شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري:

لك، قال القاضي أبو الفرج المعافى النهرواني في كتاب "الجليس الأنيس" له: في المجلس الثالث والخمسين منه: "كان شعبة ينكر التدليس ويقول فيه ما يتجاوز الحد مع كثرة روايته عن المدلسين، ومشاهدته من كان مدلسًا من الأعلام كالأعمش والثوري وغيرهما - إلى أن قال: - ومع ذلك فقد وجدنا لشعبة مع سوء قوله في التدليس تدليسًا في عدة أحاديث رواها وجمعنا ذلك في موض

المعافى النهرواني في كتاب "الجليس الأنيس" له: في المجلس الثالث والخمسين منه: "كان شعبة ينكر التدليس ويقول فيه ما يتجاوز الحد مع كثرة روايته عن المدلسين، ومشاهدته من كان مدلسًا من الأعلام كالأعمش والثوري وغيرهما - إلى أن قال: - ومع ذلك فقد وجدنا لشعبة مع سوء قوله في التدليس تدليسًا في عدة أحاديث رواها وجمعنا ذلك في موضع آخر". انتهى. وما زلت م

أشدهم ذمًّا له" قال الحافظ ابن حجر ﵀: "هو معروف بذلك، قال القاضي أبو الفرج المعافى النهرواني في كتاب "الجليس الأنيس" له: في المجلس الثالث والخمسين منه: "كان شعبة ينكر التدليس ويقول فيه ما يتجاوز الحد مع كثرة روايته عن المدلسين، ومشاهدته من كان مدلسًا من الأعلام كالأعمش والثوري وغيرهما - إلى أن قال: - ومع ذلك فقد وجدنا لشعبة مع سوء قوله في الت

١٢/ ١٧)."كان شعبة لا يأخذ عن شيوخه ما دلسوا فيه ولا ما لقنوا (١) ". "التلخيص" (٢/ ٣٧٨). "لا يسند غالبًا (٢) إلا عن الثقات". "النتائج" (٢/ ٥٠). قال ابن الصلاح ﵀ في شأن التدليس: "وكان شعبة من أشدهم ذمًّا له" قال الحافظ ابن حجر ﵀: "هو معروف بذلك، قال القاضي أبو الفرج المعافى النهرواني في كتاب "الجليس الأنيس" له: في المجلس الثالث والخمسين منه: "ك

لناس". "الفتح" (٩/ ٤٨٩). "أثبت الناس في قتادة". "الفتح" (٥/ ١٥١)، و"الهدي" (٣٦١). "أثبت أصحاب قتادة شعبة وقيل: غيره، وإنما جزمنا بشعبة لأنه كان لا يأخذ عن أحد ممن وصف بالتدليس إلا ما صرح فيه ذلك المدلس بسماعه من شيخه". "النكت" (١/ ٢٥٩). "لا يحمل عن مشائخه إلا صحيح حديثهم". "الفتح" (١/ ٣٠٠). "لا يروي عن شيوخه المدلسين إلا ما هو مسموع لهم". "الف

٦٨٧) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري: ثقة، حافظ، متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال، وذب عن السنة، وكان عابدًا (ع). "هو من أحفظ الناس". "الفتح" (٩/ ٤٨٩). "أثبت ال

ي: ثقة، حافظ، متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال، وذب عن السنة، وكان عابدًا (ع). "هو من أحفظ الناس". "الفتح" (٩/ ٤٨٩). "أثبت الناس في قتادة". "الفتح" (٥/ ١٥١)، و"الهدي" (٣٦١). "أثبت أصحاب قتادة شعبة وقيل: غيره، وإنما جزمنا بشعبة لأنه كان لا يأخذ عن أحد ممن وصف بالتدليس إلا ما صرح فيه ذلك المدل

ثبت الناس في قتادة". "الفتح" (٥/ ١٥١)، و"الهدي" (٣٦١). "أثبت أصحاب قتادة شعبة وقيل: غيره، وإنما جزمنا بشعبة لأنه كان لا يأخذ عن أحد ممن وصف بالتدليس إلا ما صرح فيه ذلك المدلس بسماعه من شيخه". "النكت" (١/ ٢٥٩). "لا يحمل عن مشائخه إلا صحيح حديثهم". "الفتح" (١/ ٣٠٠). "لا يروي عن شيوخه المدلسين إلا ما هو مسموع لهم". "الفتح" (٤/ ٣٨، ١٩٤، ١٠/ ١٦٦

ن لا يأخذ عن أحد ممن وصف بالتدليس إلا ما صرح فيه ذلك المدلس بسماعه من شيخه". "النكت" (١/ ٢٥٩). "لا يحمل عن مشائخه إلا صحيح حديثهم". "الفتح" (١/ ٣٠٠). "لا يروي عن شيوخه المدلسين إلا ما هو مسموع لهم". "الفتح" (٤/ ٣٨، ١٩٤، ١٠/ ١٦٦، ٧/ ١٤٦، ١٩٧، ٢١١، ٢٤١، ٢٦٢، ١١/ ٥٤٦، ١٢/ ١٧)."كان شعبة لا يأخذ عن شيوخه ما دلسوا فيه ولا ما لقنوا (١) ". "التلخيص"

الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال، وذب عن السنة، وكان عابدًا (ع). "هو من أحفظ الناس". "الفتح" (٩/ ٤٨٩). "أثبت الناس في قتادة". "الفتح" (٥/ ١٥١)، و"الهدي" (٣٦١). "أثبت أصحاب قتادة شعبة وقيل: غيره، وإنما جزمنا بشعبة لأنه كان لا يأخذ عن أحد ممن وصف بالتدليس إلا ما صرح فيه ذلك المدلس بسماعه من شيخه". "النكت" (١/ ٢٥٩). "لا يحمل عن مشائخه إ

٦٨٧) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري: ثقة، حافظ، متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال، وذب عن السنة، وكان عابدًا (ع). "هو من أحفظ الناس". "الفتح" (٩/ ٤٨٩). "أثبت الناس في قتادة". "الفتح" (٥/ ١٥١)، و"الهدي" (٣٦١). "أثبت