عبيد الله بن موسى بن باذام
9th · died 219 AH
- Teachers
- 233
- Students
- 335
- Verdicts
- 13
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 5437
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed phase5 ubaydallah musa classical bridge v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
عُبيد الله بن مُوسى العبسي، مولاهم الكوفي، أبو محمد
عُبيد الله بن مُوسى العبسي، مولاهم الكوفي، أبو محمد
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
Hadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
Mentioned in
8 books · 34 entries- 2 entries
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
- 1 entry
shamela-133397
—
Research data and provenancerich dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- rich
- Source entries
- 8
- Strong identity entries
- 4
- Chronology hints
- 6
- Attribute hints
- 13
- Relation hints
- 0
- Assessment hints
- 25
- Known assessors
- 18
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
8 books · 34 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
8 exact linked passages0 legacy full passages25 assessment hints1 assessment snippets
ابن المبرد - تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 118, entry [21], entry [476]93 chars
٤٧٦ - عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي، قال الذّهبي في "التّاريخ": الحافظ، توفي سنة (٢١٣) (١).
ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 271, entry [1396]113 chars
[١٣٨٥] عبيد الله بن موسى العبسي مولى لهم كنيته أبو محمد سمع إسماعيل بن أبى خالد والاعمش مات سنة ثلاث عشرة ومائتين
ابن خلفون - المعلم بشيوخ البخاري ومسلم
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 374, entry [50], entry [334]2,726 chars
٣٣٤ - عبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد العبسي مولاهم الكوفي، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين قاله ابن سعد والبخاري. زاد ابن سعد: في ذي القعدة. روى عن: أبي المنذر ويقال: أبو عبد الله هشام به عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، وأبي محمد سليمان بن مهران الكاهلى، مولاهم الكوفي الأعمش، وأبي عبد الله سف…
▸ expand full passage (2,726 chars)٣٣٤ - عبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد العبسي مولاهم الكوفي، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين قاله ابن سعد والبخاري. زاد ابن سعد: في ذي القعدة. روى عن: أبي المنذر ويقال: أبو عبد الله هشام به عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، وأبي محمد سليمان بن مهران الكاهلى، مولاهم الكوفي الأعمش، وأبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، وابي سلمة مسعر بن كدام بن ظهير الهلاي الكوفي، وحنظلة بن ابي سفيان الجمحي المكي، وأبي يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني الكوفي، وأبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعى الشامى البيروتي، وأبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي المؤدب البصري نزيل الكوفة، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم المكي، وعثمان بن الأسود بن موسى بن باذان المكي وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الإيمان وغير موضع من الجامع. وروى عن: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد ابن إسحاق البخاري، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن شريح، ومحمد بن الحسين ابن اشكيب، ويوسف بن موسى القطان، ومحمد بن خالد وهو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي، عنه في صفة النبي ﷺ، والتهجد، وغزوة أحد، وقتل أبي رافع وغير موضع. ط وروى مسلم وأبو داود والترمذي في كتبهم عن رجل عنه. ذكره ابن قتيبة في المعارك فقال: قرأ علي عيسى بن عمر وعلى علي بن صالح بن حي، وكان يقرئ القرآن في مسجده ويتشبع، ويروى في ذلك أحاديث منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس.وقال أبو جعفر العقيلى: سمعت محمد بن إسماعيل الصائغ يقول: سمعت أبي يقول: أردت الخروج إلى الكوفة فأتيت أحمد بن حنبل أودعه، فقال لي: يا أبا محمد لي إليك حاجة، لا تأتي عبيد الله بن موسى فإنه يبلغني عنه غلو، قال أبي: فلم آته. وذكر أبو الفتح الموصلى إسماعيل بن أبان الوراق فقال: ترك أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد الله بن موسى لسوء مذهبهما وزيغهما، فأما أمرهما في الحديث فمستقيم. قال محمد: عبيد الله بن موسى هذا ثقة في الحديث، اتفق الإمامان على إخراج حديثه في الصحيح. وقال أبو الفتح الموصلى: ثنا محمد بن أحمد قال: ثنا معاوية بن صالح قال: سألت يحيى يعني ابن معين عن عبيد الله بن موسى فقال: اكتب عنه فقد كتبنا عنه. وقال أبو يحيى الساجي: حدثني محمد بن عمارة الأسدي قال: ثنا عبيد الله ابن موسى الثقة الرضى وذكر الحديث. وقال عنه أبو بكر البزار: ثقة. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: عبيد الله بن موسى ثقة. وقيل ليحيى بن معين: إن أحمد بن حنبل قال: إن عبيد الله بن موسى يترك حديثه للتشيع، قال: كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أعلى في ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف وأضعاف ما سمعت من عبيد الله ابن موسى. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن عبيد الله بن موسى فقال: صدوق كوفى ثقة حسن الحديث، وأبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل، كان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن وهو ثقة، وذكره أحمد ابن عبد الله بن صالح الكوفي فقال: كوفي ثقة، كان يقرئ القرآن وكان راسًا فيه قديمًا شجى القراءة وكان فيه تشيع، وكان كثير الحديث، ولم يكن بالكوفة أحد أروى عن إسرائيل بن يونس منه، وكان ألزم الناس لنعليه يصلى فيهما ويقعد.
خليفة بن خياط - الطبقات - لخليفة بن خياط - ت زكار
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 279, entry [29], entry [1321]81 chars
١٣٢١- وعبيد الله بن موسى العبسي. مولى, يكنى أبا محمد. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين٧.
سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 8 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1737, entry [4474]2,154 chars
[٤٣٥٣/ ٣٦٨٩] (ع) عبيد الله بن موسى بن باذام العبس - بالموحدة، والسين المهملة - مولاهم الكوفى، أبو محمد أحد الحفاظ المشاهير. عن: أبيه، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وابن جُريج، وحنظلة بن أبي سفيان، والأوزاعي، وخلق. وعنه: (خ)، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعب…
▸ expand full passage (2,154 chars)[٤٣٥٣/ ٣٦٨٩] (ع) عبيد الله بن موسى بن باذام العبس - بالموحدة، والسين المهملة - مولاهم الكوفى، أبو محمد أحد الحفاظ المشاهير. عن: أبيه، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وابن جُريج، وحنظلة بن أبي سفيان، والأوزاعي، وخلق. وعنه: (خ)، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد بن حُميد، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وأبو حاتم، والحارث بن أبي أسامة، وخلق كثير. وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال العجلي: كان ثقة عالماً بالقرآن رأساً فيه، وما رأيته رافعاً رأسه، وما رؤى ضاحكاً قط. وقال أبو داود: كان منحرفاً شيعياً. وقال أحمد بن حنبل: كان صاحبَ تخليط حدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بها فقيل له: فابن فضيل؟ قال: لم يكن مثله كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الرديئة. وذكره العجلي في "ثقاته"، فقال: يكنى أبا محمد صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحب قرآن .. إلى آخر كلامه، وقد ذكرته قبلُ. وذكره في "الميزان"، فقال: شيخ (خ) ثقة في نفسه لكنه شيعي منحرف … ثم ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته: أن محدثاً استشار أحمد بن حنبل في الأخذ عنه فنهاه .. ثم قال الذهبي: مات سنة (٢١٣)، وكان ذا زُهد وعبادة وإتقان انتهى. وفي "التهذيب": قال محمد بن سعد، وخليفة، و (خ): مات سنة (٢١٣) قال ابن سعد: في ذي القعدة. وقال غيره: في شوال انتهى.* تنبيه: قال مغلطاي: وفيما قاله نظر من وجهين: أحدهما: أن ابن سعد لم يقل: "فى ذى القعدة" كما نقله عنه، وإنما قال: فى آخر شوال. الثاني: أن ابن سعد زاد كلاماً آخر لم يذكره المزى، فقال في كتابه فى الطبقة السابعة من أهل الكوفة حين ذكره: كان عبيد الله بن موسى أروى أهل زمانه عن إسرائيل وتوفى بالكوفة في آخر شوال سنة (٢١٣) في خلافة المأمون وكان ثقة صدوقاً إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيع ويروى أحاديث فى التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن انتهى، والله أعلم انتهى. قال الذهبي في "تذهيبه" في زياداته على "التهذيب": كان مع تشيعه كاملاً في الزهد والعبادة والتأله، صحب حمزة الزيات وأخذ عنه القراءة، وقرأ أيضاً على عيسى بن عُمر الهمداني، وعلى بن صالح بن حى، وأخذ الحروف عن شيبان النحوى، والكسائي وتصدر للإقراء تلا عليه أحمد بن جُبير، وإبراهيم بن سليمان، وأيوب بن على، ومحمد بن عبد الرحمن، وسمع منه الحروف: هارون بن حاتم، ومحمد بن على بن عفان العامرى، أقرأ الناس فى جامع الكوفة، وهو من رُفعاء مشيخة البخارى، انتهى، والله أعلم.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1737, entry [4474]343 chars
يحيى الذهلي، والدارمي، وأبو حاتم، والحارث بن أبي أسامة، وخلق كثير. وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال العجلي: كان ثقة عالماً بالقرآن رأساً فيه، وما رأيته رافعاً رأسه، وما رؤى ضاحكاً قط. وقال أبو داود: كان منحرفاً شيعياً. وقال أحمد بن حنبل: كان صاحبَ تخليط حدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلاي
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1737, entry [4474]342 chars
أبي شيبة، وعبد بن حُميد، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وأبو حاتم، والحارث بن أبي أسامة، وخلق كثير. وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال العجلي: كان ثقة عالماً بالقرآن رأساً فيه، وما رأيته رافعاً رأسه، وما رؤى ضاحكاً قط. وقال أبو داود: كان منحرفاً شيعياً. وقال أحمد بن حنبل: كان صاحبَ تخ
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 1737, entry [4474]342 chars
المزى، فقال في كتابه فى الطبقة السابعة من أهل الكوفة حين ذكره: كان عبيد الله بن موسى أروى أهل زمانه عن إسرائيل وتوفى بالكوفة في آخر شوال سنة (٢١٣) في خلافة المأمون وكان ثقة صدوقاً إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيع ويروى أحاديث فى التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن انتهى، والله أعلم انتهى. قال الذهبي ف
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 1737, entry [4474]342 chars
ج تلك الأحاديث الرديئة. وذكره العجلي في "ثقاته"، فقال: يكنى أبا محمد صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحب قرآن .. إلى آخر كلامه، وقد ذكرته قبلُ. وذكره في "الميزان"، فقال: شيخ (خ) ثقة في نفسه لكنه شيعي منحرف … ثم ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته: أن محدثاً استشار أحمد بن حنبل في الأخذ عنه فنهاه .. ثم قال الذهبي: مات سنة (٢١٣)، وكان ذا زُهد وعبادة وإتقان
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 1737, entry [4474]343 chars
بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بها فقيل له: فابن فضيل؟ قال: لم يكن مثله كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الرديئة. وذكره العجلي في "ثقاته"، فقال: يكنى أبا محمد صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحب قرآن .. إلى آخر كلامه، وقد ذكرته قبلُ. وذكره في "الميزان"، فقال: شيخ (خ) ثقة في نفسه لكنه شيعي منحرف … ثم ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته: أن محدثاً
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 1737, entry [4474]344 chars
زى، فقال في كتابه فى الطبقة السابعة من أهل الكوفة حين ذكره: كان عبيد الله بن موسى أروى أهل زمانه عن إسرائيل وتوفى بالكوفة في آخر شوال سنة (٢١٣) في خلافة المأمون وكان ثقة صدوقاً إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيع ويروى أحاديث فى التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن انتهى، والله أعلم انتهى. قال الذهبي في "تذ
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1737, entry [4474]343 chars
ة بن أبي سفيان، والأوزاعي، وخلق. وعنه: (خ)، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد بن حُميد، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وأبو حاتم، والحارث بن أبي أسامة، وخلق كثير. وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال العجلي: كان ثقة عالماً بالقرآن رأساً فيه، وما رأيته رافعاً رأسه، وما رؤى ضاحكاً قط
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 5792, entry [8144]3,185 chars
٨٨٠٩ - عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي • عُبيد الله بن مُوسَى العَبسي. كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: رَأَيت عُبَيدالله بن مُوسَى بِمَكَّة، فَما عَرَضت لَه، لَم يَكُن لي فيه رَأيٌ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت يَحيَى عن عُبَيد الله بن مُوسَى، فقال:…
▸ expand full passage (3,185 chars)٨٨٠٩ - عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي • عُبيد الله بن مُوسَى العَبسي. كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: رَأَيت عُبَيدالله بن مُوسَى بِمَكَّة، فَما عَرَضت لَه، لَم يَكُن لي فيه رَأيٌ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت يَحيَى عن عُبَيد الله بن مُوسَى، فقال: اكتُب عنه، فَقد كَتَبنا عنه. سمعت مُحمد بن إِسماعيل يقول: سمعت أبي يقول: أَرَدت الخُرُوج الى الكُوفَة، فَأَتَيت أَحمد بن حَنبل أُودِّعُهُ، فقال لي: يا أَبا مُحمد، لي اليك حاجَة، لا تَأت عُبَيد الله بن مُوسَى، فَإِنه بَلَغَني عنه غُلُوًّا، قال أَبي: فَلَم آتِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه حَمدان بن مُوسَى، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس؛ أَنَّ النَّبي ﷺ تَزَوَّج بِمَيمونة وهو مُحرِم، ولا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٨٣)]. • عبيد الله بن موسى باذام العبسي، الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة، لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل: أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير، قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير الثقات المعروفين، فلا ينبغي أن يغتر بهم الضنين بدينه، الصائن لمذهبه؛ خيفة أن يختلط الحق المبين عنده بالباطل الملتبس، فلا أجد لهؤلاء قولاً هو أصدق من هذا). (ص [أحوال الرجال ص ١٣٠)])]. • عبيد الله بن موسى العبسي. ثقة. كرهه بعضهم لفرط تشيعه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٦)]. • عبيد الله بن موسى. شيخ للبخاري، ثقة، شيعي، متحرق، لم يرو عنه أحمد لذلك. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢)]. • عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي. [ع]. شيخ البخاري.ثقة في نفسه، لكنه شيعي متحرق. وثقه أبو حاتم، وابن معين. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: كان عالما بالقرآن رأسا فيه، ما رأيته رافعا رأسه، وما رؤى ضاحكا قط. وقال أبو داود: كان شيعيا متحرقا. وروى الميمونى، عن أحمد: كان عبيد الله صاحب تخليط، حدث بأحاديث سوء، وأخرج تلك البلايا، وقد رأيته بمكة فما عرضت له. وقد استشار محدث أحمد ابن حنبل في الاخذ عنه فنهاه. قلت: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان ذا زهد وعبادة وإتقان. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩)]. • عبيدالله بن موسى العبسي. رمي بالتشيع. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)]. • عبيدالله بن موسى بن أبي المختار أبو محمد الكوفي. من كبار شيوخ البخاري وثقه جماعة كان صدوقاً عابداً متشيعاً يروي أحاديث في التشيع منكر ضعف بها. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)]. • عبيدالله بن موسى. ثقة شيعي ولكنه روى حديثه الكذب، وفي موضع آفة في الوضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)].
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 5792, entry [8144]343 chars
لضنين بدينه، الصائن لمذهبه؛ خيفة أن يختلط الحق المبين عنده بالباطل الملتبس، فلا أجد لهؤلاء قولاً هو أصدق من هذا). (ص [أحوال الرجال ص ١٣٠)])]. • عبيد الله بن موسى العبسي. ثقة. كرهه بعضهم لفرط تشيعه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٦)]. • عبيد الله بن موسى. شيخ للبخاري، ثقة، شيعي، متحرق، لم يرو عنه أحمد لذلك. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢)]. • عبيد الله بن مو
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 5792, entry [8144]345 chars
وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 5792, entry [8144]343 chars
لاء قولاً هو أصدق من هذا). (ص [أحوال الرجال ص ١٣٠)])]. • عبيد الله بن موسى العبسي. ثقة. كرهه بعضهم لفرط تشيعه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٦)]. • عبيد الله بن موسى. شيخ للبخاري، ثقة، شيعي، متحرق، لم يرو عنه أحمد لذلك. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢)]. • عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي. [ع]. شيخ البخاري.ثقة في نفسه، لكنه شيعي متحرق. وثقه أبو حاتم، وابن مع
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 5792, entry [8144]344 chars
ة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤ
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 5792, entry [8144]342 chars
لاعتدال (٣/ ١٩)]. • عبيدالله بن موسى العبسي. رمي بالتشيع. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)]. • عبيدالله بن موسى بن أبي المختار أبو محمد الكوفي. من كبار شيوخ البخاري وثقه جماعة كان صدوقاً عابداً متشيعاً يروي أحاديث في التشيع منكر ضعف بها. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)]. • عبيدالله بن موسى. ثقة شيعي ولكنه روى حديثه الكذب، وفي موضع آفة في الوضع. [قانون الضعفاء
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 5792, entry [8144]341 chars
إتقان. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩)]. • عبيدالله بن موسى العبسي. رمي بالتشيع. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)]. • عبيدالله بن موسى بن أبي المختار أبو محمد الكوفي. من كبار شيوخ البخاري وثقه جماعة كان صدوقاً عابداً متشيعاً يروي أحاديث في التشيع منكر ضعف بها. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)]. • عبيدالله بن موسى. ثقة شيعي ولكنه روى حديثه الكذب، وفي موضع آفة في الوضع
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 5792, entry [8144]344 chars
موسى. شيخ للبخاري، ثقة، شيعي، متحرق، لم يرو عنه أحمد لذلك. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢)]. • عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي. [ع]. شيخ البخاري.ثقة في نفسه، لكنه شيعي متحرق. وثقه أبو حاتم، وابن معين. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: كان عالما بالقرآن رأسا فيه، ما رأيته رافعا رأسه، وما ر
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 5792, entry [8144]342 chars
فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 5792, entry [8144]342 chars
عفاء (ص ٢٦٦)]. • عبيد الله بن موسى. شيخ للبخاري، ثقة، شيعي، متحرق، لم يرو عنه أحمد لذلك. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢)]. • عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي. [ع]. شيخ البخاري.ثقة في نفسه، لكنه شيعي متحرق. وثقه أبو حاتم، وابن معين. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: كان عالما بالقرآن رأسا
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 5792, entry [8144]343 chars
ضعفاء (٢/ ٣٢)]. • عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي. [ع]. شيخ البخاري.ثقة في نفسه، لكنه شيعي متحرق. وثقه أبو حاتم، وابن معين. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: كان عالما بالقرآن رأسا فيه، ما رأيته رافعا رأسه، وما رؤى ضاحكا قط. وقال أبو داود: كان شيعيا متحرقا. وروى الميمونى، عن أحمد: ك
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3097, entry [4792]2,075 chars
[٤٣٢٩] عبيد الله بن موسي بن باذام العَبْسي، أبو محمد -بواحدة (¬١)، وبالسين المهملة-، مولاهم الكوفي (¬٢). سمع: هِشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وفطر بن خليفة، وأَيْمن بن نابل، وعيسي بن صَدَقة، وإسماعيل الأَزْرَق، ومُصعب ابن سُلَيْم، ومطرًا الإسكاف، وابن جُرَيْج، وعبد الرحمن بن عمرو الأوز…
▸ expand full passage (2,075 chars)[٤٣٢٩] عبيد الله بن موسي بن باذام العَبْسي، أبو محمد -بواحدة (¬١)، وبالسين المهملة-، مولاهم الكوفي (¬٢). سمع: هِشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وفطر بن خليفة، وأَيْمن بن نابل، وعيسي بن صَدَقة، وإسماعيل الأَزْرَق، ومُصعب ابن سُلَيْم، ومطرًا الإسكاف، وابن جُرَيْج، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعيَّ، وأُسامة بن زَيْد اللَّيْثيَّ، وأبا سَعد البَقّال، ومعروف بن خَرَّبُوذ، وسَلَمة بن نُبَيْط، ومِسْعَر بن كدام، وسفيان الثَّوْريّ، وشعبة بن الحجَّاج، وإسرائيل بن يونس، وحنظلة بن أبي سفيان، وأبا إسرائيل الملائي، وأبا جعفر الرازي، وسعيد بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وزكريا بن أبي زائدة، وزهير بن معاوية، وزائدة بن قدامة، وشيبان أبا معاوية، والحسن بن صالح بن حَيّ، وقيس بن الرَّبيع، وعثمان ابن الأسود الجمحي، والربيع بن حبيب. روى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويوسف بن موسى القَطَّان، والقاسم بن زكريا، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِي، والبخاري، وإسحاق بن إبراهيم، وأحمد بن إسحاق البخاري، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن أبي شريح عنه، وروى هو ومسلم عن أصحابه الكثير. وروى عنه: محمد بن إسماعيل الأَحْمَسِي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغَنْديّ، ومحمد بن الفرجالأَزْرق، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارمي، وأحمد بن حازم بن أبي غَرْزَة الغفاري، وأبو بكر أحمد بن عبيد الله بن إدريس النَّرْسي، والحسن ابن سَلّام السَّوّاق، والحسن بن علي بن عَفّان العامري، وأخوه محمد بن علي بن عفان، ومحمد بن يونس الكُدَيْمي، ويعقوب بن سفيان. قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صدوقٌ، ثقةٌ، حسن الحديث، وأبو نُعَيْم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل، كان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن، وهو ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه. وقال أحمد بن عبد الله أيضًا: ما رأيت عبيد الله رافعًا رأسه، ما رُئي ضاحكًا قط. قال الخطيب: عبيد الله بن موسى أبو بكر العبسي حَدَّث عنه خالد بن حُمَيْد المَهْري، ومحمد بن يونس الكُدَيْمي، وبين وفاتيهما مئة وسبع عشرة سنة. قال خالد بن حميد المَهْرِي: توفي بالإسكندرية سنة تسع وستين ومئة. وقال البخاري، ومحمد بن سَعْد، وخليفة بن خَيّاط: مات سنة ثلاث عشرة ومئتين. زاد ابن سعد: في ذي القعدة. وقال يعقوب بن سفيان: سنة أربع عشرة ومئتين. روى له الجماعة.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3097, entry [4792]342 chars
مة: سمعت يحيى بن معين يقول: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صدوقٌ، ثقةٌ، حسن الحديث، وأبو نُعَيْم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل، كان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن، وهو ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه. وقال أحمد بن عبد الله أيضًا: ما رأيت عبيد الله رافعًا رأسه، ما رُئي ضاحكًا قط. قال الخطيب: عبيد الله بن موسى
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3097, entry [4792]343 chars
والحسن بن علي بن عَفّان العامري، وأخوه محمد بن علي بن عفان، ومحمد بن يونس الكُدَيْمي، ويعقوب بن سفيان. قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صدوقٌ، ثقةٌ، حسن الحديث، وأبو نُعَيْم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل، كان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن، وهو ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة، وكان عالمًا بالقرآن رأ
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3097, entry [4792]343 chars
بن سَلّام السَّوّاق، والحسن بن علي بن عَفّان العامري، وأخوه محمد بن علي بن عفان، ومحمد بن يونس الكُدَيْمي، ويعقوب بن سفيان. قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صدوقٌ، ثقةٌ، حسن الحديث، وأبو نُعَيْم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل، كان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن، وهو ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة، و
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3097, entry [4792]342 chars
ومحمد بن يونس الكُدَيْمي، ويعقوب بن سفيان. قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صدوقٌ، ثقةٌ، حسن الحديث، وأبو نُعَيْم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل، كان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن، وهو ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه. وقال أحمد بن عبد الله أيضًا: ما رأيت عبيد الله راف
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3097, entry [4792]342 chars
بن علي بن عَفّان العامري، وأخوه محمد بن علي بن عفان، ومحمد بن يونس الكُدَيْمي، ويعقوب بن سفيان. قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صدوقٌ، ثقةٌ، حسن الحديث، وأبو نُعَيْم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل، كان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن، وهو ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا في
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3097, entry [4792]343 chars
هو ثقة. وقال أبو حاتم: صدوقٌ، ثقةٌ، حسن الحديث، وأبو نُعَيْم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل، كان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن، وهو ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه. وقال أحمد بن عبد الله أيضًا: ما رأيت عبيد الله رافعًا رأسه، ما رُئي ضاحكًا قط. قال الخطيب: عبيد الله بن موسى أبو بكر العبسي حَدَّث عنه خا
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
full-text— · 4 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 655, entry [2816]1,647 chars
٢٧٨١ - عُبيد الله بن مُوسى العبسي، مولاهم الكوفي، أبو محمد. * قال العجلي: يُكنى أبا محمد، صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحبَ قرآن، رأسًا فيه، شَجِيُّ القراءة، ما رأيت عُبيد الله بن موسى رافعًا بصره إلى السماء، وما رُؤي ضاحكًا. "الثقات" ٩٠٢. * وقال الآجُريُّ: قال أبو داود: سمعتُ أحمد بن حَنْبَل يقول: منْعُ…
▸ expand full passage (1,647 chars)٢٧٨١ - عُبيد الله بن مُوسى العبسي، مولاهم الكوفي، أبو محمد. * قال العجلي: يُكنى أبا محمد، صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحبَ قرآن، رأسًا فيه، شَجِيُّ القراءة، ما رأيت عُبيد الله بن موسى رافعًا بصره إلى السماء، وما رُؤي ضاحكًا. "الثقات" ٩٠٢. * وقال الآجُريُّ: قال أبو داود: سمعتُ أحمد بن حَنْبَل يقول: منْعُبيد الله بن موسى؟ كُلُّ بلية تأتي عن عُبيد الله بن موسى. "سؤالاته" ٣/ ١٥٠. وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن قبيصة وعُبيد الله بن موسى؟ فقال: قبيصة أسلم من عُبيد الله. "سؤالاته" ٣/ ١٥٢. وقال أبو داود: كان عُبيد الله بن موسى محترقًا شيعيًّا جاز حديثه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٣. * وقال يعقوب بن سُفيان: وبلغني عن ابن مَعين. قال: ليس أحدٌ في حديث سفيان الثوريِّ يُشبه هؤلاء: ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وعبد الرحمن بن مَهْدي، وأبو نُعيم. فقيل له: الأشجعي؟ قال: الأشجعي ثقةٌ مأمون، ولكن هاتوا من يروي عنه. قال يحيى: وبعد هؤلاء في سُفيان: يحيى بن آدم، وعُبيد الله بن موسى، وأبو أحمد الزبيري، وأبو حذيفة، وقَبيصة، ومعاوية القصار، والفريابي. قيل ليحيى: فأبو داود الحفري؟ قال: أبو داود الحفري رجلٌ صالحٌ "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٧. وقال يعقوب أيضًا: حدثني الفضل. قال: وسألت أبا عبد الله. قلتُ: يجري عندك ابن فُضيل مجرى عُبيد الله بن موسى؟ قال: لا، كان ابن فُضل أستر، وكان عُبيد الله صاحبَ تخليطٍ، وروى أحاديث سوءٍ. "المعرفة. والتاريخ" ٢/ ١٧٣. وقال يعقوب أيضًا: حدثنا الحميديُّ. حدثنا سفيان. حدثنا عَمرو بن دينار، أخبرني يحيى بن جَعْدة، أن رجلًا استأذن النبي ﷺ في يوم مطير. وعُبيد الله بن موسى روى هذا الحديث عن ابن عُيَيْنَة بإسنادٍ عجب، والصحيح ما ذكرنا عن الحميدي، وعُبيد الله عند أصحابنا قد غلط فيما ذكر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢١٠. وقال أيضًا: شيعيٌّ. وإن قال قائلٌ: رافضيٌّ لم أُنكر عليه، وهو منكرُ الحديثِ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤٠.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceسفيان الثوريpage 655, entry [2816]341 chars
ابن مَعين. قال: ليس أحدٌ في حديث سفيان الثوريِّ يُشبه هؤلاء: ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وعبد الرحمن بن مَهْدي، وأبو نُعيم. فقيل له: الأشجعي؟ قال: الأشجعي ثقةٌ مأمون، ولكن هاتوا من يروي عنه. قال يحيى: وبعد هؤلاء في سُفيان: يحيى بن آدم، وعُبيد الله بن موسى، وأبو أحمد الزبيري، وأبو حذيفة، وقَبيصة، ومعاوية القصار، والفريابي. قيل
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 655, entry [2816]264 chars
٢٧٨١ - عُبيد الله بن مُوسى العبسي، مولاهم الكوفي، أبو محمد. * قال العجلي: يُكنى أبا محمد، صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحبَ قرآن، رأسًا فيه، شَجِيُّ القراءة، ما رأيت عُبيد الله بن موسى رافعًا بصره إلى السماء، وما رُؤي ضاحكًا. "الثقات" ٩٠٢. * وقال الآجُريُّ: قال أبو داو
- assessment snippetsaduqal-ʿIjlīpage 655, entry [2816]300 chars
٢٧٨١ - عُبيد الله بن مُوسى العبسي، مولاهم الكوفي، أبو محمد. * قال العجلي: يُكنى أبا محمد، صدوق، وكان يتشيع، وكان صاحبَ قرآن، رأسًا فيه، شَجِيُّ القراءة، ما رأيت عُبيد الله بن موسى رافعًا بصره إلى السماء، وما رُؤي ضاحكًا. "الثقات" ٩٠٢. * وقال الآجُريُّ: قال أبو داود: سمعتُ أحمد بن حَنْبَل يقول: منْعُ