ibnhibban

سنة.كوم (القارئ) · ٧,٦٥١ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 90 of 154

كتاب الأيمان
اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ ، أَوْ لِيَسْكُتْ "٦ نسخ
اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ ، أَوْ لِيَصْمُتْ "٦ نسخ
كتاب الأيمان · ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بأبيه أو بشيء غير الله جل وعلا
اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، فَلْيَحْلِفْ حَالَفٌ بِاللَّهِ ، أَوْ لِيَسْكُتْ "٦ نسخ
كتاب الأيمان · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الحلف بالآباء
" مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلا يَحْلِفُ إِِلا بِاللَّهِ ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا ، فَقَالَ : لا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ "نسختان
كتاب الأيمان · ذكر الزجر عن حلف المرء بالأمانة إذا أراد القسم
" مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا "نسختان
كتاب الأيمان · ذكر الأمر بالشهادة مع التفل عن يساره ثلاثا لمن حلف باللات والعزى
حَلَفْتُ بِاللاتِ وَالْعُزَّى . فَقَالَ أَصْحَابِي : قُلْتَ هُجْرًا . فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِِنَّ الْعَهْدَ كَانَ قَرِيبًا وَحَلَفْتُ بِاللاتِ وَالْعُ…٦ نسخ
كتاب الأيمان · ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان لمن حلف بغير الله تعالى
حَلَفْتُ بِاللاتِ وَالْعُزَّى ، فقال لِي أَصْحَابِي : لَقَدْ قُلْتَ هُجْرًا . فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِِنَّ الْعَهْدَ كَانَ حَدِيثًا ، وَإِِنِّي حَلَفْتُ بِاللاتِ وَالْعُزَّى…٦ نسخ
كتاب الأيمان · ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بسائر الملل سوى الإسلام
" مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِِسْلامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ "نسختان
كتاب الأيمان · ذكر التغليظ على من حلف كاذبا بالملل التي هي غير الإسلام
" مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِِسْلامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "٦ نسخ
كتاب الأيمان · ذكر إيجاب دخول النار للحالف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبا
" مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ ، تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "نسختان
كتاب الأيمان · ذكر الزجر عن استعمال المحالفة التي كان يفعلها أهل الجاهلية
" لا حِلْفَ فِي الإِِسْلامِ "نسختان
كتاب الأيمان
" لا حِلْفَ فِي الإِِسْلامِ ، وَمَا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِِسْلامُ إِِلا شِدَّةً أَوْ حِدَّةً "نسختان
كتاب الأيمان · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما زجرهم عن إنشاء الحلف في الإسلام لا فسخ ما كانوا عليه في الجاهلية
" لا حِلْفَ فِي الإِِسْلامِ ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِِسْلامُ إِِلا شِدَّةً "نسختان
كتاب الأيمان · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن سعد بن إبراهيم لم يسمع هذا الخبر من أبيه
" لا حِلْفَ فِي الإِِسْلامِ ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَإِِنَّ الإِِسْلامَ لَمْ يَزِدْهُ إِِلا شِدَّةً "نسختان
كتاب الأيمان · ذكر خبر فيه شهود المصطفى صلى الله عليه وسلم حلف المطيبين
" شَهِدْتُ مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ ، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ ، وَإِِنِّي أَنْكُثُهُ "نسختان
كتاب الأيمان · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما أومأنا إليه
" مَا شَهِدْتُ مِنْ حِلْفِ قُرَيْشٍ إِِلا حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ ، وَإِِنِّي كُنْتُ نَقَضَتْهُ "نسختان
كتاب النذور
" نَهَى عَنِ النَّذْرِ "نسختان
كتاب النذور · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن النذر
" لا تَنْذِرُوا ، فَإِِنَّ النَّذْرَ لا يَرُدُّ مِنَ الْقَدْرِ شَيْئًا ، وَإِِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ "نسختان
كتاب النذور · ذكر خبر ثان يصرح بذكر العلة التي ذكرناها قبل
النَّذْرُ لا يَرُدُّ شَيْئًا ، وَلَكِنْ يُسْتَخْرَجُ مِنَ الْبَخِيلِ "نسختان
كتاب النذور · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الاشتغال بالنذر في أسبابه
النَّذْرَ لا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلا يُؤَخِّرُهُ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يَنْزِعُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ "٤ نسخ
كتاب النذور · ذكر الإباحة للمرء الوفاء بنذر تقدم منه في الجاهلية
" أَوْفِ بِنَذْرِكَ "نسختان
كتاب النذور · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
" فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ "٦ نسخ
كتاب النذور · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما
نَذَرٍ كَانَ نَذَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ اعْتِكَافِ يَوْمٍ ، فَأَمَرَهُ بِهِ " . قَالَ : فَانْطَلَقَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ : فَبَعَثَ مَعِي بِجَارِيَةٍ أَصَابَهَا مِنْ سَبْيِ حُنَيْنٍ ، قَالَ : فَجَعَلْتُهَا فِي بُيُو…٤ نسخ
كتاب النذور · ذكر الإباحة للمرء الركوب إذا نذر أن يمشي إلى البيت العتيق
اللَّهَ لِغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ "٦ نسخ
كتاب النذور · ذكر إباحة ركوب الناذر المشي إلى بيت الله الحرام جل وعلا
اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ مَشْيِ هَذَا فَلْيَرْكَبْ "٦ نسخ
كتاب النذور · ذكر الأمر للناذر الحج ماشيا بالركوب مع الكفارة
" فَمُرْهَا فَلْتَرْكَبْ وَلْتُكَفِّرْ "نسختان
كتاب النذور · ذكر الأمر بوفاء نذر الناذر إذا نذر ما لله فيه طاعة
نَذَرَ أَنْ يَقُومَ فِي الشَّمْسِ فَلا يَقْعُدَ ، وَلا يَسْتَظِلُّ ، وَلا يَتَكَلَّمُ ، وَلا يُفْطِرُ ، فَقَالَ : " مُرُوهُ فَلْيَقْعُدْ ، وَلْيَسْتَظِلَّ ، وَلْيَتَكَلَّمْ ، وَلْيَصُمْ ، وَلْيُفْطِرْ "٦ نسخ
كتاب النذور · ذكر الخبر الدال على إباحة قضاء الناذر نذره إذا لم يكن بمحرم عليه
" إِِنْ نَذَرْتِ فَافْعَلِي ، وَإِِلا فَلا " . قَالَتْ : إِِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ ، فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَضَرَبَتْ بِالدُّفِّ٦ نسخ
كتاب النذور · ذكر البيان بأن نذر المرء فيما ليس لله فيه رضا لا يحل له الوفاء به
" مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ "نسختان
كتاب النذور · ذكر الزجر عن وفاء الناذر بنذره إذا كان لله فيه معصية
" مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ "نسختان
كتاب النذور · ذكر البيان بأن النذر إذا كان لله فيه معصية ليس على الناذر الوفاء به
" مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ "نسختان
كتاب النذور · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به طلحة بن عبد الملك
" مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ "نسختان
كتاب النذور · ذكر الزجر عن أن يفي المرء بنذر المعصية وما لم يكن مالكا له في وقت نذره
" لا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَا لا يَمْلِكُ الْعَبْدُ ، أَوِ ابْنُ آدَمَ "نسختان
كتاب النذور
" لا وَفَاءَ لابْنِ آدَمَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلا فِيمَا لا يَمْلِكُ "٦ نسخ
كتاب النذور · ذكر الأمر بقضاء نذر الناذر إذا مات قبل أن يفي بنذره
" أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذَرٌ لَمْ تَقْضِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْضِهِ عَنْهَا "نسختان
كتاب النذور · ذكر الإباحة للمرء أن يقضي نذر الناذرة إذا ماتت قبل قضاء نذرها
نَذَرٍ نَذَرَتْهُ أُمُّهُ ، ثُمَّ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ ، فَقَالَ : اقْضِهِ عَنْهَا "نسختان
كتاب النذور · ذكر الإباحة للمرء قضاء نذر الناذرة إذا ماتت قبل أن تفي به
" أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذَرٌ لَمْ تَقْضِهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْضِهِ عَنْهَا "نسختان
كتاب النذور · ذكر البيان بأن نذر الناذرة إذا ماتت قبل أن تفي بنذرها لبعض قرابتها قضاء ذلك النذر عنها وإن كان النذر صوما
" أَكُنْتِ قَاضِيَةً عَنْ أُمِّكِ دَيْنًا لَوْ كَانَ عَلَيْهَا ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ : " فَصُومِي عَنْ أُمِّكِ "٦ نسخ
كتاب الحدود · ذكر الإخبار عن فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول
" إِِقَامَةُ حَدٍّ بِأَرْضٍ ، خَيْرٌ لأَهْلِهَا مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا "نسختان
كتاب الحدود · ذكر الأمر بإقامة الحدود في البلاد إذ إقامة الحد في بلد يكون أعم نفعا من أضعافه القطر إذا عمته
" حَدٌّ يُقَامُ فِي الأَرْضِ خَيْرٌ مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا "نسختان
كتاب الحدود · ذكر إباحة التوقف في إمضاء الحدود واستئناف أسبابها بما فيه الاحتياط للرعية
" كُلا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ " . فَقَالا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ هَذَا الرَّج…٦ نسخ
كتاب الحدود · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد ماعز بن مالك في المرار الأربع وأمر به فطرد
" كُلا مِنْ هَذَا " . قَالا : مِنْ جِيفَةِ حِمَارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " فَالَّذِي نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا أَكْثَرُ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ، إِِنَّهُ لَ…٤ نسخ
كتاب الحدود · ذكر وصف تقمص ماعز بن مالك الذي ذكرناه في الجنة
رَأَيْتُهُ يَتَخَضْخَضُ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ "نسختان
كتاب الحدود · ذكر الخبر الدال على أن الحدود يجب أن تقام على من وجبت شريفا كان أو وضيعا
هَلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ ، وَأَيْمُ اللَّهِ ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى …٦ نسخ
كتاب الحدود · ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها
تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ عَلَى سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ جَلَّ وَعَلا "٦ نسخ
كتاب الحدود · ذكر الخبر الدال على أن إقامة الحدود تكفر الجنايات عن مرتكبها
رَأَيْتُهُ يَتَخَضْخَضُ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ "نسختان
كتاب الحدود · ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة لها
" مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ مِنْهُنَّ حَدًّا فَعُجِّلَتْ لَهُ عُقُوبَتُهُ ، فَهُوَ كَفَّارَتُهُ ، وَمَنْ أُخِّرَ عَنْهُ ، فَأَمْرُهُ إِِلَى اللَّهِ إِِنْ شَاءَ رَحِمَهُ ، وَإِِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ "٦ نسخ
كتاب الحدود · ذكر الأمر بالقتل لمن أراد أن يفرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم بفراقه الجماعة وهم جميع
سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ "٦ نسخ
كتاب الحدود · ذكر الإخبار عن إباحة قتل المرء المسلم إذا ارتكب إحدى الخصال الثلاث التي من أجلها أبيح دمه
لا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِِلَهَ إِِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِِلا ثَلاثَةَ نَفَرٍ : التَّارِكُ لِلإِِسْلامِ ، الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ "٦ نسخ
" لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِِلَهَ إِِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِِلا بِإِِحْدَى ثَلاثٍ : الثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ الْجَمَاعَ…٦ نسخ