مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 583, entry [2596]4,915 chars
٢٥٦١ - عبد الرحمن بنَ مَهْدي بن حسَّان بن عبد الرحمن العَنبرِي وقيل: الأزِدي، مولاهم، أبو سعيد البَصرِي. * قال البخاري. قال لي علي: هو أحب إلي من عبد الرحمن في شعبة -يعني غنْدَر-. "التاريخ الكبير" ١/ ١١٩. * وقال العجلي: أثبت في سُفيان من جماعة ذكرهم. "الثقات" ٨٣٤. * وقال البرذعيُّ: وشهدتُ أبا زرعة، …
▸ expand full passage (4,915 chars)٢٥٦١ - عبد الرحمن بنَ مَهْدي بن حسَّان بن عبد الرحمن العَنبرِي وقيل: الأزِدي، مولاهم، أبو سعيد البَصرِي. * قال البخاري. قال لي علي: هو أحب إلي من عبد الرحمن في شعبة -يعني غنْدَر-. "التاريخ الكبير" ١/ ١١٩. * وقال العجلي: أثبت في سُفيان من جماعة ذكرهم. "الثقات" ٨٣٤. * وقال البرذعيُّ: وشهدتُ أبا زرعة، ذكر عبد الرحمن بن مَهْدي، ومدحه وأطنب في مدحه. وقال: وَهِمَ في غير شيءٍ. قال: عن شهاب بن شريفة. وإنما هو شهاب بن شرنقة. وقال: عن سماك، عن عبد الله بن ظالم. وإنما هو مالك بن ظالم. وقال: عن هشام، عن الحجاج، عن عائذ بن بطة، وإنما هو ابن نضلة، عن علي في الحدود. وقال: عن قيس بن جُبير. وإنما هو قيس بن حبتر، يعني حديث الحسن بن عمرو، عن غالب بن عباد، عن قيس بن حبتر في العمة والخالة."سؤالات البرذعي" صفحة ٣٢٦ و ٣٢٧ و ٣٢٨. * وقال الآجري: سألت أبا داود عن سماع عبد الرحمن بن مَهْدِي من سعيد؟ فقال: بعد الهزيمة. وعبد الرحمن لا يَرْوِي عنه. "سؤالاته" ٣/ ٢٢٥.وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن السائب بن حُبيش؟ فقال: شاميٌّ كلاعيٌّ، أخطأ عبد الرحمن في اسمه فقال: حدثنا زائدة، عن حنش، وَهِمَ في اسمه. "سؤالاته" ٣/ ٣٣٦. وقال الآجُريُّ: سُئِل أبو داود: أيما أحفظ: وكيع، أو عبد الرحمن؟ فقال: وكيع كان أحفظَ من عبد الرحمن بن مَهْدي، وكان عبد الرحمن أقلَّ وهمًا، وكان أتقن. سمعتُ أبا داود يقول: التقى وكيع وعبد الرحمن في المسجد الحرام بعد عشاء الآخرة. فتواقفا حتى سمعا أذان الصبح. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٤. * وقال أيضًا: سئل أبو داود عن أصحاب سفيان. قال: سمعت يحيى، وأحمد يقولان: أصحاب سفيان: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبو نُعيم، وابن المبارك، والأشجعي. "سؤالاته" ٥/ الررقة ٤٨. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ عليَّ بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحدٌ له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد وعَبد الله وابن عباس. فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيَّب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعُبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعُروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، وسُليمان بن يسار، وأبان بن عثمان، وقبيصة بن ذؤيب، وذكر آخر. وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب، ثم بعده: مالك بن أنس، ثم بعد مالك: عبد الرحمن بن مَهْدي. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٣ و ٧١٤. وقال يعقوب بن سفيان: قال عليٌّ: أصحاب سُفيان الثوري: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبو نُعيم، والأشجعي، وعبد الله بن المبارك."المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٦. وقال يعقوب أيضًا: وبلغني عن ابن معين. قال: ليس أحدٌ في حديث سُفيان الثوري يشبه هؤلاء: ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وعبد الرحمن بن مَهْدي وأبو نُعيم. فقيل له: الأشجعي؟ قال: الأشجعي ثقة مأمون،ولكن هاتوا من يروي عنه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٧. وقال يعقوب أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة. قال: قال علي: قال عبد الرحمن. لَقيت سُفيان عشر مَرات قبل أن يأتي البصرة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٢٠. وقال أيضًا: حدثنا أبو العباس الفضل بن زياد. قال: سمعتُ أبا عبد الله يقول: قال عبد الرحمن بن مَهْدي: وحججتُ سنة إحدى وخمسين، وسنة اثنتين وخمسين، وسنة ثلاث، وتزوجت سنة أربع، وحججت سنة خمس وست وسبع وثمان وتسع، كلها ألقى سفيان. "المعرفة والتاريخ ١/ ٧٢١. وقال أيضًا: بلغني عن ابن معين أنه قيل له يومًا: يُقدمون عبد الرحمن بن مَهْدي على وكيع. فقال ابن معين: من قَدْم عبد الرحمن على وكيع فعليا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. قال أبو يوسف يعقوب بن سُفيان: وكان غير هذا أشبه بكلام أهل العلم. ومن حاسب نفسه وعلم أن كلامه من عمله لم يقل مثل هذا، وكيع خيِّرٌ فاضلٌ حافظٌ. وقد سُئل أحمد بن حَنبل: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بن مَهْدي يقول من تأخذ؟ فقال: عبد الرحمن يُوافق أكثر وخاصة سُفيان كان معنيًا بحديث سُفيان، وعبد الرحمن يُسَلِّم عليه السلفُ، ويجتنب شُرْب المسكر، وكان لا يرى أن يزرع في أرض الفرات. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٢٨. وقال أيضا: حدثني الفضل. قال: سألت أبا عبد الله. قُلتُ: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول مَنْ تأخذ؟ قال: عبد الرحمن يوافق أكثر وبخاصة في سفيان، كان معنيًا بحديث سُفيان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٠. وقال أيضًا: سمعت أبا بشر بكر بن خلف. قال: قال عبد الرحمن بن مَهْدي: لا ينبغي للرجل أن يشغل نفسه بكتابة أحاديث الضعاف، فإن أقل ما فيه أن يفوته بقدر ما يكتب من حديث أهل الضعف أن يفوته من حديث الثقات "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٩.وقال أيضًا: سمعتُ بكر بن خلف. قال: قال عبد الرحمن بن مَهْدي، حين طلبوا المسند: ما أحسن هذا، إلا أني أخاف أن يحملهم هذا أن يكتبوا عن غير الثقات."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٠. * وقال الترمذيُّ: سمعت محمد بن عَمرو بن صفوان الثقفي البصري. قال: سمعت عليَّ بن المديني يقول: لو حلفتُ بين الركن والمقام لحلفت أني لم أر أحدًا أعلم من عبد الرحمن بن مهدي. "جامع الترمذيِّ" حديث (٢١٤٣) و ٥/ ٧٥١. وقال الترمذيُّ: قال أحمد بن الحسن: سثل أحمد بن حنبل عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي. فقال أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن إمامٌ. "جامع الترمذي" ٥/ ٧٥١. * وقال أبو زرعة الدمشقي: فقلت لأبي بكر بن أبي شيبة: من أنبل عندكم: وكيع أو أبو نعيم؟ قال: هو رابعهم، يعني أن أصحاب الثوري المقدمين أربعة: يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وأبو نُعيم. "تاريخه" (١١٨٢). وقال أبو زرعة أيضًا: فأخبرني أحمد بن أبي الحواري. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى وعبد الرحمن ووكيع. فذكرت ذلك ليحيى بن معين فقال: الثبت بالعراق وكيع."تاريخه" (١١٨٦). * وقال النسائي: أثبت أصحاب سفيان عندنا والله أعلم: يحيى بن سعيد القَطَّان، ثم عبد الله بن المبارك، ثم وكيع بن الجراح، ثم عبد الرحمن بن مَهْدي ثم أبو نعيم، ثم الأسود. "سنن النسائي" ٣/ ٢٥٠.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 583, entry [2596]343 chars
لغني عن ابن معين. قال: ليس أحدٌ في حديث سُفيان الثوري يشبه هؤلاء: ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وعبد الرحمن بن مَهْدي وأبو نُعيم. فقيل له: الأشجعي؟ قال: الأشجعي ثقة مأمون،ولكن هاتوا من يروي عنه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٧. وقال يعقوب أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة. قال: قال علي: قال عبد الرحمن. لَقيت سُفيان عشر مَرات قبل أن يأ