خلاصة الأحكام

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٢,٦٢٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
خلاصة الأحكام	المدوَّنة	غير مثبتة	٢,٦٢٣

المداخل

2,623 entries · page 38 of 53

٣٥٦٩ - وَحَدِيث الْمُغيرَة فِي بَاب " الصَّلَاة عَلَى الطِّفْل ". نسخة واحدة
٣٥٧٠ - وَحَدِيث ابْن مَسْعُود السَّابِق قَرِيبا فِي الضَّعِيف. نسخة واحدة
٣٥٧٢ - وَفِي رِوَايَة للشَّافِعِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ زِيَادَة: " وَعُثْمَان ". نسخة واحدة
٣٥٧٥ - وَقَالَ النَّسَائِيّ: " الصَّوَاب مُرْسل، وَوَصله خطأ ". قلت: الَّذِي وَصله سُفْيَان، وَهُوَ ثِقَة حَافظ إِمَام، وَاخْتِيَار الْبَيْهَقِيّ تَرْجِيح الْمَ…نسخة واحدة
٣٥٨٢ - وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ: أَن النَّبِي ﷺ َ اتبع جَنَازَة ابْن الدحداح مَاشِيا وَرجع عَلَى فرس.نسخة واحدة
٣٥٩٠ - فِي وَصِيَّة أبي مُوسَى حِين حَضَره الْمَوْت: " إِذا انطلقتم بِي فَأَسْرعُوا بِي الْمَشْي، وَلَا تتبعوني بمجمر، وَلَا تجْعَلُوا عَلَى لحدي شَيْئا يحول بي…نسخة واحدة
٣٦١٨ - وَفِي رِوَايَة ضَعِيفَة لِأَحْمَد: والشق لأهل الْكتاب " [١٦١ / ب] .نسخة واحدة
٣٦٣٣ - وَابْن عَبَّاس،نسخة واحدة
٣٦٤١ - قَالَ الْبَيْهَقِيّ: " تفرد بِرَفْعِهِ همام بن يَحْيَى، وَوَقفه غَيره ". لَكِن همام ثِقَة حَافظ، فزيادته مَقْبُولَة كَمَا سبق. نسخة واحدة
٣٦٤٢ - وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ: " باسم الله، وَبِاللَّهِ، وَعَلَى مِلَّة رَسُول الله ".نسخة واحدة
٣٦٤٧ - وَ قَالَ: " إِسْنَاده صَحِيح، وَإِن كَانَ مَوْقُوفا ".نسخة واحدة
٣٦٦٧ - وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ: نهَى رَسُول الله ﷺ َ أَن تُجصص الْقُبُور، وَأَن يُكتب عَلَيْهَا، وَأَن تُبنى، وَأَن تُوطأ. نسخة واحدة
٣٦٦٩ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح: " أَو يُزَاد عَلَيْهِ ".نسخة واحدة
٣٦٧٣ - سبقت الْأَحَادِيث بِفضل حُضُور الدّفن حَتَّى يفرغ مِنْهُ. نسخة واحدة
٣٦٨٥ - فِيهِ حَدِيث أنس فِي الْبَاب قبله. نسخة واحدة
٣٦٨٨ - وَعنهُ، قَالَ: لما حضر أُحد، دَعَاني أبي من اللَّيْل، فَقَالَ: مَا أَرَانِي إِلَّا مقتولاً فِي أول من يُقتل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ َ، وَإِنِّي لَا أترك ب…نسخة واحدة
٣٦٨٩ - وَفِي رِوَايَة لَهُ: فَأَخْرَجته فَجَعَلته عَلَى قبر عَلَى حِدة. نسخة واحدة
٣٦٩٧ - وَجَاء مُصَرحًا بِهَذَا فِي رِوَايَة لِابْنِ مَاجَه من رِوَايَة أم سَلمَة [١٦٥ / أ] .نسخة واحدة
٣٧٠٩ - وَأما السب لحَاجَة شَرْعِيَّة فَفِيهِ الحديثان فِي الْبَاب قبله وَغَيرهمَا. نسخة واحدة
٣٧١٠ - سبقت الْأَحَادِيث بالتعوذ من عَذَاب الْقَبْر فِي بَاب " صفة الصَّلَاة ". نسخة واحدة
٣٧١١ - وَفِي " صَلَاة الْكُسُوف " وَسبق هُنَاكَ حَدِيث أَسمَاء فِي فتْنَة الْقَبْر. نسخة واحدة
٣٧١٥ - وَفِي رِوَايَة البُخَارِيّ: " بمطارق ". نسخة واحدة
٣٧٣٧ - وَقد سبق ضَعِيف بَاب " اتِّبَاع النِّسَاء الْجَنَائِز " حَدِيث ابْن عَمْرو بن العَاصِي فِي قصَّة فَاطِمَة ﵂.نسخة واحدة
٣٧٤٧ - فِيهِ الْأَحَادِيث السَّابِقَة أَن النَّبِي ﷺ َ نَعَى النَّجَاشِيّ فِي الْيَوْم الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَصَلى عَلَيْهِ. نسخة واحدة
٣٧٤٨ - وَالْحَدِيثَانِ السابقان فِي بَاب " الصَّلَاة عَلَيْهِ بعد دَفنه ". نسخة واحدة
٣٧٤٩ - وَثَبت فِي " الصَّحِيح ": " أَن النَّبِي ﷺ َ نَعَى زيد بن حَارِثَة، وجعفرا، وَابْن رَوَاحَة، ﵃، حِين اسْتشْهدُوا [١٦٨ / أ] . وَهُوَ النداء عَلَيْهِ بِذكر…نسخة واحدة
٣٧٥٤ - وَفِي رِوَايَة لمُسلم فِي كتاب " الْإِيمَان ": " أَو شقّ الْجُيُوب، أَو دَعَا بِدَعْوَى [أهل] الْجَاهِلِيَّة ". نسخة واحدة
٣٧٥٦ - وَفِي رِوَايَة مُسلم: مِمَّا برِئ مِنْهُ. نسخة واحدة
٣٧٥٨ - وَفِي رِوَايَة مُسلم: مَعَ الْبيعَة. نسخة واحدة
٣٧٥٩ - وَفِي رِوَايَة لَهُ: فِي الْبيعَة.نسخة واحدة
٣٧٦٧ - وَفِي رِوَايَة لمُسلم: وجده فِي غشيّة. نسخة واحدة
٣٧٧٠ - مَعَ مَا سبق من حَدِيث جَابر فِي بكائه عَلَى أَبِيه، وَهُوَ قَتِيل، وبكاء عمته. نسخة واحدة
٣٧٧١ - وَحَدِيث أنس فِي بكاء النَّبِي ﷺ َ عِنْد دفن ابْنَته الَّتِي دَفنهَا أَبُو طَلْحَة. نسخة واحدة
٣٧٧٢ - وَحَدِيث أنس أَيْضا فِي قصَّة زيد [١٦٩ / ب] ، وجعفر، وَابْن رَوَاحَة. نسخة واحدة
٣٧٧٣ - وَحَدِيثه فِي بكاء فَاطِمَة ﵂، عَلَى النَّبِي ﷺ َ، وَغَيرهَا مِمَّا سبق، وَمِمَّا لم نذكرهُ. نسخة واحدة
٣٧٨٩ - وَفِي رِوَايَة النَّسَائِيّ وَغَيره: " وَلَا تَقولُوا هجرا " [١٧٠ / ب] . نسخة واحدة
٣٧٩٣ - وعنها، قَالَت: لما كَانَت لَيْلَتي الَّتِي النَّبِي ﷺ َ فِيهَا عِنْدِي، انْقَلب فَوضع رِدَاءَهُ، وخلع نَعْلَيْه، فوضعهما عِنْد رجلَيْهِ، وَبسط طرف إزَاره…نسخة واحدة
٣٧٩٤ - حَدِيث عَائِشَة الثَّانِي فِي الْبَاب قبله. نسخة واحدة
٣٧٩٧ - وَحَدِيث زِيَارَة عَائِشَة قبر أَخِيهَا عبد الرَّحْمَن.نسخة واحدة
٣٨١٣ - وَقَالَ: " غَرِيب، لَيْسَ إِسْنَاده بِمُتَّصِل، وَلَا نَعْرِف لِرَبِيعَة سَمَاعا من ابْن عَمْرو ". قلت: وَرَبِيعَة هَذَا أَيْضا ضَعِيف. نسخة واحدة
٣٨٢٠ - وَفِي رِوَايَة لَهما: " إِنَّك تقدم عَلَى قوم أهل كتاب، فَلْيَكُن أول مَا تدعوهم إِلَيْهِ عبَادَة الله، فَإِذا عرفُوا الله فَأخْبرهُم أَن الله قد فرض عَل…نسخة واحدة
٣٨٢٥ - وَمُسلم أَيْضا من رِوَايَة جَابر، كَذَلِك. نسخة واحدة
٣٨٢٦ - وَفِي رِوَايَة لجَابِر: " وَلَا صَاحب كنز لَا يفعل فِيهِ حَقه إِلَّا جَاءَ كنزه يَوْمنسخة واحدة
٣٨٣٣ - وَفِي رِوَايَة صَحِيحَة عَنهُ فِي " الْمُوَطَّأ ": الْكَنْز هُوَ المَال الَّذِي لَا تُؤدِّي مِنْهُ الزَّكَاة. نسخة واحدة
٣٨٣٦ - ثمَّ قَالَ: وقصَّر بِهِ بعض الروَاة فَلم يذكر عُثْمَان فِي إِسْنَاده ". فَأَشَارَ الْبَيْهَقِيّ بِهَذَا إِلَى انْقِطَاع رِوَايَة أبي دَاوُد. وَقد اتَّفقُ…نسخة واحدة
٣٨٣٧ - حَدِيث فَاطِمَة بنت قيس مَرْفُوع: " إِن فِي المَال حَقًا سُوَى الزَّكَاة " حَدِيث مُنكر. نسخة واحدة
٣٨٣٩ - وَحَدِيث عَن ابْن عمر مَرْفُوع: " كل مَال أدّيت زَكَاته وَإِن كَانَ تَحت سبع أَرضين فَلَيْسَ بكنز، وكل مَال لَا تُؤدِّي زَكَاته فَهُوَ كنز وَإِن كَانَ عَ…نسخة واحدة
٣٨٤٢ - وَفِي رِوَايَة النَّسَائِيّ: " وَشطر إبِله " وَإِسْنَاده إِلَى بهز صَحِيح. وَاخْتلفُوا فِي الِاحْتِجَاج ببهز. نسخة واحدة
٣٨٤٣ - وَنقل الشَّافِعِي أَن هَذَا الحَدِيث ضَعِيف عِنْد أهل الحَدِيث. وَادَّعَى أَصْحَابنَا أَنه مَنْسُوخ.نسخة واحدة
٣٨٤٧ - فِيهِ حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي الْبَاب الأول.نسخة واحدة