(ت ١١٢٥ هـ): أحمدُ بن محمد، التَّميميُّ، النَّجديُّ، الشَّهيرُ بالمَنقُور، الحنبليّ

٢٦٨٠ - (ت ١١٢٥ هـ): أحمدُ بن محمد، التَّميميُّ، النَّجديُّ، الشَّهيرُ بالمَنقُور، الحنبليّ. ذكره صاحبُ "السُّحب الوابِلَة" (¬١)، وقالَ: قرأ على العلَّامةِ الشَّيخِ عبدِ الله بن ذَهْلَان، وغيرِه من عُلماءِ نَجد، واجتهدَ مع الوَرَع والدِّيانةِ، والقَناعَةِ، والصَّبرِ على الفَقْرِ والعِيالِ، وكانَ يتعيَّشُ من الزِّراعةِ، ويُقاسِي فيها مع حِرصِه على الدُّروسِ في غَيرِ قَريَتِهِ. الشَّدائدَ، ومهَرَ في الفِقهِ فَقط مهارة تامَّة، وصنَّفَ تصانيفَ حسَنةً، منها بل أعظمها، مَجموعُه الفِقهيُّ المشهورُ بِلَقَبه "الجامعُ لغرائبِ الفوائِد والنُّقُولات الجَلِيلَة مِنَ الكُتُبِ الغَرِيبَة"، ومنها "مناسِكُ الحَجِّ" وغَيرهما، وله جواباتٌ عن مسائِلَ فقهيَّةٍ مُسدَّدة، وكتبَ كثيرًا، وخطُّه ردِيءٌ، وتوفِّي سَنة خمسٍ وعشرينَ ومِئة وألف. انتهى. وذكره ابنُ بِشر في "تاريخ نجد" (¬٢)، وقال: هو الشَّيخُ الفَقيهُ المشهورُ، أخذَ الفِقهَ عن الشَّيخ عبد الله بن محمد بنِ ذَهْلَان، وذكرَ أنه رحلَ إليه للقِراءة خمسَ مرَّاتٍ، بحضُورِ رجالٍ منهُم عبدُ الرَّحمن بن بليهد، وابنُ رَبيعةَ، وكانَ أكثر نَقلِهِ في مجموعِهِ عن شَيخهِ المَذكور، وأخذَ عنه ابنُه إبراهيمُ، وغيرُه. وكانَ فقيهًا، وله دِرايةٌ، جمعَ كتابًا في الفِقه من فتاوى أهلِ زمانِهِ وغَيرِهم. وحصَّل كُتُبًا كثيرة بخطِّه، وتوفِّي لِستٍّ خَلَوْنَ من جُمادى الأوَّل، سَنَةَ أربعٍ وعِشرينَ ومِئة وألف. انتهى. وله تعليق على "الإقناع".