فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٤,٢٢٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار	المدوَّنة	غير مثبتة	٤,٢٢٢

المداخل

4,222 entries · page 57 of 85

له: المزر، فقال: أمسكر هو؟ قال: نعم. قال: كل مسكر حرام، إن لله عهدًا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. قالوا: يا رسول الله! وما طينة الخبال؟ قال: عرق أهل…نسخة واحدة
٥٦٩٨ - وعن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: « كل مخمر خمر وكل مسكر حرام» رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة وصححه الترمذي (٣) . نسخة واحدة
في "مختصر البدر": صحيح.نسخة واحدة
٥٧٠١ - وعن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: « ما أسكر كثيره فقليله حرام» رواه أحمد وابن ماجة والدارقطني وصححه (٣) . نسخة واحدة
٥٧٠٣ - ولأحمد والنسائي وابن ماجة (٥) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مثله. نسخة واحدة
المنذري: حديث سعد أجودها إسنادًا.نسخة واحدة
حرام قليل ما أسكر كثيره» رواه الدارقطني (٣) .نسخة واحدة
في "مجمع الزوائد": في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل، وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.نسخة واحدة
ليشربن أناس من أمتي الخمر ويسمونها بغير اسمها» رواه أحمد وأبو داود وصححه ابن حبان (٥) ، وقد ساق له الحافظ عدة شواهد.نسخة واحدة
يشرب ناس من أمتي الخمر ويسمونها بغير اسمها» رواه النسائي (١) بإسناد صحيح، وقد أخرجه أحمد وابن ماجة (٢) من وجه آخر بسند جيد.نسخة واحدة
لا تذهب الليالي والأيام حتى يشرب طائفة من أمتي الخمر ويسمونها بغير اسمها» رواه ابن ماجة (٣) بإسناد ضعيف.نسخة واحدة
فسألوا عن النبيذ فنهاهم أن ينتبذوا في الدباء والنقير والمزفت والحنتم» .نسخة واحدة
عن الحنتمة -وهي الجرة- ونهى عن الدباء -وهي القرعة- ونهى عن النقير -وهي أصل النخلة تنقر نقرًا وتنسح نسحًا- ونهى عن المزفت -وهو المقير- وأمر أن ينبذ في الأسقية» ر…نسخة واحدة
بعد ذلك: ألا كنت نهيتكم عن النبيذ في الأوعية فاشربوا فيما شئتم ولا تشربوا مسكرًا، من شاء أوكى سقاءه على إثم» رواه أحمد وأبو يعلىنسخة واحدة
عياض، وقال: روى بعضهم بالخاء المعجمة ثم النون وبعدها ثاء مثلثة، وصوّب الأول رواية الجيم، وهي التي قطع رأسها فصارت كالدن مشتقة من الجب وهو القطع. قوله: «أوكه» بف…نسخة واحدة
أن يخلط الزبيب والتمر جميعًا، وأن يخلط البسر والتمر جميعًا» .نسخة واحدة
في سقاء فنأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فنطرحهما، ثم نصب عليهما الماء فينبذ غدوة فيشرب عشية وينبذ عشية فيشرب غدوة» رواه ابن ماجة (٤) ، وفي إسناده تبالة بنت يزيدنسخة واحدة
في "الدر النثير": البلح أول ما يرطب من البسر، واحدته بلحة. قوله: «المذنب» بذال معجمة فنون مشددة مكسورة، وهو الذي يبدو الطيب فيه من ذنبه أي طرفه. قوله: «نقطعه» أ…نسخة واحدة
قال: لا» رواه أحمد ومسلم وأبو داود (٣) ورجاله ثقات والترمذي من طريقين، وقال: الثانية أصح.نسخة واحدة
٥٧٣٦ - وعن أبي سعيد قال: «قلنا لرسول الله ﷺ لما حرمت الخمر: إن عندنا خمرًا ليتيم لنا فأمرنا فأهرقناها» رواه أحمد وأشار إليه الترمذي (١) . نسخة واحدة
النووي: والضم أرجح. قوله: «فيسقي الخادم» محمول على أنه لم يكن قد بلغ حد السكر؛ لأن الخادم لا يجوز أن يسقى لمسكر. قوله: «أو يهرق» بضم أوله. قوله: «فتحينت» أي: طل…نسخة واحدة
قتادة: فقلنا: فالأكل. قال: ذاك أشر وأخبث» رواه أحمد ومسلم والترمذي (١) .نسخة واحدة
صنع مثل ما صنعت» رواه أحمد والبخاري (١) .نسخة واحدة
ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام» رواه أحمد وابن ماجة والترمذي وصححه (٢) .نسخة واحدة
عن اختناث الأسقية أن يشرب من أفواهها» متفق عليه (٤) ، وفي رواية «واختناثها أن يقلب رأسها ثم يشرب منه» أخرجاه (١) .نسخة واحدة
أيوب: فانبيت أن رجلًا شرب من في السقاء فخرجت حية» .نسخة واحدة
دخل علي رسول الله ﵇ وفي البيت قربة معلقة فشرب منها وهو قائم فقطعت فاها وإنه لعندي» رواه أحمد ومسلم والترمذي في "الشمائل" (١) .نسخة واحدة
عليه (١) .نسخة واحدة
المنذري: ورجال إسناده ثقات. قوله: «اختناث الأسقية» بالخاء المعجمة ثم مثناة فوقية بعدها نون وبعد الألف مثلثة وهو ما ذكر وتقدم تفسير الاختناث وهو من كلام الزهري ك…نسخة واحدة
المنذري: ورواته إلى عمرو بن شعيب ثقات محتج بهم في الصحيح، وقال عمرو بن شعيب: الجمهور على توثيقه وعلى الاحتجاج بروايته عن أبيه عن جده.. انتهى، وأخرجه الحاكم وقال…نسخة واحدة
المسلم يأكل في معاء والكافر يأكل في سبعة أمعاء» أخرجاه (١) .نسخة واحدة
المنذري: رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم، وقال: صحيح الإسناد وتعقبه، ورواه البزار (١) برجال ثقات.. انتهى. ٥٧٧٠ - وأخرج الترمذي (٢) معناه من حديث ابن عمر وقال: ح…نسخة واحدة
إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غدًا في الآخرة» رواه الطبراني (٣) بإسناد حسن. تنبيه: حديث عمرو بن شعيب «كلوا واشربوا» .. إلخ، عزاه إلى أبي داود في "بلوغ الم…نسخة واحدة
تداووا فإن الله لم يضع داءً إلا وضع له شفاء أو دواء؛ إلا داءً واحدًا. قالوا: يا رسول الله وما هو؟ قال: الهرم» .نسخة واحدة
لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله تعالى» رواه أحمد ومسلم (٣) .نسخة واحدة
إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله» رواه أحمد والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم (١) .نسخة واحدة
يدخلون الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغيرنسخة واحدة
أصنعها للدواء. قال: إنه ليس بدواء ولكنه داء» رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وصححه (١) .نسخة واحدة
إن الله لم يجعل شفاكم فيما حرم عليكم» رواه البيهقي من رواية أم سلمة وصححه ابن حبان (١) .نسخة واحدة
صحيحة.نسخة واحدة
عن الدواء الخبيث يعني: السم» رواه أحمد ومسلم وابن ماجة والترمذي (٣) .نسخة واحدة
٥٧٨٥ - وقال الزهري في أبوال الإبل: «قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بها بأسًا» رواه البخاري (٤) . نسخة واحدة
وقواه البيهقي.نسخة واحدة
أحمد ومسلم (٢) .نسخة واحدة
الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة من عسل، أو كية يقاد. وأنهي أمتي عن الكي» رواه أحمد والبخاري وابن ماجة (٢) .نسخة واحدة
في الهدي: أحاديث الكي في هذا الباب قد تضمنت أربعة أشياء أحدها: فعله، ثانيها: عدم محبته، ثالثها: الثناء على من تركه، رابعها: النهي عنه، ولا تعارض بحمد الله فإن ف…نسخة واحدة
وسكون المهملة وفتح الجيم.نسخة واحدة
إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم، أو شربة عسل، أو لذعة نار يوافق الداء، وما أحب أن أكتوي» متفق عليه (١) .نسخة واحدة
النووي: رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.نسخة واحدة
صحيح على شرط مسلم.نسخة واحدة