محمد بن إبراهيم بن حزب الله بن عامر بن سعد الخير

٤٩٣ - محمد بن إبراهيم بن حزب الله بن عامر بن سعد الخير ابن عيّاش. يكنى: ابن عيشون بلفيقى الأصل، مروىّ النشأة والولادة، وشهر بالبلفيقى (٢). كان مستكثرا فى الرواية، مشاركا فى أصول (٣) الفقه وفروعه، وعلماللسان، وصناعة المنطق، معدودا من رجال التصرّف، أولى الأحوال، متبحّرا فى معرفة أسماء الكتب، ولوعا بالمطالعة، شاعرا (١). أخذ عن ابن خمسين الجحدرى (٢) معلقا، وقرأ على ابن الشطا: الإشارة الباجية، وبرهان أبى المعالي، وتنقيح القرافى، ومقدمة المستصفى، وقرأ على أبى الحسن الصغير وابن مريم الجزولى وناصر الدين المشدّالى، قرأ عليه شرحه على المدونة، وعلى أبى العباس بن البناء العددى. وله مصنّفات غالبها لم يكمل، تركها فى مبيّضات (٣). وله نظم. من ذلك قصيدته التى فى صفة حاله، مطلعها:تأسّف لكن عزّ عنه تأسّف ... وكفكف عينا حيث لا دمع يذرف (١) وجاذب قلبا ليس يأوى لمألف ... وعالج نفسا داؤها يتضعّف ورام سكونا وهو فى رجل طائر ... ونادى بأنس والمنازل تهتف (٢) أراقب قلبى مرّة بعد مرّة ... فألفيه ذيّاك الذى أنا أعرف فإن حلّت الضراء لم ينفعل بها ... وإن حلّت السراء لا يتكيّف (٣) تحدّثنى الآمال وهى كذوبة ... تبدّل فى تحديثها وتحرّف [بأنى فى دنيا سأقضى مآربى ... وبعد يحقّ الزهد لى والتأسّف (٤)وتلك أمان لا حقيقة عندها ... أفى فرق الضدّين يبغى التألّف ألا إنها الأقدار يظهر سرّها ... إذا ما وفى المقدور ما الرأى مخلف أيا رب إن القلب طاش بما جرى ... به قلم الأقدار والقلب يرجف وفى الكون من سرّ الوجود عجائب ... أطلّ عليها العارفون وأشرفوا فليس لنا إلا نحطّ رقابنا ... بأبواب الاستسلام والله يلطف (١) فهذا سبيل ليس للعبد غيره ... وإلا فماذا يستطيع المكلّف (٢) وله رحمة الله علينا وعليه: لا تبذلنّ نصيحة إلا لمن ... تلفى لبذل النّصح منه قبولا فالنصح إن وجد القبول فضيلة ... ويكون إن عدم القبول فضولا؟ ! ومن نظمه: [كففت عن قومى الأذى إذ همو ... يؤذوننى طرا أشد الأذى أصبحت عينا فيهم واغتدوا ... فيها على حكم زمانى قذى (٣) ]وله أيضا رحمة الله عليه: إذا ما كتمت السرّ عمّن أراده ... توهّم أن الودّ غير حقيقى ولم أخف عنه السّرّ من ظنّة به ... ولكننى أخشى صديق صديقى؟ ! وله أيضا: رعى الله إخوان الخيانة إنّهم ... كفونا مئونات البقاء على العهد (١) [فلو قد وفوا كنا أسارى حقوقهم ... نراوح ما بين النسيئة والنّقد] (٢)