ibnhibban

سنة.كوم (القارئ) · ٧,٦٥١ حديثًا · مطابقة بمعرِّف المجموعة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 74 of 154

كتاب الصوم · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصوم لا يجوز من أحد عن أحد
" مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز صوم أحد عن أحد
" أَرَأَيْتِ لَوَ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ ؟ " ، قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَحَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ "٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن حمل المرء على نفسه من الصيام ما عسى يضعف عنه
نَمْ وَقُمْ وَصُمْ وَأَفْطِرْ ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِزَوْجَتِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنِّي مُخَيِّرُكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإ…٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن أن تصوم المرأة إلا بإذن زوجها إن كان شاهدا
" لا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن هذا الزجر إنما زجرت المرأة عن أن تصوم سوى شهر رمضان
" لا تَصُومَنَّ امْرَأَةٌ يَوْمًا سِوَى شَهْرِ رَمَضَانَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ "نسختان
كتاب الصوم · فصل في صوم الوصال
" لا تُوَاصِلُوا " ، قَالُوا : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ ، إِنَّ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي "٦ نسخ
" لا تُوَاصِلُوا " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَّكَ تُوَاصِلُ ؟ فَقَالَ : " إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي " ، فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنِ الُوِصَالِ ، فَوَاصَلَ بِهِمُ النّ…٤ نسخ
كتاب الصوم · ذكر العلة التي من أجلها نهى عن الوصال
" إِيَّاكُمْ وَالُوِصَالَ ، إِيَّاكُمْ وَالُوِصَالَ " ، قَالُوا : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : " إِنِّي لَسْتُ فِي ذَلِكَ مِثْلَكُمْ ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي ، فَاكْلَفُوا م…٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن الوصال المنهي عنه يباح للمرء استعماله من السحر إلى السحر
نَهَى عَنِ الُوِصَالِ " ، فَقِيلَ لَهُ : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ ؟ قَالَ : " لَسْتُمْ كَهَيْئَتِي ، إِنِّي أَبِيتُ لِيَ مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِيَنِي ، فَأَيُّكُمْ وَاصَلَ فَمِنْ سَحَرٍ إِلَى سَحَرٍ "٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن استعمال الوصال في الصيام
" لا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن الوصال في الصيام
" لا تُوَاصِلُوا " ، قَالُوا : إِنَّكَ تُوَاصِلُ ، قَالَ : " إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ ، إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى "نسختان
كتاب الصوم · ذكر الإباحة للمرء ترك صوم الدهر وإن كان قويا عليه
" مَا صَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا قَطُّ كَامِلا إِلا رَمَضَانَ ، وَلا أَفْطَرَ شَهْرًا كَامِلا قَطُّ ، وَمَا كَانَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَصُومُ فِي شَعْبَانَ "٦ نسخ
" مَنْ صَامَ الأَبَدَ فَلا صَامَ وَلا أَفْطَرَ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر إنما قصد به بعض الدهر لا الكل
لا يُفْطِرُ نَهَارَاً الدَّهْرِ إِلا لَيْلاً ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا صَامَ وَلا أَفْطَرَ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر الإخبار عن نفي جواز سرد المسلم صوم الدهر
" مَنْ صَامَ الأَبَدَ فَلا صَامَ وَلا أَفْطَرَ "نسختان
" مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا " وَعَقَدَ تِسْعِينَنسختان
كتاب الصوم · فصل في صوم يوم الشك
" مَنْ صَامَ الِيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ، فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر الصفة التي أبيح بها استعمال هذا الفعل المزجور عنه
" لا تَقَدَّمُوا صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِصِيَامِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، إِلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صِيَامًا فَلِيَصُمْهُ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد هذا الفعل المزجور عنه
" فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - " أصمت من سرر هذا الشهر؟ أراد به سرار شعبان
" فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها
" إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَفْطِرُوا حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الصوم في النصف الأخير من شعبان
" لا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ اسْتِقْبَالاً ، صُومُوا لِرُؤِيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤِيَتِهِ ، فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ غَبَرَةُ سَحَابٍ ، أَوْ قَتَرَةٌ ، فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ "٤ نسخ
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن إنشاء الصوم بعد النصف الأول من شعبان
" لا صَوْمَ بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ حَتَّى يَجِيءَ شَهْرُ رَمَضَانَ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن أن يتقدم المرء صيام رمضان بصوم يوم أو يومين مبتدأين
" لا تَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صِيَامًا فَلِيَصُمْهُ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن أن يصوم المرء اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان أم من رمضان
الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ ، وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ ، فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ "٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر خبر ثان يصرح بالزجر عن صوم يوم الشك
" لا تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ ، صُومُوا لِرُؤِيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤِيَتِهِ ، فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَابَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلاثِينَ "٤ نسخ
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن من صام اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان هو أم من رمضان كان آثما عاصيا إذا كان عالما بنهي المصطفى - صلى الله عليه وسلم - عنه
" مَنْ صَامَ الِيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "نسختان
كتاب الصوم
" مَنْ صَامَ هَذَا الِيَوْمَ ، فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر إباحة صوم المرء اليوم الذي يشك فيه أمن رمضان هو أم من شعبان إذا غم على الناس الرؤية
" لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوَا الْهِلالَ ، وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ ، إِلا أَنْ يُغَمَّ عَلَيْكُمْ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ "٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن صوم اليومين اللذين يعيد فيهما
" نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى "نسختان
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن صيام يوم العيد للمسلمين
" لا صَوْمَ فِي يَوْمِ عِيدٍ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - " لا صوم في يوم عيد أراد به الفطر والأضحى
يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا ، يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ ، وَالأَخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ "٤ نسخ
كتاب الصوم · فصل في صوم أيام التشريق
" أَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ "نسختان
" أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ طَعْمٍ وَذِكْرٍ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر العلة التي من أجلها نهى - صلى الله عليه وسلم - عن صيام هذه الأيام
" يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَيَوْمُ النَّحْرِ ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ هُنَّ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلامِ ، هُنَّ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر ما يستحب للمرء مجانبة الصوم يوم عرفة إذا كان بعرفات ليكون أقوى على الدعاء
" حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبَى بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَأَنَا ل…٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر الإباحة للمرء أن يفطر يوم عرفة بعرفات حتى يكون أقوى على الدعاء في ذلك اليوم
أُتِيَ بِرُمَّانٍ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَأَكَلَ "
كتاب الصوم
" أُتِيَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ مِنْهُ "
كتاب الصوم · ذكر ما يستحب للواقف بعرفة الإفطار ليتقوى به على دعائه وابتهاله
نَاسًا تَمَارَوَا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ صَائِمٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ بِصَائِمٍ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِقَدَ…٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عمير مولى ابن عباس
النَّاسَ شَكُّوا فِي شَأْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ مَيْمُونَةُ بِحِلابٍ ، وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ ، فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ "٤ نسخ
كتاب الصوم · ذكر الإباحة للمرء ترك صوم العشر من ذي الحجة وإن أمن الضعف لذلك
" مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ الْعَشْرَ قَطُّ "نسختان
كتاب الصوم · فصل في صوم يوم الجمعة
" مَا أَنَا نَهَيْتُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ نَهَى عَنْهُ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر العلة التي من أجلها نهى عنه
" لا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ إِلا أَنْ تَصِلُوهُ بِأَيَّامٍ "٦ نسخ
يَوْمَ جُمُعَةِ وَهِيَ صَائِمَةٌ ، فَقَالَ : " أَصُمْتِ أَمْسِ ؟ " ، قَالَتْ : لا ، قَالَ : " أَفَتُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا ؟ " قَالَتْ : لا ، قَالَ : " فَأَفْطِرِي "٣ نسخ
كتاب الصوم
" لا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ "٦ نسخ
" لا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ ، وَلا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي "٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن صوم يوم الجمعة مباح إذا صام المرء معه الخميس أو السبت
" لا يَصُومُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ "نسختان
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن صوم يوم السبت مفردا
" لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ ، وَلَوْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلا لِحَاءَ شَجَرَةٍ فَلِيُفْطِرْ عَلَيْهِ "٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر العلة التي من أجلها نهى عن صيام يوم السبت مع البيان بأنه إذا قرن بيوم آخر جاز صومه
أَكْثَرُ مَا كَانَ يَصُومُ مِنَ الأَيَّامِ يَوْمُ السَّبْتِ وَالأَحَدِ ، وَكَانَ يَقُولُ : " إِنَّهُمَا عِيدَانِ لِلْمُشْرِكِينَ ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَهُمْ "٦ نسخ
كتاب الصوم · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن بعض النهار لا يكون صوما
يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : " هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ طَعِمَ الِيَوْمَ ؟ " ، قَالُوا : مِنَّا مَنْ طَعِمَ ، وَمِنَّا مَنْ لَمْ يَطْعَمْ ، فَقَالَ : " مَنْ كَانَ لَمْ يَطْعَمْ مِنْكُمْ ، فَلِيَصُمْ ، وَمَنْ طَعِمَ ، فَلِي…٦ نسخ