المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 111 of 238

أقطع الأنصار البحرين وأراد أن يكتب لهم بها".نسخة واحدة
جَلسيّها وغوريّها وحيث يصلح الزرع من قدَسَ ولم يعطه مسلم وكتب له النبي ﷺ: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى محمد رسول الله - صلي الله عليه وسلم - بلال بن الحا…نسخة واحدة
أبو بكر: نعم. فخرج فأخرج أبو بكر الكتاب فأتممته".نسخة واحدة
رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: فلِمَ ابتعثني الله إذًا؟ ! إن الله لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف منهم حقه". ٩٥٤١ - هشام بن عروة، عن أبيه (١): "أن رسول الله أقطع …نسخة واحدة
كنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله على رأسي وهي مني على ثلثي فرسخ". ما جاء في الحِمينسخة واحدة
البخاري: هذا وهم - يعني -: لأن قوله: حمى النقيع من قول الزهري. وكذلك قاله ابن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث.نسخة واحدة
له: يا هُنَيّ اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم؛ فإنها مجابة، وأدخل رب الصُريمة والغُنيمة وإياي ونَعم ابن عفان ونَعم ابن عوف فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجع…نسخة واحدة
ليس له أن يحمى لنفسه وفيه وفيما قبله دلالة على أنه قوله: لا حمى إلا لله ولرسوله: أراد به لا حمى إلا على مثل ما حمى عليه الرسول في صلاح المسلمين.نسخة واحدة
عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رفاع وفيه: "وما أكلت العافية منها". ورواه حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر بنحوه، زاد "يعني: الطير والسباع".نسخة واحدة
وسلم -: "من أحاط حائطًا على أرض فهي له".نسخة واحدة
ما أحطتم عليه وأعلمتموه فهو لكم وما لم يحط عليه فهو لله ولرسوله". قلت: عباد ضعيف.نسخة واحدة
يحيى: "كأنه لم يجعلها له بالتحجير حتى يحييها". ٩٥٥٣ - معمر، عن ابن أبي نجيح، عن عمرو بن شعيب (٢): "أن عمر جعل التحجير ثلاث سنين؛ فإن تركها حتى تمضي ثلاث سنين فأ…نسخة واحدة
البيهقي: "إن إحياء ... " إلى آخره، أظنه من قول الشافعي فقد رواه الحميدي، عن عبد الرحمن بدونه. ٩٥٥٥ - ابن المبارك، عن حكيم بن زريق قال: "قرأت في كتاب عمر بن عبد …نسخة واحدة
أحيوا ببنيان أو حرث".نسخة واحدة
عمر: والله لتفعلن. فأخذ منه ما عجز عن عمارته فقسمها بين المسلمين".نسخة واحدة
العقيق رجلًا واحدًا، فلما كان عمر كثر عليه فأعطاه بعضه وقطع سائره الناس". من أقطع أرضًا فباعهانسخة واحدة
نزل في موضع المسجد تحت دَومة فأقام ثلاثًا ثم خرج إلى تبوك وأن جهينة لحقوه [بالرحبة] (٣) فقال لهم: من أهل ذي المروة؟ فقالوا: بنو رفاعة من جهينة. فقال: قد أقطعتها…نسخة واحدة
كله".نسخة واحدة
الأصمعي: الماء العِدّ الدائم الذي لا انقطاع له هو كماء العين وماء البئرَ.نسخة واحدة
٩٥٦٠ - معاذ بن معاذ (د) (٣)، ثنا كهمس، عن سيّار بن منظور الفزاري، عن أبيه، عن امرأة يقال لها بُهيسة، عن أبيها قالت: "استأذن أبي النبي ﷺ فدخل بينه وبين قميصه فجع…نسخة واحدة
... " فذكره. مقاعد الأسواق وغيرهانسخة واحدة
لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه".نسخة واحدة
لا حمى إلا في ثلاث: ثَلَّة البئر، ومربط الفرس، وحِلْقة القوم" مرسل.نسخة واحدة
إذا قام الرجل من مجلسه، ثم عاد إليه فهو أحق به. فقام رجل من مجلسه، فجلست فيه، ثم عاد قال: فأقامني أبو صالح عنه". ٩٥٦٨ - مبشر الحلبي (د) (٣)، عن تمام بن نجيح، عن…نسخة واحدة
القَبَلية وهي من ناحية الفُرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم".نسخة واحدة
بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع". النهي عن منع فضل الماءنسخة واحدة
لا تمنعوا فضل الماء ليمنع به الكلأ" و (خ): "لتمنعوا به الكلأ".نسخة واحدة
٩٥٧٢ - ابن عيينة (خ م) (٤)، عن عمرو، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أراه عن النبي ﷺ قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: رجل حلف على…نسخة واحدة
وسلم -: "لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيجييء بحُزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيستغني بثمنها خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه".نسخة واحدة
كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر و كان رسول الله أعطاني شارفًا من الخمس يومئذ، فلما أردت أن أبتني بفاطمة واعدت رجلًا صواغًا من بني قينقاع أن يرتحل معي فن…نسخة واحدة
ابن شهاب: إخاذٌ بالحرة يحبس الماء. ٩٥٧٩ - الوليد بن كثير، عن أتي مالك بن ثعلبة، عن أبيه ثعلبة بن أبي مالك: "أنه سمع كبراءهم يذكرون أن رجلا من قريش كان له سهم في…نسخة واحدة
أن يمسك حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل الأعلى على الأسفل".نسخة واحدة
إن من قضاء رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: أنه قضى في مشرب النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل، ويترك فيه الماء إلى الكعبين ثم يرسل الماء إلى الأ…نسخة واحدة
إذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبعة أذرع" ورواه بُشير بن كعب، عن أبي هريرة مرفوعًا.نسخة واحدة
إذا شككتم في طريق فاجعلوا سبعة أذرع تختلف فيه الحاملتان".نسخة واحدة
إن من قضاء رسول الله - صلي الله عليه وسلم - في الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد أهلها البناء بها، فقضى أن تترك الطريق منها سبعة أذرع وكانت تلك الطرق تسمى المئتاء"…نسخة واحدة
يحيى: وأخبرنيه ابن أبي طوالة أنه قال: "وجدها سبعًا". ابن كاسب، نا عبد العزيز بن محمد، عن أبي طوالة، وعمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد ... فذكره، وقال:…نسخة واحدة
إن من قضاء رسول الله أنه قضى في النخلة والنخلتين والثلاثة لرجل في نخل فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن لكل نخلة لأولئك من الأرض مبلغ جريدها" وعن عروة (٢): "قضى رسول…نسخة واحدة
... فذكره.نسخة واحدة
سعيد: من قبل نفسه، وحريم قليب الزرع ثلاثمائة ذراع". وقد روي هذا من حديث معمر وإبراهيم بن أبي عبلة، عن الزهرى، عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعًا، ولم يصح.نسخة واحدة
حريم البئر خمسون ذراعًا وحريم العين مائتا ذراع".نسخة واحدة
الرحمن بننسخة واحدة
البئر العادية خمسون ذراعًا، وفي البديء خمسة وعشرين ذراعًا".نسخة واحدة
إن الله جعل للزرع حرمة، غلوة سهم" الغلوة: ما بين ثلاثمائة ذراع وخمسين إلى أربعمائة.نسخة واحدة
لا حمى إلا في ثلاث: ثلّة (٣) البئر، وطوَل الفرس، وحلقة القوم". ما جاء في توريث نسَاء المهاجرين (خِططهم) (٤) بالمدينةنسخة واحدة
أن تورث دور المهاجرين للنساء، فمات ابن مسعود، فورثته امرأته دارًا بالمدينة".نسخة واحدة
أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين؟ ! والله لأرمينّ بها بين أكتفاكم".نسخة واحدة
عمر: أما والله ليمرن به ولو على بطنك" هذا مرسل، وبمعناه أيضًا رواه يحيى بن سعيد الأنصاري مرسلًا.نسخة واحدة
البيهقي: قد روي في معارضته ما دل على أنه لا يجبر عليه.نسخة واحدة
رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: ما رأيت أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام".نسخة واحدة