًا: ضعيفُ الحديثِ جدًّا. "علل الحديث" ٤٢١. وقال أيضًا: هذا حديثٌ منكرٌ - يعني حديث: "بركة الطعام الوضوء قبل الطعام وبعده" - لو كان هذا الحديث صحيحًا كان حديثًا، وأبو هاشم الرماني ليس هو. قال: ويشبه هذا الحديث أحاديث أبي خالد الواسطي عَمرو بن خالد، عنده من هذا النحو أحاديث موضوعة عن أبي هاشم وعن حبيب بن أبي ثابت. قال أبو حاتم: روى عَمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ﷺ أحاديث موضوعة خمسة (أو) ستة. قال أبو حاتم: ومن لم يفهم، ورأى تلك الأحاديث التي تروى عن ابن جُريج وحُسين المعلم يظن أن أبا خالد هذا هو الدالاني، والدالاني ثقةٌ، وهذا ذاهب الحديث، ومن يفهم لم يخف عليه. "علل الحديث" ١٥٠٢.وقال أيضًا: الحسن بن ذكوان وعَمرو بن خالد ضعيفا الحديث. "علل الحديث" ٢٣٠٨. * وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عَمرو بن خالد؟ قال: ليس بِشَيءٍ. قال وكيع: كان جارنا فظهرنا فه على كذبٍ فانتقل. قلتُ: كان واسطيًّا؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤١. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار الواسطي. حدثنا القاسم، عن إسرائيل، عن عَمرو بن خالد مولي عَقيل بن أبي طالب. قال محمد بن عمار: فسألتُ عنه وكيعًا؟ فقال: كان كذَّابًا، فلما عرفناه بالكذب تحول إلى مكان آخر. حَدّث، يعني عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، أنه صلى بهم وهو على غير طهارة، فأعاد وأمرهم بالإعادة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٠. وذكره يعقوب في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٦. * وقال النسائيُّ: يَرْوي عن حبيب بن أبي ثابت، متروكُ الحديثِ، روى عنه الحسن بن ذكوان. "الضعفاء والمتروكون" ٤٧٣. * وقال الدارقطنيُّ: كذَّابٌ، عن أبي هاشم الرماني وزيد بن علي. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٢. * وقال البرقانيُّ: قال الدارقطنيُّ: عَمرو بن خالد الواسطي، متروكٌ، يُحدث عن زيد بن علي وأبي هاشم الرماني وحبيب بن أبي ثابت. "سؤالاته" ٣٧٣. وقال الدارقطني: متروكٌ. "السنن" ١/ ٢٢٧ و ٢/ ١٢١. وقال أيضًا: متروكٌ الحديثِ. قال أحمد بن حَنْبل، يحيى بن مَعين، أبو خالد الواسطي، كذابٌ. "السنن" ١/ ١٥٦. وقال أيضًا: متروكُ الحديثِ، رماه أحمد بن حَنْبَل بالكذب. "السنن" ١/ ٣٦٤.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 772, entry [3267]341 chars
جُريج وحُسين المعلم يظن أن أبا خالد هذا هو الدالاني، والدالاني ثقةٌ، وهذا ذاهب الحديث، ومن يفهم لم يخف عليه. "علل الحديث" ١٥٠٢.وقال أيضًا: الحسن بن ذكوان وعَمرو بن خالد ضعيفا الحديث. "علل الحديث" ٢٣٠٨. * وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عَمرو بن خالد؟ قال: ليس بِشَيءٍ. قال وكيع: كان جارنا فظهرنا فه على كذبٍ فانتقل. قلتُ: كان واسطيًّا؟ قال
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 772, entry [3267]343 chars
يَرْوي عن حبيب بن أبي ثابت، متروكُ الحديثِ، روى عنه الحسن بن ذكوان. "الضعفاء والمتروكون" ٤٧٣. * وقال الدارقطنيُّ: كذَّابٌ، عن أبي هاشم الرماني وزيد بن علي. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٢. * وقال البرقانيُّ: قال الدارقطنيُّ: عَمرو بن خالد الواسطي، متروكٌ، يُحدث عن زيد بن علي وأبي هاشم الرماني وحبيب بن أبي ثابت. "سؤالاته" ٣٧٣. وقال الدارقطني: متروكٌ
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 772, entry [3267]344 chars
لمتروكون" ٤٠٢. * وقال البرقانيُّ: قال الدارقطنيُّ: عَمرو بن خالد الواسطي، متروكٌ، يُحدث عن زيد بن علي وأبي هاشم الرماني وحبيب بن أبي ثابت. "سؤالاته" ٣٧٣. وقال الدارقطني: متروكٌ. "السنن" ١/ ٢٢٧ و ٢/ ١٢١. وقال أيضًا: متروكٌ الحديثِ. قال أحمد بن حَنْبل، يحيى بن مَعين، أبو خالد الواسطي، كذابٌ. "السنن" ١/ ١٥٦. وقال أيضًا: متروكُ الحديثِ، رماه أحمد
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 772, entry [3267]345 chars
ة، فأعاد وأمرهم بالإعادة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٠. وذكره يعقوب في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٦. * وقال النسائيُّ: يَرْوي عن حبيب بن أبي ثابت، متروكُ الحديثِ، روى عنه الحسن بن ذكوان. "الضعفاء والمتروكون" ٤٧٣. * وقال الدارقطنيُّ: كذَّابٌ، عن أبي هاشم الرماني وزيد بن علي. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٢. * وقال البرقانيُّ: قا
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 772, entry [3267]343 chars
علي، عن النبي ﷺ أحاديث موضوعة خمسة (أو) ستة. قال أبو حاتم: ومن لم يفهم، ورأى تلك الأحاديث التي تروى عن ابن جُريج وحُسين المعلم يظن أن أبا خالد هذا هو الدالاني، والدالاني ثقةٌ، وهذا ذاهب الحديث، ومن يفهم لم يخف عليه. "علل الحديث" ١٥٠٢.وقال أيضًا: الحسن بن ذكوان وعَمرو بن خالد ضعيفا الحديث. "علل الحديث" ٢٣٠٨. * وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود ع
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 772, entry [3267]343 chars
وذكره يعقوب في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٦. * وقال النسائيُّ: يَرْوي عن حبيب بن أبي ثابت، متروكُ الحديثِ، روى عنه الحسن بن ذكوان. "الضعفاء والمتروكون" ٤٧٣. * وقال الدارقطنيُّ: كذَّابٌ، عن أبي هاشم الرماني وزيد بن علي. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٢. * وقال البرقانيُّ: قال الدارقطنيُّ: عَمرو بن خالد الواسطي، متروكٌ، يُحدث
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 772, entry [3267]344 chars
لصغير" ١/ ٣١٠. و"الضعفاء الصغير" ٢٥٩. * وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٣٣. * وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. "علل الحديث" ١٠٢ و ١١٢ و ٣٨٨. وقال أيضًا: ضعيفُ الحديثِ جدًّا. "علل الحديث" ٤٢١. وقال أيضًا: هذا حديثٌ منكرٌ - يعني حديث: "بركة الطعام الوضوء قبل الطعام وبعده" - لو كان هذا الحديث صحيحًا كان حديثًا، وأبو هاشم الرماني
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 772, entry [3267]343 chars
مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٥٤٣. و "التاريخ الصغير" ١/ ٣١٠. و"الضعفاء الصغير" ٢٥٩. * وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٣٣. * وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. "علل الحديث" ١٠٢ و ١١٢ و ٣٨٨. وقال أيضًا: ضعيفُ الحديثِ جدًّا. "علل الحديث" ٤٢١. وقال أيضًا: هذا حديثٌ منكرٌ - يعني حديث: "بركة الطعام الوضوء قبل الطعام وبعده"
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 772, entry [3267]345 chars
ضعفاء والمتروكون" ٤٧٣. * وقال الدارقطنيُّ: كذَّابٌ، عن أبي هاشم الرماني وزيد بن علي. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٢. * وقال البرقانيُّ: قال الدارقطنيُّ: عَمرو بن خالد الواسطي، متروكٌ، يُحدث عن زيد بن علي وأبي هاشم الرماني وحبيب بن أبي ثابت. "سؤالاته" ٣٧٣. وقال الدارقطني: متروكٌ. "السنن" ١/ ٢٢٧ و ٢/ ١٢١. وقال أيضًا: متروكٌ الحديثِ. قال أحمد بن حَنْبل
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 772, entry [3267]333 chars
نيُّ: عَمرو بن خالد الواسطي، متروكٌ، يُحدث عن زيد بن علي وأبي هاشم الرماني وحبيب بن أبي ثابت. "سؤالاته" ٣٧٣. وقال الدارقطني: متروكٌ. "السنن" ١/ ٢٢٧ و ٢/ ١٢١. وقال أيضًا: متروكٌ الحديثِ. قال أحمد بن حَنْبل، يحيى بن مَعين، أبو خالد الواسطي، كذابٌ. "السنن" ١/ ١٥٦. وقال أيضًا: متروكُ الحديثِ، رماه أحمد بن حَنْبَل بالكذب. "السنن" ١/ ٣٦٤
- assessment snippetmatrukal-Bukhārīpage 772, entry [3267]300 chars
٣٢٣٢ - عَمرو بن خالد أبو خالد القرشيُّ مولى بني هاشم. أصله من الكوفة. انتقل إلى واسط. * قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٥٤٣. و "التاريخ الصغير" ١/ ٣١٠. و"الضعفاء الصغير" ٢٥٩. * وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٣٣. * وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. "علل الحديث"